老挝风俗中的“十四俗”研究

老挝风俗中的“十四俗”研究

老挝民族众多，构成了丰富多样的风俗习惯，传统上有关行为规范的习俗共十四条，称为“十四俗”。老挝有针对平民的十四条行为规范，也有针对王族的十四条行为规范。如今，老挝已废除了君主制度，但作为老挝文化的整体，这些俗规转移为民众对当权政府的期待，因为这些俗规中弘扬佛教文化、体恤下属和民情等思想与当代政府的管理理念是想通的。

老挝民族众多，构成了丰富多样的风俗习惯。老挝语“风俗”一词可音译为“喜空巴佩尼”，大体可分为三个部分，一是“喜”，即节日方面的习俗，包括十二个节日，即每月有一个重要的节日，成为“十二风”；二是“空”，即有关行为规范的习俗，共十四条，称为“十四俗”；三是“巴佩尼”是有关生活方式的习俗，包括生老病死、婚丧嫁娶、生产生活的十九个方面。传统上有关行为规范的习俗共十四条，称为“十四俗”。

一、针对平民的十四条行为规范

第一条，当稻谷丰收、果实成熟时，不可急于自己先取食，须先献给德高望重的长者，而后才能自己享用；第二条，不可欺诈，不可制造和使用假币，不可粗言秽语；第三条，

众人齐心协力给寺庙和自家房屋建筑围墙或篱笆，在房屋四周建造祭神台；第四条，进屋前先洗脚；第五条，每个月的7、8、14、15日，祭拜房柱、炉灶女神、梯子女神、门神，以感谢神灵的恩典；第六条，每晚睡觉之前，须先为丈夫洗脚；第七条，每到斋日，要为自己的丈夫、父母长辈敬献鲜花、香烛等，每到布萨日（佛教仪式日），要为和尚敬献鲜花和香烛；第八条，每月望日和最后一天作为斋日，要请僧人到家中念经做法，保佑家人平安；第九条，僧人化缘时，不可让其久等，布施时不可触碰僧人的身体或钵体，布施时不可穿鞋、打伞、用布遮盖头部、抱小孩或手持武器等；第十条，僧人因犯错而受“别住”处罚（即罚其独处，反思悔过）结束后，要为其献上鲜花、香烛，以及八事随身等日常用品；第十一条，僧人经过时，要坐下，行举手合十礼，方可交谈；第十二条，不可以踩踏有德僧人的身影；第十三条，不可将剩下的饭菜献给僧人，也不可将剩下的饭菜留给丈夫吃；第十四条，不可在斋日、入夏节、出夏节以及新年时发生性行为。

可以看得出，“十四俗”具有浓厚的佛教性质，以风俗的形式制约人们的行为，虽然不具备法律的强制性，但却深入人心。“十四俗”也体现了僧人在社会生活中享有极高的地位，同时还反映出浓厚的夫权意识。随着社会的发展，男女平等意识已渐为大众所接受，女性完全从属于男性的风俗

已被废除，“十四俗”的部分内容在现实生活中也不再存在，但“十四俗”作为一个完整的概念却还是得到了保留和继承。

二、针对王族的十四条行为规范

第一条，为王者，欲委他人以重任，必先考察其人品、能力，不可听信谗言，不可迷于媚语，该听则听，不该听则不听，封受官爵者必胸怀坦荡，廉洁奉公，不欺压百姓；第二条，为王者，必使下属团结同心，不可尔虞我诈，须以自身之智慧、德行树立威信，使下属敬畏，使百姓安居乐业；第三条，为王者，每到新年时，须请玉佛、勃拉班佛及其他佛像沐浴更新，以鲜花香烛供奉，听经守斋七天七夜，使各寺院充满热烈欢乐的气氛，体现对佛教的热情，堆沙塔、供奉水陆天诸神，方可风调雨顺、五谷丰登；第四条，为王者，每到新年时，须请僧侣将南方之水恭迎至北方，请南北的僧人相互往来交流，请主神遍访各地，护佑百姓，国家方可强盛，让百姓为僧人泼洒香水，以求安居乐业；第五条，为王者，每到新年时，须召集众臣、乡绅等向帝师和皇帝请安，须恭请高僧举行浴佛仪式；第六条，为王者，每到新年时，须召集各级官僚在佛祖、法王和僧王面前宣誓效忠国家；第七条，为王者，每年七月，要好生供养城王守护神，以免遭受鬼魅的骚扰。第八条，为王者，每年八月起，要组织僧人念经三天，祭拜八方神灵和龙王宗亲，而后要绕全城诵经，鸣放礼炮、遍洒沙粒以驱除邪气；第九条，为王者，每到九

月末，须得提醒民众举行祭鬼仪式，以祭奠逝去的先祖和亲人，命令各级官吏组织祭拜守护一方平安的龙王十五族宗亲，以祈国泰民安、五谷丰登；第十条，为王者，自十月望日起，须提醒民众祭拜各路神仙和先祖，过祭祖节；第十一条，为王者，每到十一月望日，须给完成闭门修行达三个月的僧人提供自我忏悔并善意批评他人的场所，并在该场地树立界碑，活动结束后要拔掉这块界碑，国家才可兴旺发达，各级官吏方能团结一心、勤于政务，晚上还要提醒民众去漂水灯，祭拜龙王十五族宗亲，以求国泰民安；第十二条，为王者，每到十二月一日，要召集达官贵人欢聚首都琅勃拉邦，陪同皇帝观看赛龙舟和参拜西坦玛索加腊寺，僧侣和民众也会自?l加入到浩浩荡荡的游行大军中，以壮皇威；第十三条，为王者，要仁心博爱，遵行五戒、八戒，有四无量心，即慈、悲、喜、舍，以仁义泽及官吏下属，不可有猎杀生灵、沉迷女色、乱伦败德等恶劣行为；第十四条，为王者须得以广阔的仁德将十四项无上的财富集于一身，即：国之耳（聪明过人的遣外使节）、国之眼（学富五车的文人）、国之核（智慧超众的高僧）、国之门（各种武器）、国之根（可预知祸福的星象家）、国之茎（经验丰富的前辈、长者）、国之梁（诚实的国民）、国之墙（战无不胜的勇士）、国之界（理国安邦的大臣）、国之檀（仁德之王）、国之觉（有良心的大商巨贾）、国之心（医术高明的大夫）、国之宝（领地和良民）以及国

之云（腾云驾雾救百姓于水火的神仙）。

如今，老挝已废除了君主制度，针对王族的“十四俗”似乎已经没有存在的根基，但作为老挝文化的整体，它仍然具有顽强的生命力，这些俗规已经转移为民众对当权政府的期待，因为这些俗规中弘扬佛教文化、体恤下属和民情等思想与当代政府的管理理念是想通的。

（作者单位：云南林业职业技术学院）