“无痕”语文：我的教学主张(如东实验中学李凤)

“无痕”语文：我的教学主张
江苏省如东实验中学李凤
“乌托邦远在地平线上，我靠近两步，它就后退两步；我前进十步，它就向更远处退十步。

无论我如何迈进，永远够不着它。

那么，乌托邦为什么存在呢？它存在的作用就在于——让我们前进。

”（《拉丁美洲，被切开的血管》）
“无痕”语文，我的“乌托邦”。

二十八载扑朔迷离的寻觅，山重水复，柳暗花明。

在走向“无痕”的语文教学实践中，我不时“感受到一种发自心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验”（马斯洛称之为“高峰体验”）。

那种感觉犹如站在高山之巅，海潮般的愉悦和满足感心灵深处释放、延展，伴随着高峰上的洁净、安详，和谐席卷了我。

我品尝到自己的生命与文本、孩子的生命相融的永恒与无限，没了阻隔，忘了自我，精神顿悟，心灵共舞，思想饱满而充实。

它成为我自由、自信、幸福、快乐的精神源泉，照亮了我的语文人生。

一、缘何提出“无痕”语文教学主张
我的数学启蒙老师很严酷，对学生动辄大声呵斥、辱骂，拎耳朵，罚跪，用教鞭抽打。

上他的课大家总是噤若寒蝉，如坐针毡。

那时，正热播《地雷战》，同学们在他到校的必经之路上挖坑、灌水，躲在桑树林里看他摔得人仰车翻。

“仇”报了，但他彻底坏了我们学数学的胃口。

美国心理学家吉诺特曾经说过：“在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功与失败，我是决定性的因素，我个人采用的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情境的主因。

身为教师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快和悲惨，我可以是制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介。

”
教育影响孩子，影响未来，教育伟大，教师责任感厚重。

语文，是精神的母体，文化的脉搏。

我希望用如水的柔情营造安全的课堂，让学生身心自由愉悦，兴味盎然，用语言、文字、文化的美润泽其心灵，此其一。

第二，当今社会功利主义和实用主义泛滥，人们的趋利动力远远超过自我完善、自我发展的追求。

语文教学功利性、实用性愈演愈烈。

联合国国际21世纪教育委员会提出了一个令人为之振奋的命题：“教育：必要的乌托邦。

”语文老师必须守望精神家园，回归语文教育本身，尊重教育规律和学生身心发展的规律，让所有的生命各美其美，美美与共。

“只有当心灵忠实地拥护精神生活的事业，反对一种异己的或至少不令人满意的世俗的造作时，人的禀赋才能变成不只是一种被动的态度或单纯的劳动准备状态，而成为一种完整的行动，实际上，成为无论何种行动的真正灵魂。

” （鲁道夫．奥伊肯《生活的意义与价值》）
想起马克思质问普鲁士当局的一席话：“你们并不要求玫瑰和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种形式呢？” 语文老师不能循着考试分数来教，而要因素养之别而为。

分数的蜗居里看不见知识世界之外还有一个“意义世界”。

同时拥有两个世界的人，才是一个完整、独立的人。

语文素养，很多时候是通过“熏陶”“浸染”完成的。

“无痕”语文，讲究平素涵养，让学生经常‘泡’在“语言实践之吧”，沉潜涵咏，策划交际，养真气，练内功。

理想的语文素养实现方式是“教学相长”：教学交融中‘学’攀‘教’栏，越攀越高。

其三，教学主张关乎教学方式、学习方式，它就是生命度过的方式。

“无痕”不仅体现在我的课堂教学中，更是渗透在我的全部教育生活中，生存状态中。

我和学生生命共度，喜乐相伴，休戚与共。

享受生活离不开享受语文，享受幸福的语文就是享受生活。

来自语文与孩子本身的巨大吸引力让我无法抗拒。

心存善良，心滚烫，情火热的我邂逅语文，在爱中找到快乐，在快乐中享受被爱的幸福。

率真而为、亲和力强、童心洋溢是我的真性情。

我和学生的关系亦师亦友，我不想控制他们，只是尊重他们，倾听其心声，与乐拔苦，于是我少了一般老师的琐屑的烦恼和莫名的痛楚，多了份潇洒与从容。

我引领孩子们到文字深处漫步，并经由作品的桥梁去和作者进行心灵会晤，教师与学生都是“带着幸福上路”载着幸福归来。

第四，“无痕”语文是契合教育本真的科学路径。

无痕语文能够做到低耗高效，促进全能发展，因为它遵行身心发展规律，契合教育本真，依据年龄特征，让心灵共勉。

初中生正处于向独立性转变，从少年向成人转变的过程中，这一群体不宜生搬硬套，没有明显的教育教学会产生抑制抵抗衍生情感障碍。

孩子在其中感觉不到教育意图，它的教育效果越好，这就是无痕教育的真谛。

二、“无痕”语文教学主张的内涵
“无痕”语文是从历史深处走来的教育理想。

庄子、孔子时代的不言之教，就是无痕。

让人去参悟，也是无痕。

在近代，叶圣陶先生明确提出，凡为教，目的在达到不需要教，说白了就是倡导无痕教育。

在西方教育思想中，“无痕”教育主张也是源远流长的。

柏拉图、亚力士多德倡导教育要协调心灵，形成性格力量，要利用让人觉察不到的方式自己观察，自己体会，让他们的悟性看到外面的世界，他们的心底升出一道活流。

语文无痕教育最贴近的理论，首推保加利亚的暗示教育。

他认为教学应该利用亲和氛围、语调色彩、人格魅力等诸多外部因素，使学生在无意识当中接受知识，开启智慧，促成发展。

“无”,不是什么都没有,“无”是潜在的“有”,“有”是显现的“无”。

“无痕”语文教学，即尽可能隐藏教学意图和目的，淡化教学痕迹，在伙伴化关系，生态化情境中不露痕迹地给学生以语文教育的教学方式。

自由，自主，自然，本真，和谐，灵动，共生是“无痕”语文教学的特质。

学生在不知不觉中生成知识，涵养智慧，锻造精神，教学走向“清水出芙蓉，天然去雕饰” “胸中有剑而手中无剑”的无痕境界。

它既是一种教学方式,更是一种教学艺术, 一种充满人性化关怀的教育智慧，是语文教育的美学哲学境界。

三、“无痕”语文教学主张的实践成果
（一）以人为本，乐享幸福的语文生活
教学双方感到幸福与否，这是衡量教学质量的一把尺子，也是检测教学“生态”状况的一条标准。

“无痕”语文的核心追求是以人为本，从创造精神和实践能力，从师生生活的幸福感出发，以人性的方式对待每一个学生，度过每一堂课，师生有丰富的精神生活，心灵舒展，体验到成功的喜悦，感受到成长的快慰，从而形成积极的自我想象。

五月初读《散步》，作者莫怀戚先生的父亲在1985年清明节前不幸辞世，这时候，母亲最需要子女陪伴，于是便有了那一次初春田野上一家三代人的“散步”。

作家用简洁的文字描述散步的情形，给读者奉献出那种背负起“整个世界”的责任感和幸福感。

就在这年春天，我与家中老人一同漫步于故乡的山野江滨，亲历“尽孝”的人生体验。

这样，我与所教课文便具有了深层的“对话”。

然后，我将这种真实的体验和对话引入阅读教学，辐射出情感的热度，感化了学生的心灵。

整堂课，孩子们被教师与课文双重的真挚情怀感染着，激发着，在美好的阅读氛围里幸福地漫步，体验真善美的人生真谛和文学风采。

人在生活中,也便在语文中。

“无痕”语文强调和谐性，即没有一丝一毫的强迫，而是疏导，让学生主动融入，自主的体验和感受。

早春，读《世说新语》，请学生说说“撒盐空中差可拟” 与“未若柳絮因风起”那句更能状“白雪纷纷”，有学生误以为柳絮类似于棉絮而闹出笑话。

我当即决定带大家去对岸的公园会柳絮。

孩子们移步换景，惊喜过望：那似花非花的柳絮，因风而起，飘忽无垠，漫天舞蹈。

课堂中不解的意象就在眼前，有人伸出手遮挽，有人鼓起腮帮吹风，有人追着柳絮奔跑，甚是浪漫。

“您一直都是’人气指数’最高的老师。

我每上您的一堂课，便是一次享受。

哪怕是一次考试、一次默写。

您不像那种循规蹈矩的老师，那样的话，上的课也只会无聊、乏味。

虽然您的面容不如英语、数学老师年轻，但在我们眼里，您是一位活泼、可爱、常爱和我们嬉戏的小姑娘！我感到了您那股强烈的爱，让我温暖、感动。

全班同学一定都感到了这点！”(学生蒋陈鸣)
教学的过程中伴随着让我们感怀的诸多细节，我在经意与不经意间与它们相与、想恋、相爱。

由是，我的爱，爱上了语文，我的心，交给了孩子。

零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。

（二）以文化人，乐享丰厚的精神大餐
有人说，“谦卑的强权，通过吸引别人而不是强求别人想要达到的目的，这就是文化。

”成尚荣先生认为，文化的实质是人化。

教师和儿童既是文化的体验者、享受者、更是文化的创造者。

所以，文化使者——教师对儿童的引领，更为重要的是，在传承文化的过程中，创造文化、发展文化。

“无痕”语文主张教师以文化的、人文的、道德的教育方式引领学生。

语文学科背后是一个广博的领域,这里有足够多的美，足够多的智力历险，足够多的探索发现，吸引每一个学生。

顺应学生的心理生理特征，兴趣爱好，顺应学生的认知规律，潜移默化，聚沙成塔，善莫大焉。

听流行歌曲《寂寞沙洲冷》，看影片《满城尽带黄金甲》，我们寻找流行元素的文化根脉，苏轼的《·卜算子》，黄巢的《不第后赋菊》自然进入孩子们的视野；受张艺谋意象系列启发，教学中我们的“白鹭意象”“杨柳意象”“荷花意象”“枣核意象”……渐成
序列。

细雨如水，相融无痕。

传统与现代之间的无痕对接，使课堂丰盈多姿，精彩纷呈。

课堂教学与生活在我们是“联通公司”,在这个公司里我们拓展了许多业务，从这家公司里走出去的业务员们，语文素养自然胜人一筹。

努力给学生创造一个敢发言、敢思考、有个性的氛围，对学生的赏识的语言和口头评价充满机智和幽默，让学生备受鼓励。

这就是一个课堂的文化。

《口技》“妇梦中咳嗽”。

问及为何咳嗽，众说纷纭：“妇抚儿乳”“妇拍而呜之”，冻了；“微闻有鼠做作索索”，用咳嗽吓唬老鼠，不想起身对付，她带孩子，累了；“梦中咳嗽”，不是吓唬老鼠，她睡得很香，是自然咳嗽，我也有过。

咳嗽无意识,而老鼠被吓着，因此更有趣，敲山震虎，巧了；“忽一人大呼火起”，在此之前，妇人感觉到起火后的烟雾，所以咳嗽，呛了；以动写静，为救火场面到来蓄势，引渡，妙了……我们的课堂时常如此，火了！
严清主任如是说：李凤追求的是“无痕语文”，这里的“痕”，其实指的是“雕凿”，是板着面孔的教化和符号系统的理性压迫力。

李凤试图在她的语文课堂里，引领学生去作中国语言文字、文学、文化的愉快之旅。

她希望这种“旅行”尽可能让学生轻松一些，在不知不觉中对语文“美的历程”完成“幸福徜徉”。

近年来，我撰写的“无痕”语文教学实践的数篇文章见诸《语文教学通讯》《中学语文教学参考》《语文建设》《上海教育科研》等刊物，践行“无痕语文”教学思想的公开课及讲座在省内外产生积极反响。

（三）以智启人，乐享绚丽的创新之花
“认知教育总得要传授知识。

但有一样东西比知识模糊，不过它比知识更伟大，在教育过程中居于主导地位。

人们把它叫做智慧。

也许你可以轻而易举地获取知识，但未必能轻而易举地获取智慧。

”（英国哲学家怀特海）知识可以传授，智慧是靠内心生成的。

要让学生有智慧，就要打开心灵之门，让他敞开，让他快乐，让他自由。

在我班上，孩子们享有充分的自由。

有时，我把讲台让给他们，有时他们主动请缨“借讲台一用”。

孩子们质疑的人物“妹仔”，关注的细节“金盏草” ，留意的“没有风。

”后面的句号等成为课堂中不曾预约的精彩。

我用铅字记录它们，感谢他们。

在真实的问题情境中创新。

阅读托尔斯泰的《七颗钻石》，一同学提出“小姑娘为什么夜里去给妈妈找水”的疑问，其他同学到现实世界的真实环境中去感受和体验文本，我们的课堂便成了心灵的对话：白天小姑娘要照顾病重的妈妈，晚上可能妈妈睡着了，她才悄悄跑出去找水；文章一开始就说了，河流和水井都干涸了，哪儿都找不到水，可小姑娘不抛弃不放弃，仍出来给妈妈找水，可见她的爱心之可贵；一般说来，我们小姑娘都是怕黑的，走夜路很恐怖，一个女孩子晚上出来需要太大的勇气，要是我，真的不敢，难怪小姑娘的行为感动了上帝；小姑娘人小，白天即使找到水，也有可能被别人抢去，晚上出来有道理；白天找水有阳光晒，身体吃不消，晚上因为有露水，挥发量也小；因为是晚上出来找水，几次让水，感天动地，才有后文的七颗钻石升到夜空天上变成七颗行星：大熊星座，如果是白天就看不到它们……
我在阅读教学的设计上创新，在教材的深度开掘与重组编排上翻新，在课堂的结构上求新，倾听不同的声音，奖励挑战教师与文本权威之举，因此，绚丽的创新火花时时迸发。

“无痕”语文的提出具有深厚的思想渊源，丰富的教育实践支撑。

师者的人文情怀、精神世界如容纳百川之江海，欣喜地和着孩子们潺潺而来的鲜活的涓涓细流，一起涌动，奔腾！。