灵空山导游词

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灵空山导游词
 灵空山亦名九顶山。

在山西沁源县城西北30公里处的五龙川乡，是一处风景名胜区。

为太岳山支脉，方园20平方公里。

山上松林密布，远望千峰迭翠，古木参天，四周峭壁如削，山涧幽深，清泉潺潺。

灵空山中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。

峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。

深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。

灵空山的树，称雄山西，冠盖华北，不仅树木种类繁多，花草遍地，中草药近百种，素有“四十里林子不见天”之说。

而且出名的大树都各具名堂典故。

国内最为珍贵的“油松之王”九杆旗立于山颠、一基出土、派生九枝，棵棵笔直，高达40多米。

除九杆旗外，这里还有八树并列的“八大金刚”，阴阳相错的“哼哈二将”，一根三茎的“一炉香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔独秀的“招手奇松”及“一佛三菩萨”等珍奇古松。

各具形态令人惊叹。

它们都是别处极难寻觅到的原始大树，赋予灵空山一种原始气质苍劲虬曲的自然美。

山上寺院、茅庵、仙桥、峦桥、东钟楼等建筑，经历代修缮，至今尚存，总体布局错落有致，建筑颇为壮观。

圣寿寺，坐落在悬崖腰畔，半掩半露，颇有韵味。

据<<沁源县志>>等记载，唐懿宗第四子李侃于乾符六年(公元879年)避黄巢起义到此，削发为僧，死后谥封先师菩萨。

唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额“圣寿
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寺”，相沿至今。

由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇经不是唐代原建筑了。

但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。

茅庵建于寺东崖畔石洞之中，曲阶而上，步步登高，庵中地净尘绝。

这里是游者最感兴趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，顿觉神清气爽。

寺院山门对面悬崖壁立，枯树青藤倒挂，一道幽谷横在寺院前沿，相距数丈，古人在寺院左右修建了仙、峦二桥，勾通南北，贯连三山。

仙桥“仙”在其险，下临数十丈深的峡谷，底宽上窄、峡端仅隔三尺多，一条一尺多宽的石条拱悬其上。

相传，从前仙桥脚下对峙的悬崖相距甚远，沟内风景迷人。

灵空山住着位五龙王，其母见此处景美，常来赏玩。

后来她与山庙中的老和尚相识，彼此就在这里对弈。

五龙王对此十分不满，一天趁其母与和尚下棋之际，运用法力将灵空山上的第一川、韩洪川、猫尾川、水洞川、五龙川等五川的河水聚拢而来，企图淹死其母。

其母听到水声，抬头见洪水已汹涌而来，忙取头帕一蘸，便将洪水吸尽。

所以现今五道川水贵如油。

五龙王一计不成又生一计，将相隔千尺的两座高山迅猛挤来。

其母取下头上金簪向空—扬，金簪立刻化作现在仙桥底下的巨大石条顶住两山。

其母见儿子如此残毒，一把抓住龙身扯得四分五裂。

龙头、龙背、龙尾均化为山丘之石，成为灵空山一处处名胜。

仙桥绝壁下一块石头上至今还留有棋盘的痕迹。

过仙桥向圣寿寺走，必经一座木构“峦桥”。

桥为单拱，桥上建丹柱棚式长廓三间，宽两米多，雕龙绘风。

桥基用14根40厘米粗的圆木构成桥梁，不要一钉一铆，桥结构十分科学简单，却雅观坚实，
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 远望如一牙儿蚀月。

显示了我国古代高超的建筑艺术，是我国现存古桥珍品。

峦桥、仙桥飞跨一线天上，成为绝景。

跨过峦桥，穿林海沿小路东行，再过仙桥，就到了东峰脚下。

从山脚到峰顶的东钟楼，要攀援陡峭曲折、宛如飘带的“十八盘”。

人言“不上十八盘，未到灵空山”。

由于日久天长，岩石风化，路址更迁，至今山路已变成整30盘、555个台阶。

登盘观山、盘盘有景，景景各异，一盘胜似一盘，一景强似一景。

登上盘顶，隐约可见沁水南奔。

耸立于峰顶的东钟楼，亭阁由四根丹柱支立，飞檐翘角，古色古香。

中梁悬一口大钟，撞之轰鸣，声震四方，余音不绝。

东钟楼以南，是苍黄色的“舍身崖”，如切如削。

再向南，山峦之中有一四面峭壁的孤峰，峰顶树木葱茏，据说那是李太子初到时结庐的地方，名叫“唐山寨”。

还有盖海洞，仙人洞，五龙池，石门，龙尾等20多处景观，山幽水清，云霞缭绕，为天然胜景。

古人张震写有一首《游灵空山》诗赞道：“阔步灵空上绝巅，始知名胜不虚传。

奇峰路险才通鸟，古寺云深别有天。

户外松风涛处处，窗中溪雨雾绵绵。

须眉前后真如画，看到浓时万虑捐。

”石灿东在《灵空滴翠》中也描绘了“图画天然列眼中”的灵空山：“一色浓徐新水墨，四周环绕翠屏风。

末云竞落当阶雨，不霁何来跨涧虹。

”这些诗篇毫不夸张地写出了灵空山的神奇与壮美。

每到秋日，红叶满山，又为灵空山增添了一份宜人的色彩。

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女士们、先生们：
皇城相府位于山西省阳城县城东15公里的北留镇皇城村，是一座建于明清两代的古城堡建筑群，总面积36580平方米，至今已有500多年的历史了。

它是清文渊阁大学士。

兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总裁官、康熙皇帝35年讲经老师陈廷敬的故居。

皇城相府是国家4A 级旅游区，也是电视剧《康熙王朝》外景拍摄地。

陈廷敬，自幼聪颖过人，才华横溢，20岁中进士，一生28次升迁，直至成为一代名相，被当代史学界誉为清代著名的政治家、文学家、理学家。

皇城陈氏家族人才辈出，科甲鼎盛，明清两代有9人中进士，6人入翰林，为清代中国北方文化大家族。

[御书楼] 这座古老雄伟的建筑叫御书楼，因藏有康熙御笔而得名，建于康熙五十三年(1714)。

康熙四十九年(1710)，72岁高龄的陈廷敬曾多次请求告老还乡，均被康熙帝婉言谢绝。

当年十一月，他再次因耳疾力请辞官，终于获得恩准。

但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，总裁《康熙字典》的编修，并说：“卿是耆旧，可称完人。

”陈廷敬辞官后，康熙帝对他更加关怀有加，经常到他寓所探望。

次年二月康熙帝再次到他书房巡视，看到陈廷敬不顾体弱多病，废寝忘食，一丝不苟地审编字典时，备受感动，当即御笔亲书“午亭山村”和“春归乔木深荫茂，秋到黄花晚节香”这幅匾联赐予陈廷敬，对他的一生给予充分的肯定和高度的赞扬，并动情地说：“朕特书此匾联赐卿，自此不与人写字矣。

”“午亭”为陈廷敬的晚号。

陈廷敬去世后，他的三儿子陈壮履将御书恭摹勒石，建楼
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 珍藏，以示纪念。

[中道庄城门] 皇城相府的外城叫中道庄，是陈廷敬拜相入阁，升为文渊阁大学士兼吏部尚书之后于康熙三十八年(1699年)修建的。

按照内城风格，条石筑基，青砖砌墙，城楼、堞楼、望河亭前后呼应，左右相倚，与内城相接。

既可登高远眺，赏心悦目，观览风景，又可居高临下，拱卫拒敌，外城门上镶嵌有两块匾额，上为“天恩世德”，下为“中道庄”。

中道庄含意：一是自古以来，在樊水河畔，上有梅庄，下有三槐庄，皇城处于中间地段，故名中道庄;二是说皇城的主人身居官场，恪守的是孔孟之道，故曰“中道庄”。

上匾“天恩世德”四字，以示皇天在上，天赐恩德，世代不绝。

[功德牌坊] 穿过中道庄城门后看到的是这大小两座石牌坊。

它是陈氏家族用来旌表族人取得功名和荣誉的功德牌坊。

这座大牌坊，始建于康熙三十八年(1699年)，四柱三楼，枋额雕龙镌凤，基座瑞兽环拥，气势恢宏，蔚为壮观。

牌楼上方“冢宰”二字是宰相的别称，意为百官之首;“总宪”二字是都察院左都御史的别称。

牌坊最下面一格，“戊戌科赐进士正一品光禄大夫经筵讲官吏户刑工四部尚书都察院掌院士左都御史陈廷敬”，就是相府主人。

他在朝为官53年，先后担任过吏、户、刑、工四部尚书，并入阁拜相，声名显赫。

封建社会推崇“父以子贵，妇随夫荣”的伦理道德，因陈廷敬是朝廷中的一品大员，官高位显，他的父辈以上是要加官晋爵的。

所以，以上三行是分别封赠给陈廷敬的父亲、祖父、曾祖父的官职。

左右分别有“一门衍泽”、“五世承恩”8个大字，意思是说陈氏一门五代都受到了
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皇帝的恩赐。

下边则是陈廷敬兄弟子侄们所取得的功名和官职。

牌楼的护柱石由狮子滚绣球的图案组成。

小牌坊建于清顺治十四年(1657)，两柱一楼，结构简单，上面记载着从明嘉靖到清顺治年间陈廷敬已经中举，由于受封建等级制度的限制，小牌坊的规模和装饰均不及前者，但在康熙年间的大牌坊未建成之前，仍不失为陈氏家庭的荣耀和标志。

[冢宰第] 冢宰第门楼高大，威严壮观，在大门上方有“冢宰第”三个大字。

在陈廷敬拜相入阁后又在外面的两柱间加上了“大学士第”匾额一块。

门前有两墩旗杆石。

进入大门，就可以看到当时的过道大厅，至今余韵犹存。

它为四柱三门、三间七架的结构。

中间的门叫仪门，一般是不开的，左右两边分别是接序行走的过道。

“冢宰第”的建筑装饰既仿古、仿旧(东方的)，又仿真、写实(西方的)，开清代颖细繁密的先河。

这些装饰题材，以寓意、比喻的手法寄托着主人的理想和希望，表现了不同层次人们的审美观点。

该院落的主建筑，正面为迎客大厅，康熙曾经两次在这儿做客。

康熙三十九年(1700年)，为表彰陈廷敬的丰功伟绩，康熙皇帝为陈廷敬题写了“点翰堂”之匾额，这幅匾额被挂在大厅上方以示荣耀。

[斗筑居] 在内城的城门上方镶嵌着一块不大的石匾，上书“斗筑可居”4个大字，这是陈廷敬的伯父陈昌言手书。

内城形似斗状，是陈家为躲避明末流寇的侵扰而修建的。

陈昌言将内城比作斗，意为在小小斗室之中有保安求全存身之地。

[屯兵洞] 我们现在来到了内城墙上，登高远眺，内城最引人注目的，当数三间七层、高百尺的河山楼和屯兵洞等建筑。

河山楼东堡墙根一字形排开、依地势用砖石砌筑的
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 五层窑洞层层递升，直至垛口，大小不同，内外相联，上下用甬道相接。

内部既通且连，一进三四间，显得古朴厚重。

这些窑洞，既省工省料，经久耐用，冬暖夏凉，易于居住;又错落有致，变化多端，立体感强，隐蔽性好，在建筑上颇具匠心。

[河山楼] 河山楼建于明崇祯五年(1632年)，是陈氏家族为了抵御乱军侵扰而建造的防御性建筑。

该楼长3.4丈、宽2.4丈、高10丈，是相府城内最高的建筑。

楼分7层，有墙内梯道和层间木梯相通，雄浑坚固，可容千人避难于其中。

三层以上设有窗户，楼顶建垛口和女墙，便于了望敌情和抛掷乱石，底层深入地下，掘有水井，备有石碾、石磨、灶具等生活设施，并有地道通往城外，以防不测。

[内城]
自崇祯五年建起河山楼后，陈氏家族凭借坚固的河山楼顽强抗击了数次流寇的袭击，保证了周围千余乡邻的生命不受侵害。

但楼内容量毕竟有限，为永保万全，陈家耗巨资，于崇祯六年(1633年)农历七月动工，第二年春天建成。

内城全长467米，垛口149个，平均宽度为2米，高度为12.5米,最高处25米,用石7000余方,砖370多万块.西、北门用铁皮包裹，门上各有楼阁。

为防不测，铁门之外设有粗大的木栅栏。

城内所有建筑均为明代建筑，每处院落自成体系，各有特点，对研究明代建筑有着重要的历史价什值。

[世德居]
这座精巧别致的院落叫“世德居”。

俗称“世德院”，由陈廷敬曾
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祖父陈三乐经商时的商号——“世德堂”而得名。

世德堂创建于明代正德年间，距今已有400余年，是陈氏家族移居中道庄时的早期建筑。

后经多次修复扩建，逐渐形成现在的规模。

世德居是陈氏家族繁荣昌盛的发祥地，是陈廷敬的父亲陈昌期居住的地方。

第一层东方为陈廷敬的出生地，第二层为藏书楼，第三层为藏版楼。

因为陈家家道殷实，读书人多，又历代尊师重教，所以建有刻版印刷厂，印刷各类书籍供子弟们学习，并有自己的藏书楼。

站在内城高处可以看出，内城与外城相连，互为依托，交相辉映，浑然一体，进可攻，退可守。

内城的建筑多是坐东朝西四合院，典型的晋东南民居特色，外城坐北朝南，明代建筑风格，依山就势，高低错落有致。

[陈氏宗祠]
陈氏宗祠是祭祀陈氏祖先的祠堂，里面供奉着陈氏先祖的牌位，厢房内挂有陈氏先祖遗像图和陈氏族谱图。

祠堂正门两侧悬挂着“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的楹联，记载着陈氏在明清两代共有9人中进士，6人入翰林。

皇城陈氏，原籍河南省彰德府临漳县(彰德府即现在的安阳市，临彰县即现在河北省邯郸市临彰县)。

明永乐年间，由于家乡遭受自然灾害，师祖陈靠被迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村，明宣德四年(1429)年迁居于此。

皇城相府的价值不仅在于它宏伟的建筑，还在于它丰富的历史文化内涵。

陈氏家族不仅留下众多的诗文、遗著和传说，而且有作为清朝极盛时期最高统治者康熙皇帝的大量御书、御诗、牌匾、挽诗、一个
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 朝臣宰辅的故地，能遗存这样多的皇帝御笔，历史上是很少见的。

皇城相府对于研究明清中国政治、经济、文化、民俗、哲学、建筑等均有重要价值。

这也正是它独具魅力的地方。

          王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇。

距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。

同蒲铁路、108国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

  王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔 --- 静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。

现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”开放的高家崖、红门堡两大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118间，面积4.5万平方米。

  高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。

外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，
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巧妙连缀。

博大精深壮观，天工人巧地利。

于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。

总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

   高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院（家丁院）。

周边墙院紧围，四门因地制宜，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院，门里套门的迷宫式感觉。

现在，高家崖各院厅堂及居室内，依照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制格局，将静升王氏家族历代流传下来的大量家什物品已分门别类地陈列于其中，基本上恢复了王家当年的历史风貌。

  红门堡建筑群的总体布局，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。

除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部分又应变为前园后院。

各院间有的富丽堂皇，有的曲幽小巧。

其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代风格；大多数同高家崖一样，皆清代“纤细繁密”之典范。

设立于红门堡东三甲的中华王
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 氏博物馆，是目前海内外惟一的王氏家族文化博物馆，开馆后，几乎天天都有来自国内外的王姓族人到此旅游观光、寻根谒祖或信函、电话咨询。

   王家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放几年来，在海内外产生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。

首都一家报纸曾以“王家归来不看院”的醒目标题发表长篇报道，在北京及周边省市引起了广泛关注。

朱镕基、尉健行等当时一批党和国家领导人以及国际知名学者郑孝燮、罗哲文、余秋雨、王鲁湘等视察王家大院后，亦都欣然题词赋诗，给予很高的评价。

   1999 年，王家大院被评为“山西省十大著名优秀旅游景区”和“省级文明景区（点）”； 2001 年，通过了 ISO9000 国际质量管理体系认证； 2002 年初，王家大院又被评定为国家 AAAA 级旅游景区和中国“质量万里行”全国示范单位； 2003 年，被评为中国（首选）十佳文明示范旅游景区。

  2006年05月25日，王家大院作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

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       灵石静升王氏家族，源出太原，世居本县汾河峡谷间沟营村（今富家滩镇沟峪滩村）。

元皇庆年间（1312年-1313年）先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

  王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年间，其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟莹和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不断。

在此期间，王家入宦者仅五品至二品官员就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人，还有二人分别于康熙六十一年（1722年）和嘉庆元年（1796年）参加了朝廷举办的千叟宴。

   王氏家族从十八世以后（清道光年间）逐渐衰败，其原因除社会政治经济多方面客观因素外，在本身，则主要是子弟不争，日趋奢靡，尽弃先祖勤俭创业之品德。

一些人荒于学而以钱捐官，还有的疏于耕而醉瘾鸦片，终致秋风落叶，大厦日倾。

抗日战争前，虽还有个别大户于省内及京津等地多有商号,可芦沟桥事变后，亦顿收家业，居家南迁，流落他乡。

   王氏家族历680多年已传至27世，新中国成立后，王家人从业各界多有建树，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

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