佛教的供奉对象

东方持国天王，名多罗 吒，身白色，穿甲胄， 手持琵琶（表明用音乐 来使众生皈依佛教）
南方增长天王，名毗琉 璃，身青色，穿甲胄， 手握宝剑（保护佛法不 受侵犯）
西方广目天王，名毗留博叉，身 红色，穿甲胄，手缠龙或蛇，或 持绳索（用索捉不信佛的人，使 其皈依佛教），有的另 一手持 宝珠（取龙戏珠之意）
文殊菩萨
佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代 表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王 子。 文殊菩萨的形象，一般右手握智慧剑，左手持的莲 花上放置《般若经》。青莲花则代表纯洁无染，花 上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常 乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台 座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自 在。 文殊菩萨生辰乃农历四月初四
3、三世佛（又名竖三世佛）
三世佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永 存，世代不息。 三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、 未来(来世、来生)三世。
右
未来佛 弥勒佛 中 现在佛 释迦牟尼佛 左 过去佛 燃灯佛
正中为现在佛，即释迦牟尼佛； 左侧为过去佛，即燃灯佛； 右侧为未来佛，即弥勒佛。
菩萨
罗汉
自觉
自觉
觉他
——
——
——
（一）佛
佛，即自觉、觉他、觉行圆满者。 寺院经常供奉的佛有： 1、三身佛 2、三方佛（又名横三世佛） 3、三世佛（又名竖三世佛） 4、华严三圣 5、婆娑三圣
1、三身佛
据天台宗说法，佛（释迎牟尼）有三身，即法身佛， 报身佛，应身佛。 法身佛--毗卢遮那佛，代表佛教真理（佛法） 凝聚所成的佛身；
制作人：杨钦鹏
佛教偶像 佛 三世佛 三身佛 三方佛 华严三圣 菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 观音菩萨 地藏菩萨 罗汉 护法天神 十六罗汉 十八罗汉 五百罗汉 济公 四大天王 金刚力士 韦驮 伽蓝神
大势至菩萨
天龙八部
佛教的供奉对象
• • • • （一）佛 （二）菩萨 （三）罗汉 （四）护法天神
名称 佛 自觉 修行结果 觉他 觉行圆满
中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界（即我们 人类现住“秽土”，“婆娑”为“堪忍”之 义），他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和 “大行”普贤菩萨，合称“释迦三尊”。他是 这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是 藏传佛教崇敬的大日如来。
释迦牟尼佛，即释迦如来，释迦佛佗。约前 624－前544，一说前564－前484，原名悉达 多· 乔达摩，（巴利文：Siddhattha Gotama； 梵文： Siddhārtha Gautama），意为“一切 义成就者”，佛教创始人。成佛后被称为释迦 牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民 间信徒称呼他为佛祖。本是古印度迦毗罗卫国 （今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹 帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。
四大天王
他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。 其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。
名称 服色 表法意义 手持法器 东方 白色 代表尽职尽力 琵琶：代表做事要合乎 主持国家事务 中道、恰到好处 持国天王 南方 青色 代表天天进步 慧剑：代表斩断烦恼 增长天王 西方 红色 代表多看 广目天王 北方 绿色 代表多听 多闻天王 龙（蛇）：象征世上一 切人和事物变化无常 宝伞：代表遮挡世上的 种种污染。
名号
专司
法器
坐骑
别称
道场
文殊菩萨
智慧
宝剑
狮子
山西 大智菩萨 五台山
普贤菩萨
观世音 菩萨 地藏菩萨
理德
如意棒
白象
普观世界 左净瓶 救苦救难 右杨柳枝 安忍静虑 左如意珠 右锡杖
大势至 菩萨
解血火刀 头顶宝瓶 兵之灾
Байду номын сангаас
大行菩萨 四川 峨眉山 莲花台 大悲菩萨 浙江 普陀山 谛听 大愿菩萨 安徽 九华山 江苏南通 狼山
右侧为阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有 两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲” 观世音菩萨，合称“西方三圣”。一般祈祷 于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。 汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力， 引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故 亦号“接引佛”。在藏传佛教，他被称为月 巴墨佛，也是长寿的象征。
左侧为东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他有 两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，并称 为“药师三尊”。一般祈祷于药师佛，主要目的 在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、 延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛， 以求健康长寿。
药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、 医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。药师佛 面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩， 身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手 脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥 云、远山。 药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨 供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界 印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。 此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在 各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺 发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日 光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。
报身佛--卢舍那佛，指以法身为因，经过修习 得到佛果、享有佛国（净土）之身； 应身佛（又称化身佛）--释迎牟尼佛，指佛为 超度众生，来到众生之中顺缘应机而呈现的各 种化身，特指释迎牟尼之生身。
（峨眉山三身佛铜像 ）
2．三方佛（又名横三世佛）
中间是释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界。
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，主管西方 极乐世界。 左边为东方净琉璃世界的药师佛，主管东方 琉璃光世界。
北方多闻天王，名毗沙门，身绿 色，穿甲胄，右手持宝伞（又称 宝幡，用以制服魔众，保护人民 财富，他原为印度财神），有时 左手握神鼠。
韦驮：曾亲受佛祖法旨，周统东、西、南三洲巡游护法事宜， 保护出家人，护持佛法。 通常置于天王殿大肚弥勒像后，脸朝大雄宝殿。
二王尊（哼哈二将)：
• 哼哈二将--在印度原为 密迹金刚，是释迎牟 尼五百执金刚（即金 刚符）卫队的卫队长。 在中国因小说《封神 演义》的影响，他被 汉化成两个金刚力士， 专门把守山门，即世 俗所称“哼哈二将”。 • 左：开口，执杵 • 右：合口，提棒
4、华严三圣
• 华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗 卢遮那佛。认为无限的宇宙是华藏世界 （又称“莲花藏世界”，它又包含多层次 世界），法身佛毗卢遮那佛是华藏世界的 教 主、主宰和本体。毗卢遮那佛无所不在， 整个华藏世界不过是毗卢遮那伟的显现， 一切佛菩萨也全是毗卢遮那佛的应化身。 • 毗卢遮那佛有两个最亲密助手，即文殊菩 萨和普贤菩萨，三者合称“华严三圣”， 又被称为“释迦三尊” 。 • 华严宗对毗卢遮那佛的崇拜取代了对他佛 的崇拜。故有的寺院专门供奉“华严三 圣”。
地藏菩萨
地藏菩萨，亦地藏王菩萨，因其“安忍不动如大 地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大 菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人 敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为 大愿地藏王菩萨。曾说出：“地狱不空，誓不成 佛！”、“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛 语。
大势至菩萨
大势至菩萨，又称大势菩萨或大精进菩萨，简称 为势至。大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间 众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力 量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明 智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受 邪魔所害。 大势至菩萨圣诞在农历七月十三。
阿弥陀佛，又称无量清净佛、无量光佛、无 量寿佛等，阿弥陀佛成道之本缘，据《无量 寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世 时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名 为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸 佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十 八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫 之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万 亿佛土之西方（西方是指安稳、安养的意 思），报得极乐净土。迄今仍在彼土说法， 即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净 土，故又称接引佛。
华严三圣——毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨
“大行”普贤菩萨
毗卢遮那佛
“大智”文殊菩萨
娑婆三圣：地藏菩萨、释迦牟尼佛、观音菩萨
（二）菩萨
• 所谓菩萨，即指自觉、觉他者。 • 寺院中常见的菩萨有：文殊菩萨、普贤菩 萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨 • 他们又分别组合为“三大士”（文殊、普 贤、观世音）、“四大士”（“智、悲、 行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就 是文殊、观音、普贤、地藏）和“五大主” （文殊、普贤、观世音、地藏、大势至）。
普贤菩萨
普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的 普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善 摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨 埵同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文 殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的 理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智 德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本 尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五 佛冠，形如满月童子。 普贤菩萨生日是农历二月二十一
燃灯佛，又作定光如来、锭光如来、普光如 来、灯光如来，因其出生时身边一切光明如 灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。佛经中说 释迦牟尼未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”， 将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记 载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。佛 国中辈份最高、法力最大。
弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜 率天宫内院中（即弥勒净土）修行，释迎 牟尼预言弥勒将在56.7亿年以后降生印度， 在华林园龙华树下得道，继承释迦的佛位 而成佛，并分批超度一切众生，故称未来 世佛。 寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠弥 勒）和化身像（大肚弥勒）三种。
供奉诸天
供奉诸天为佛提供给养，并听佛法的飞天形象。
汉语系佛教寺院供奉对象
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（三）罗汉
• 全称为阿罗汉。即自觉者。称已灭尽一切 烦恼、应受天人供养者。他们永远进入涅 梁不再生死轮回，并弘扬佛法。 • 寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉 • 还有民间传说的济公也列在罗汉之中。