宋元的金银首饰设计

带盖金瓶开光内的莲花、莲蓬更是摇曳多 姿、生动逼真，犹如一幅荷塘夏莲图。
4、装饰加工工艺
宋代温州金银器的加工工艺继承和发扬了唐代的优秀工艺， 又有许多创新。主要表现在: ⑴、制作加工技术如切削、抛光、焊接、模冲、压印、捶打、 錾刻、鎏金、镂雕、浅刻等更臻成熟、完备，能根据匠心运 用自如地造作出千姿百态的器型和纹饰.
宋朝的金银首饰设计
（960年～1279年）
主讲人：周文超 指导老师：李克兢
在中国，金银器天生娇贵，自古以来就是皇亲国戚、 权贵富豪们所特享的奢侈品。到了唐宋时期，随着商 品经济的发展，金银器开始走向世俗化、商业化，于 是稍有经济能力的平民百姓终于也能够享用金银器了。
宋元时期，民间金银制作业已十分发达，且产品流布 四方，贸易渠道很是通畅。
可见，宋代铜银共关于宋初两浙毁坏金银、珠 玉装饰塔像的风气太甚，以至奏请禁止的记载。
鎏金玲珑银塔
塔身四面七层，全用薄银片制片，通 体鎏金，通高34.8厘米
前文关于宋代温州金银器出土情况、题记碑文记载和产银，以 及金银珠玉装饰塔像的文献记载的介绍，为我们深入研究宋代温 州 金银器，揭示其历史意义奠定了基础。
⑵、浮雕形凸花技艺得到新的发展并普遍使用在各种银器装 饰上。压印浅凸花是运用最多的一种。高凸花工艺以永嘉山 下村出土的鎏金叶形龙纹簪为代表，中间压印的高凸花蛟龙 气势逼真。
⑶、立体雕塑是宋代温州金银器的一大特点。
⑷、多种工艺相结合也是宋代温州金银器的一大特点。金凤 凰采用了翻铸、镂雕、焊接、浅刻等多种相互结合的工艺， 玲珑剔透，精美绝伦。
这类金银器中，金器有金凤凰、双篐面金钏、金钗等， 还有金叶子货币，银器有双箍面银钏、银钗、银簪、鎏金银钗、 鎏金银钗、麒麟形、蝴蝶形、花形银饰件等妇女妆饰用品， 生活用具银碗和货币银锭、银铤。
金镶玉纹花钱
2、铭文
铭文较多是宋代温州金银器特色之一。这些铭文对研究宋代 温州金银器历史具有重要意义。
窖藏金银器上的铭文：永嘉山下村：“蔡景温铺”、 “兴贤吴铺”、“京溪供铺记”、 “京溪供铺工夫”、“冯将仕工夫”、 “陈宣教”、“余宣钱”等。
这些铭文，有的标明工匠姓名， 有的是金银铺名，有的带有南宋京城临安的地名， 有的表示银器的成色，同时表明金银器制于南宋。
3、造型、纹饰特征
宋代温州金银器的造型和纹饰充分体现出“其货纤靡” 的特征。造型上，无论是佛教供品、造像，还是妇女妆 饰用品，都玲珑精巧，花式多样。
听琴图枕，图中运用大量的描金
木版画
结语
宋元金银首饰纹样丰富多彩、清新俊丽 且富有生活。就样式来说，宋代金银首饰一 面先有辽、后有金的影响，一面更有着自己 的创造，以是逐渐完成了唐式向宋式的转变。
宋代温州金银器以其精湛的技艺精美的 造型、纹饰承载着宋代温州经济、商业、城 市快速发展的历史，体现出宋代文化繁荣发 展的轨迹。
慧光塔出土金银器上大都有铭文，如：“弟子胡用 ，勾当 僧庆恩、可观。” “弟子旌表侄陈若讷并妻蒋三十三娘、男仁溥等发心舍银神 王二身，舍利宝塔永（充）供养。景祐四年（1037年）丁丑 岁九月十五日记。银匠陈满舍□。”
这些铭文有的记事， 有的记录施主姓名、舍造时间， 有的记录工匠姓名， 同时表明金银器大都制于 北宋早期。
作为金银首饰，一桩大宗的需要，便是嫁娶。至少可 以说，金银首饰的成批打制是集中在嫁女时节。如果 是一家一户的集中购求，常常会雇请银匠到家里来专 务打造。也因此出自同一银匠的一时打造，而多半簪 钗成双、头面成副——头面一副之数少则十几，多则 二十以上。
宋代是温州经济文化发展的重要 时期，无论是北宋早中期，还是 “绍兴和议”偏安局面形成后的 南宋早中期，温州的经济、文化 都取得了迅速的发展与长足的进 步，使温州逐渐成为重要的滨海 商贸城市和学术文化繁盛之地。 温州手工业作为具有一定文化内 涵的物质产业，以经济和商品交 换的发展为依托，在宋代也取得 了迅速的发展，涌现出一批在全 国占有重要地位的手工制造业， 如制瓷业、造船业、纺织业、漆 器业、酿酒业等。
金凤凰 金飞天簪首，造型活灵活现
荔枝发簪，运用立体，浮刻， 浮雕形凸花等多种手法结合
鎏金坠，运用了浮雕型凸花、 镂刻等手法结合
金钏、银钏，抛光技术已经达到 很高的境界
鎏金绿松石耳环（对）、鎏金绿松石簪首， 宝石的镶嵌水平已经达到很高的水平。
“金银打鈒作”和“漆器作”在宋代同属于行业作分，金银 器加工和漆器加工有着密切的工艺关系。温州出土宋代漆器、 彩塑文物、彩绘木雕文物和佛经上广泛使用了戗金、描金、 泥金、金书、贴金、贴银、银扣等工艺。
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下面从宋代温州金银首饰的种类、铭文、造型、纹饰特征和装 饰加工工艺等方面加以综合讨论。
1、种类
宋代温州金银器有两类：一类出土于佛塔，以佛教供品和造像 为主。
原因：唐末、五代以来，温州的统治阶层崇信提倡佛教。宋代， 温州的经济发展十分迅速。仅以户口数为例：北宋初期太平兴 国年间，温州的户口总数为40740户；北宋中期元丰年间，迅 速增至121916户；南宋初期与北宋中期相当；南宋中期淳熙年 间，又增至170035户。可见，北宋初期至南宋中期，温州的户 口总数增加了四倍有余。伴随经济的发展，佛教作为一种文化 现象，其发展也臻于鼎盛。宋代是温州佛教寺院、佛塔修建最 多的时期，高僧法师辈出。当时温州最宏伟的建筑是寺院。
纹饰上，题材丰富，生活气息浓郁。 既有自然界和日常生活中常见的菊花、葵花、莲花、荷叶、牡丹、 梅花、喇叭花、桃花、蕨草、蔓草等花草纹饰， 绹索纹、连环纹、斜方格纹、圆点纹、 锥刺纹、三角纹、螺旋纹等几何纹饰， 云纹、如意云纹、羽状纹、水波纹、鱼子、 贝壳、长尾鸟等自然和动物纹饰， 又有想象夸张的龙、凤、兽面纹饰。 风格上以写实为主，多洒脱奔放的折枝花， 菊花有圆形、椭圆形、缠枝等多种形状，
2、妙果寺千佛塔出土石碑碑帖 温州博物馆藏有三件前文提到的妙果寺千佛塔石碑碑帖：《妙 果院造塔题记》、《洞真题发愿文》和《宝箧陀罗尼经经文》, 可明确得知妙果寺千佛塔的建造时间、经过和鎏金多宝佛像、 鎏金释迦佛像两件银造像的施主姓名、舍造时间、鎏金装饰等 内容。
3、龙湾区国安寺千佛石塔石碑记载 1987年龙湾区国安寺塔落架13时，第三层洞东壁发现的青石碑 碑文.
宋代温州金银器的记载见于北宋舍利函题记和佛塔石碑碑文。 目前有三处:
1、檀木识文描金舍利函题记 慧光塔塔基出土的舍利函的外底有金丝栏金书楷款十一行，具 录施主名位，内容有“……弟子朱翔并妻卢氏十七娘、男吴安、 女二娘、三娘等，舍金一钱，并真珠八十颗，钱一贯文。弟子 陈若讷并妻蒋三十三娘、男仁溥等造银神王二身并钱一贯 文……大宋庆历二年壬午岁十二月题记。”
民间奉佛极为虔诚，南宋清了真歇禅师奉诏住持江心兴庆、 龙翔寺。
这类金银器中，金器有带盖瓶， 银器有葫芦瓶、龛、塔、盂子、请舍利筯、银神王造像、 多宝佛造像、释迦佛造像、观音像片、佛座等。
鎏金舍利瓶银龛
通高10.1厘米，银质，瓶连束腰须 弥座，与龛分制。
多宝佛造像
第二类出土于窖藏，以妇女妆饰用品、生活用具和货币为 主。
宋元金银首饰的样式与工艺，是长期以来不太被关注 的题目，虽然有关考古的发现不少，但是很多材料却 至今尚未发表或尚未全部发表。
其中宋元时期金银首饰窑藏最为集中 的有两个：一是 浙江永嘉南宋金银器窑藏，一是湖南的新合元代金银 器窑藏。
首饰，宋元又俗称“头面”，通常指女子的全副簪戴。 稍稍扩展，也可以把佩饰包括在内。宋元女子金银首 饰的基本构成为冠梳、钗簪、耳环，又钏镯、戒指、 帔坠。钏镯、戒指、帔坠，在南宋的时候为聘礼中的 “三金”，如果没有金，也可以银代之。
原因：伴随经济的发展，商业逐渐繁荣发达，城市繁荣起 来，出现大批为满足官商富贾和市民阶层生活娱乐需要的 酒楼、茶坊、饭铺、瓦舍、勾栏等消费服务行业，市民文 化发展起来。金银作为贵重金属，产量有所增加，应用领 域逐渐扩大，特别是银得到更加广泛的运用，除用于货币 外，还被大量用来打造装饰用品和生活用具。
金叶子 檀木识文描金经函外底金书文字
文献中关于宋代温州产金的记载尚未发现，产银的记 载也较少。
《宋会要辑稿》14记载道：“嘉定十四年（1221年） 七月十一日臣僚言：产铜之地莫盛于东南，
如括苍之铜廓……永嘉之潮溪……五十余所，每年 铜银共产，大场同解净铜万计，小场不下数千，银各 不下千两，为利甚薄。”
佛教供品以前面重点介绍的带盖金瓶、鎏金舍利瓶银龛 和鎏金玲珑银塔为代表，或玲珑精巧、生机盎然，或小 巧玲珑、精致富丽，或轻盈挺拔、玲珑剔透，透露出宋 代温州手工业品，包括瓷器、漆器等共有的时代特征。
妇女妆饰用品集中体现在银钗和银簪的造型上， 又以永嘉山下村出土的银钗和银簪式样最为丰富。 银钗多达十式，横枝上嵌有锥菱、如意、海贝、 喇叭花、葵花及菊花等饰件；银簪八式，有叶状 龙纹、长叶状鸟纹、六面喇叭形和四面镂花等形 状和花纹。