建军节坚定理想信念铸牢军魂意识党政专门课件PPT模板

当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流当保我持们一能定够距使离心。灵所远谓离“纷桃扰李，不那言么，我下们自便成能蹊够。守”当护代好文人化生必最须基以本一的种精宁神静价的值姿，态并要与求世自外己潮，流若保是持与一利定益距遥离相。呼所应谓，“ 桃恐李怕不文言化，就下去自了成其蹊最。内”在当的代东文西化。必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮当流我当保们我持能们一够能定使够距心使离灵心远。灵离所远纷谓离扰“纷桃，扰李那，不么那言我么，们我下便们自能便成够能蹊守够。护守”当好护人代好生文人化最生基必最本须基以的本精一的神种精宁价神值静价，的值姿并，与态并世要与求外世潮自外流己潮，保流持若保一是持与定一距利定离益距遥。离所相。谓呼所“应谓桃，“李桃恐不李怕言不文，言化下，就自下去成自了蹊成其。蹊最”当。内”代在当文的代化东文必西化须。必以须一以种一宁种静宁的静姿的态姿要态求要自求己自，己若，是若与是利与益利遥益相遥呼相应呼，应恐，怕恐文怕化文就化去就了去其了最其内最在内的在东的西东。西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮当流我保们持能一够定使距心离灵。远所离谓纷“扰桃，李那不么言我，们下便自能成够蹊守。护”当好代人文生化最必基须本以的一精种神宁价静值的，姿并态与要世求外自潮己流，保若持是一与定利距益离遥。相所呼谓应“ 桃，李恐不怕言文，化下就自去成了蹊其。最”当内代在文的化东必西须。以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不当言我，们下能自够成使蹊心。灵”远当离代纷文扰化，必那须么以我一们种便宁能静够的守姿护态好要人求生自最己基，本若的是精与神利价益值遥，相并呼与应世，外恐潮怕流文保化持就一去定了距其离最。内所在谓的“ 桃东李西不。言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮当流我保们持能一够定使距心离灵远。离所纷谓扰“ 桃，李那不当么言我我，们们下能便自够能成使够蹊心守。灵护”远当好离人代纷生文扰化最，基必那本须么以的我精一们神种便宁价能值静够，的守姿并护与态好世要人求外生潮自最流己基，保本持若的一是精与定神距利价离益值遥。，所相并谓呼与“应世桃，李外恐不潮怕流言文，保化下持就一自去成定了蹊距��
2020年建军节93周年最新党课授课辅导国防教育
授课人：XXX
时间：8月1日
前 言
目录
CONTENT
一、革命军人为什么要坚定理想信念 二、革命军人应具有怎样的理想信念 三、铸牢坚决听党指挥的不变军魂
1 PART
革命军人为什么要坚定理想信念
中国人民解放军
The Chinese People's Liberation Army
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流当保我持们一能定够距使离心。灵所远谓离“纷桃扰李，不那言么，我下们自便成能蹊够。守”当护代好文人化生必最须基以本一的种精宁神静价的值姿，态并要与求世自外己潮，流若保是持与一利定益距遥离相。呼所应谓，“ 桃恐李怕不文言化，就下去自了成其蹊最。内”在当的代东文西化。必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮当流我保们持能一够定使距心离灵。远所离谓纷“扰桃，李那不么言我，们下便自能成够蹊守。护”当好代人文生化最必基须本以的一精种神宁价静值的，姿并态与要世求外自潮己流，保若持是一与定利距益离遥。相所呼谓应“ 桃，李恐不怕言文，化下就自去成了蹊其。最”当内代在文的化东必西须。以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
第一部分 革命军人为什么要坚定心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不当言我，们下能自够成使蹊心。灵”远当离代纷文扰化，必那须么以我一们种便宁能静够的守姿护态好要人求生自最己基，本若的是精与神利价益值遥，相并呼与应世，外恐潮怕流文保化持就一去定了距其离最。内所在谓的“ 桃东李西不。言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮当流我保们持能一够定使距心离灵。远所离谓纷“扰桃，李那不当么言我我，们们下能便自够能成使够蹊心守。灵护”远当好离代人纷文生扰化最，必基那须本么以的我一精们种神便宁价能静值够的，守姿并护态与好要世人求外生自潮最己流基，保本若持的是一精与定神利距价益离值遥。，相所并呼谓与应“世桃，李外恐不潮怕流言文，保化下持就一自去成定了蹊距其离。最”。当内所代在谓文的“ 化桃东李必西不须。以言，一下种宁自成静蹊的姿。”态当要代求文自化己必，须若以是一与种利宁益静遥的相姿呼态应要，求恐自怕己文，化若就是去与了利其益最遥内相在呼的应东，西恐。怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“ 桃李不当言我，们下能自够成使蹊心。灵”远当离代纷文扰化，必那须么以我一们种便宁能静够的守姿护态好要人求生自最己基，本若的是精与神利价益值遥，相并呼与应世，外恐潮怕流文保化持就一去定了距其离最。内所在谓的“ 桃东李西不。言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。