中医养生学

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《黄帝内经》养生观

第一，提出了许多重要的养生学原则和方法 第二，对生命的起源及发展规律的认识是唯物的， 是符合实际的。 第三，把人与自然界看成一个整体，强调人要适应 自然界的变化，避免外邪侵袭 第四，重视对衰老的探索。 第五，明确提出治未病，把预防提到战略高度来认 识。
“证”与“症”的概念不同。“症”是症状，如 头痛、恶寒、咳嗽、胸痛等；“证”是证候，是疾 病发展过程中某一阶段的各种症状的概括，包括病 变部位、原因和性质，以及致病因素与抗病能力相 互斗争情况等，它深刻、全面、正确地的映了疾病 2013-2-6 22 养生 的本质。

中医养生相关方面
“静神、动形、固精、调气、食养、药饵”
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五禽戏法，
这种仿照虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作姿态
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医圣张仲景


强调饮食与养生的关系 “凡饮食滋味以养于身，食之有 妨，反能为害……若得宜则益体， 害则成疾，以此致危。” 明确指出：饮食之冷热，五味之 调和，以适宜为度，方可起到养 生的作用，反之，于身体有害。
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相关报道


吃苹果预防高血脂症 日本科学家最近研究发现，苹果能够减少人体 血液中的中性脂肪含量，有益身体健康。 吃苹果还能够增加血液中的维生素C含量，减 少肠内的不良细菌数量而帮助有益细菌繁殖。 每天吃苹果可以大大改善肠内的细菌菌丛状况， 从而改善人体的消化吸收机能
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饮食养生 药物养生 运动养生 气象养生 环境保护 心理调摄
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养生三字经
1、 养生道、 重膳食。 早吃好、中吃饱、晚吃少。 2、 讲营养、 善调剂、不厌食、不偏食。 3、 六要素、不能离。糖和脂、蛋白质、 维生素、矿物质、 纤维素、均衡取。 4 、素为主、 荤为次、豆制品、多有益。 5、 常喝水、 少饮酒、不抽烟、利身体。 6、 米面好、 杂粮优、吃得香、睡得实。
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殷商时代



据甲骨文字记载，早在殷商时代 人们就已经积 累了一些养生保健的知识。例如有表示洗脸的 “沐”字，表示洗澡的“浴”字，还有表示大扫 除的“寇帚” 。 《吕氏春秋· 孝行览》中，也记载了他的食养食调 之论，说：“时疾时除，去臊除膻，必以其胜， 无失其理，调和之事，必以甘酸苦辛咸。” 据《周礼· 天官志》记载，当时宫廷中已有专门 的营养医生，指导“六饮、六膳、白馐、白酱” 等多方面的饮食问题，同时还结合时令，指导安 排四季的饮食，管理配膳，提出饮食之宜忌等， 可见古代对于食养、食疗极为重视 。
系的，这种联系是以五脏为中心，通过经络的沟通 和联系，将人体各脏腑、孔窍以及皮毛、筋肉、骨 骼等组织紧密地联结成一个统一的整体。 （2）人和自然的关系 《素问．四气调神大论》认为“夫四时阴阳者，万 物之根本也。” 《灵枢．邪客篇》说：“人与天地 相应”。
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二、辨证论治

运用望、闻、问、切的诊断方法，收集病人的症状、体征 以及病史有关情况，进行分析、综合、辨明病理变化的性质 和部位，判断为何种性质的“证候”，这个过程就是“辩 证”。“论治”，就是在辨证基础上，根据正邪情况而确立 的治疗法则。因此辨证是治疗的前提和依据，论治是治疗疾 病的手段和方法，亦为辨证的目的，又是对辨证正确与否的 检验。
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《黄帝内经》

："余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；
今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将 失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴 阳，和以术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳， 故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时 之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以 欲竭其精，以耗散其真……故半百而衰也。
人们 吃熟食，战胜严寒，用火治病的简单医疗方法。从广义的 角度来说，自从发现并应用了火，人类就开始了养生防病， 益寿延年的实践活动

劳动是人类独有的特点 ，“古者禽兽多而人少，
于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上”（《庄 子· 盗距》），说明古人筑巢穴，栖木上是为了躲避野兽， 以防猛兽的伤害。《易· 系辞》又说：“上古穴居而野处， 后世圣人易之以宫室，上栋下字，以待风雨……”，这说 明，随着时间的推移，当时的人们已经懂得改变居住环境 以适应寒暑之变。
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中医学的两大基本特点
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中医学认为人体是一个脏腑经络为核心 的有机整体，各脏腑组织之间是互相联系、 互相影响、互相促进的；人体与自然界是 密切相关的，是对立统一的整体。
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一、朴素的整体观 ——“天人合一”

（1）人体是有机的整体人体的各个部分是有机联
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春秋战国到秦汉时期的养生兴起

学术界出现了“诸子蜂起，百家争鸣”

各家的论述可归为：修身养性、饮食卫生、 运动锻炼、起居养生等。
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儒家养生说

－孔子
“君子有三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及 其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既 衰，戒之在得。”这里的“三戒”，即是根据人的 年龄不同，生理特点不一样，而提出的具体养生方 法。 除三戒外，孔子还提出了“仁者寿”的养生理论 。


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苹

果

性味：酸甘、平。 归经：入脾、胃。 功效：补心益气，止渴 生津，润肺化痰。 主治：中焦诸气不足， 消化不良，口干咽燥， 便秘，高血压，慢性腹 泻。
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验方参考：



1、苹果干粉10克，空腹时温开水调服，一日两 三次，治轻度腹泻。 2、每日早晚空腹吃苹果一两个，治大便燥结。 3、每日饭后食苹果一个，对消化不良，反胃有效。 4、每日食苹果三次，每次250克，连续食用，治 高血压。 5、炖苹果泥：苹果一个（削皮切片），隔水炖熟 喂幼儿服食（可用汤匙捣成泥状）。有和脾生津，涩 肠止泻作用。可治幼儿单纯性消化不良引起的腹泻， 口渴等症。
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什么是中医养生学
中医养生学就是在中医理论指导下，具有 中医特色的、研究人类生命规律，阐述增 强体质、预防疾病，以达到延年益寿的理 论和方法的学说。 研究包括：人类生命规律、衰老机制以及 养生原则和养生方法。
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第二节 中医养生的源流与发展

火的发现，为人类的发展起了巨大的作用。


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道家养生说 —老子

“人法地，地法天，天法道，道法自然” 《道德经》 老子言“虚其心”，虚即道，道即自然。自然能化 育万物，虚为万物之始 道家一派，一方面崇尚自然，提倡所谓“返朴归 真”、“清静无为”的处世哲学，一方面又提倡养 生，希望能够“长生久视”。“寿敝天地”
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如在修习禅定的过程中，有调身、调气、息心静坐 的方法，这种方法是有强健身体、却病延年作用的。 达摩《易筋经》原为佛门养生健身功法，后成为中 医养生学中的健身术之一。 此外，佛学讲究调理人与自然、社会的“互存关 系”，因而十分重视环境调养，植树造林。 还有，佛家的不少戒律，是对酒、色、食、财等诸 方面欲念的节制和约束。
“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”， 《中庸》 “食不厌精，脍不厌细，食饐而餲，鱼馁而肉败不食。色恶 不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食” 《论语· 乡党》

Hale Waihona Puke Baidu
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儒家养生说 －孟子、荀子
孟子 ——“养心莫善于寡欲”。 “我四十不 动心” 荀子——“欲不待可得而求者，从所可”。
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主讲 ：刘倩勤
Email：liuqianqin@yahoo.com.cn 课程邮箱： zhongyiyangsheng@yahoo.com.cn
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上
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第一章 绪
篇
论
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第一节 中医养生学的基本概念
• 什么是养生 ？ • 养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保 生、寿世等等。养生一词最早见于《庄子》 内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之 意；所谓养，即保养、调养、补养之意。 总之，养生就是保养生命的意思。
马王堆中发现的养生资料



如彩绘的导引图，《养生方》、《却谷食气》、 《十问》等 《导引图》主要介绍了44幅导引身姿，包括呼吸运 动，徒手运动和一些利用器械的运动； 《养生方》是一部以养生为主的方书； 《却谷食气》、《十问》也介绍了一些养生理论和 技艺。
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佛家养生思想的渗入
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苹果好吃 注意七忌



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一、吃水果忌不卫生 二、水果忌用酒精消毒 三、生吃水果忌不削皮 四、忌用菜刀削水果 五、忌饭后立即吃水果 六、吃水果忌不漱口 七、忌食水果过多
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相关报道：


苹果具抑制癌症效果 今年10月，日本弘前大学发表报告证 实：其科研小组通过动物实验证实，苹果 中的有用成分——多酚能够抑制癌细胞的 增殖。 弘前大学的三浦富智讲师等使用老鼠 做为实验，对比了在被移植癌细胞后食用 苹果多酚水溶液和蒸馏水的效果。他们得 出的结论是，在生存率实验和癌细胞增殖 实验这两方面，苹果多酚都显示了有比较 好的抗癌功效。
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《黄帝内经》



“上工守神、下工守形” “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱， 此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后 治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚 乎。” 强调，“治未病”
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华佗



《后汉书》记载，华佗“晓养性之术，年 且百岁而犹有壮容，时人以为仙”。 积极推行吕不韦的运动延年说， “人体欲 得劳动……动摇则合气得消，血脉流通， 病不得生，譬犹户枢不朽是也”（《三国 志· 方伎传》）。 创立了动形养生的五禽戏法，这种仿照虎、 鹿、熊、猿、鸟五种动物动作姿态的锻炼 方法，
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《神农本草经》
把药物分为上、中、下三类。其中上品药物 为补养类，计一百二十多种，多具有补益强 身、抗老防衰之功效 提倡以药物增强身体健康，如人参、黄芪、 茯苓、地黄、杜仲。枸杞等，均为强身益寿 之品，后世医家据此而创制了不少抗老防衰 的方药。

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相关报道


可显著增加肺活量 实验结果果发现，每周至少吃5个甚至更 多苹果的人较之很少吃苹果的人肺活量 平均多167毫升。 吃苹果越多的人COPD的症状就越轻，原 因可能是苹果含有丰富黄素蛋白 。
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