知足歌
[知足常乐幸福人生集]所谓知足常乐,乐就是1种幸福的感觉
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[知足常乐幸福人生集]所谓知足常乐，乐就是1种幸福的感觉[知足常乐幸福人生集]所谓知足常乐，乐就是1种幸福的感觉篇一 : 所谓知足常乐，乐就是1种幸福的感觉说真的，现在的有些人对物质热衷得相当可以，总认为有了充裕的物质，幸福就是自然而然的事情。
其实不然。
物质仅仅给幸福提供了1种可能，而且仅仅是1种可能。
幸福不能简单地等同于你有了什么就能幸福，或者没有什么就是不幸。
在很多时候看来，我们的生活是不是幸福，不能简单地取决于我们的物质财富，还取决于我们有没有领悟什么是幸福的、什么是不幸的心智和悟性。
不是每个人都能在幸福来临的时候自觉地感知幸福的降临，常言道，身在福中不知福，说的就是这个意思。
而要懂得幸福，感知幸福，我们就需要学习，只有学习，才能培养我们和谐的心境，才能不断提高我们领悟什么是幸福的、什么是不幸的心智和悟性。
幸福需要学会知足。
人无完人，金无足赤。
世上的事是没有绝对圆满的。
知足是1种品德，也是1种幸福。
所谓知足常乐，乐就是1种幸福的感觉。
不要认为知足就是裹足不前，相反，知足是我们勇往直前的基础和动力。
不知足，总是认为工作不顺心，经济不宽裕，人生不如意，生活太乏味，那你就总是一副痛苦难当的表情，你的行动永远是消极被动的无用功，而且，因为你的反应，很可能还污染你周围生活的环境，你生存在1个逐渐恶化了的生态环境之中，你就会愈发的感到不幸。
于是，你的精神状态可能就总是不好，你的行为状态自然就可想而知，你人生的收获自然不会丰富，这样的生活还谈得上什么幸福呢,学会满足，就是要学会用1种超然物外的心态看待人生。
成功自然可能是一件可喜可贺的事情，但也仅仅是可能，因为如果我们不理解人生的本色状态，那么，成功又很可能变为1种不幸，范进中举以后就突然变得疯了。
当然，这只是封建社会的1个个例。
失败也不乏1种豪迈和大度的幸福情怀，不是吗,从另1个角度想想，失败不也是漫漫人生中1种可喜的难得的不易的收获吗,很多时候，是我们把成功与失败看得太重，我们的感觉过于物化，感觉一物化，就忽略了那些其实对我们来说更为重要的东西，比如我们的努力，我们的经历，我们的奋斗，其实，这些才是人生真正的本色，这才是我们真正需要的东西，我们应该为我们自己的努力、经历和奋斗而感到自豪，感到无悔，高声喝彩。
毛泽东与邓小平在选人上的异同
2009.7人才资源开发毛泽东与邓小平在选人上的异同LINGDAOYISHU|用人之道·领导艺术|在人才的选用上，邓小平在毛泽东“知人善任，人尽其才”的基础上进行了大胆创新，坚持不拘一格、唯贤是举的原则，建立了选拔人才的新机制，使拔尖人才能够脱颖而出。
文/王择毛泽东：知人善任，人尽其才在干部人才的任用上，毛泽东强调知人善任，人尽其才。
在长期的革命斗争与建设实践中，毛泽东始终根据德才兼备的标准与任人唯贤的路线来选拔干部、任用干部，但他德才兼备的标准并不是求全责备的标准，也有一定的灵活性。
毛泽东深知，金无足赤，人无完人，对于那些在德与才方面有些小问题但并不妨碍大局的人，他照样提拔重用。
对于一些民主人士，毛泽东也是在原则性与灵活性结合的基础上，不计较这些人过去的得失而重新重用。
毛泽东的用人艺术堪称典范，主要表现在以下方面：1．因人制宜。
毛泽东除了十分了解自己所用之人各方面的能力外，还十分了解其情绪、兴趣、气质、性格等心理状态，掌握这些人心理特征的运动规律，十分了解所用之人的各方面特点。
在布置任务时，毛泽东能充分考虑所用之人能否发挥其特长以及他们对所承担任务的兴趣大小，以便区别不同的对象，正确地使用人才，把人才安置在能够使其水平得以充分发挥的岗位上。
2.容人之短。
对人才毛泽东能正视其短，区别对待，根据每个人不同的“短”而采取相应的对策，如对不影响长处发挥的短，他往往不去苛求；对那些长处与短处相伴而生且有一定影响者，则大胆使用其长，同时帮助克服其短；对那些短处有明显的危害者，则首先帮助其克服缺点，在此基础上，再将其安排到能发挥长处的位置上。
与此同时，毛泽东在用人时，还能使人的长短各得其所。
比如，在战争年代，有些人指挥作战水平不高，但在后勤方面却有较高的水平，毛泽东便及时将这些人调离作战岗位，让他们从事后勤工作。
他挑选了许多军事干部从事政治工作也充分说明了这一点。
3.宽严相济、赏罚有度。
宽严相济是指宽严结合，宽得有度，严得合理。
训练主题五：笑面生活
训练主题五：笑面生活1．下列句子没有语病的一项是（）A．长株潭两型社会试验区文艺采风作品展在株洲市文化园群众艺术馆举行，文艺家们用艺术的形式，不同角度描绘了两型社会建设改革成果。
B．就近期一些地方因征地拆迁引发恶性事件，国土资源部日前下发紧急通知，要求各地严格规范征地拆迁管理，坚决防范强征强拆行为不再发生。
C．各地各部门都把改善民生、保障民生、重视民生作为一切工作的落脚点和出发点。
D．由于四川雅安芦山发生了7.0级大地震，使得各项抗震救灾工作在紧张进行。
2．下列句子中没有语病．．．．的一句是（）A．糖就像烟草和酒精一样，是一种有潜在危害且容易让人上瘾。
B．没有谁不能不被最美老师张丽莉的英雄事迹感动。
C．李爷爷种的辣椒基本上全卖完了。
D．阅读名著是启迪心智、陶冶情操的有效途径。
3．下列句子中没有语病．．．．的一句是( )A．由于珍贵的原材料、繁琐的生产工艺，使得湘绣作品数量很有限。
B．为了更好地调动员工的积极性，一定要做好考核员工的工作成绩。
C．教学工作之余，他还是一个文学爱好者，能写出很好的美妙诗篇。
D．可燃冰是海底极有价值的矿产资源，开发出来够人类使用一千年。
（一）小说的阅读今日考查重点：概括故事情节；分析首段的作用；理解词语的含义。
微笑的橙子张莹①当大水忽然涌来时，他知道煤矿透水了。
②他被水流冲着，急速下滑，不知道要滑到哪里去。
他的脑海里浮出的景象，也如同这水流一样，飞速地旋转着。
他想，他可能不行了。
③忽然，他被矿壁上的什么东西挂住了，他一喜，觉得有了希望，挣扎着让自己稍微固定了下来。
然后，他看见了像他一样被挂着的工友。
水无情地从每个人身上流过，被浸泡的肌肤凉飕飕的。
他知道，呼喊只会白白消耗体力，于是，他说，我们要安静，耐心等待，会有人来的。
没有任何异议，每个人都异常安静地听取了他的意见。
他把每个人的矿灯都收集起来，每隔一段时间开一次灯，好让救援人员在到来的时候，第一时间发现他们。
④时间一分一秒地过去了，呼吸着矿道里稀薄的空气，每一分钟都像在炼狱，考验着每一个人。
知足歌
知足歌世间万事怎能全，少得温饱即感天。
我虽淡饭充饱腹，还有饥饿叫可怜。
我虽布衣遮身暖，还有露体冷凄然。
我虽破屋蔽风雨，还有茅蓬常漏天。
我虽妻小多负累，还有孤苦独自眠。
我虽薄田种几亩，还有地无一垄田。
凡事但将下等比，我今所得已多焉。
日月两轮悬，乾坤几万年；华屋量人斗，娇妻送客船。
良田身外物，儿女眼前冤；世人谁不染，知足是神仙知足歌空气不上税，阳光不收费，水分不缺溃，疾病不连累，无权无愧对，无智心不累，无功体不废，无名也无罪，无钱朋友广，无禄无贪欲，无财免偷抢，无福乐趣常，无才无用场，天生晕高症，无楼惜平房。
无车能锻炼，无财免提防。
无恩休回报，无爱少忧伤，无情无彷徨闭目无忧思，抬眼心欢畅回首无遗憾，举足不迷茫，千事万规律，知足最时尚。
《知足歌》人生尽有福，人苦不知足；思量事中苦，闲静便是福；思量患难苦，平安便是福；思量疾厄苦，健康便是福；思量死亡苦，在生便是福；思量饥寒苦，饱暖便是福；思量挑担苦，步行便是福；思量孤独苦，有妻便是福；思量奔驰苦，居家便是福；思量罪人苦，无犯便是福；思量下愚苦，明理便是福；思量露宿窟，有屋便是福；思量日晒苦，阴凉便是福；思量无被苦；有盖便是福。
莫谓我身不如人，不如我者尚多极。
退步思量海洋宽，眼前便是许多福。
他人骑马我骑驴，仔细思量我不如，回顾又见挑脚汉，比上不足下有余。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
不要计较钱多少,知足常乐心态好.永远不与别人比,越比越气越烦恼.健康长寿无价宝,快乐也靠自己找。
尽享人间天伦乐,老伴相依手牵好。
看起来，一日三餐，有多少自然之福。
我劝世间人，不可不知足《知足歌》：天若从我欲，我欲也知足。
数亩田，几间屋，前有池塘后有竹。
妻能织，子能读，春看梅花秋赏菊。
闲来画一幅，兴来歌一曲。
应邀同志两三人，游遍青山与水绿。
戴月归，酒初熟，醉卧花荫草为褥。
人生乐此欲何求？堪笑世人空碌碌！知足歌一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天；粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜；布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿；草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然；雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边；夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言；日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙《知足歌》什么是幸福，细品方感悟幸福在对比，人生应知足可怜人露宿，快乐有住屋流浪无遮盖，满意厚被褥严寒身着单，慰藉棉衣裤孑然叹一身，有家不孤独挑担压肩膀，步行是舒服心态保平衡，知足不妄图房舍能安身，不去想别墅三餐得足饱，宴席莫思赴家有结发妻，花草休拈顾快乐在创造，幸福靠领悟崎岖路泥泞，高兴遇坦途整天苦忙碌，清闲即享福孤儿像根草，欣慰有父母饥寒受贫穷，温饱便是富烈日如火烤，安慰在荫处光秃不生发，幸运头发乌残疾腿瘸跛，愉快能走路盲瞎无光亮，庆幸有明目聋哑难说话，欢喜能倾诉痴傻不识数，贵在不糊涂病痛有呻吟，健康无痛楚悲恸哀死亡，生存是祥祜福中不知福，见好生嫉妒贪欲耗精血，烦恼自找苦莫叹不如人，有人把你慕享福应知福，珍惜莫自误不与人攀比，精神无恍惚知足能常乐，晚年安然度《不知足歌》终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
圣言善语大全
圣言善语大全一处世箴言（一）持身处世大丈夫成家容易，士君子立志何难。
为人持身处世总要心正行端。
凡事退后一步身自安，出言忍耐几句心自宽。
让他三分何等清闲，容忍片刻何等自在。
青山不管人间事，绿水何曾惹是非。
有人问我他人事，摆手摇头我不知。
人生好似水上波，管人闲事受人磨。
能识好歹天下少，反面无情世间多。
处世不必邀功，与人不求感德。
结交有道之人，断绝无义之友。
当饮清淡之茶，勿贪花色之酒。
时开方便之门，紧闭是非之口。
倚富欺贫之人不可近他。
口是心非之人不可结他。
时运未来之人不可贱他。
不知高低之人不可理他。
反面无情之人不可交他。
饮酒不正之人不可请他。
刁钻撒泼之人不可惹他。
来路不明之人不可留他。
说长道短之人不可敬他。
年高有德之人不可慢他。
读书明礼之人不可轻他。
忠厚老实之人不可哄他。
哑聋眼瞎之人不可戏他。
鳏寡独孤之人不可欺他。
得人恩义且莫忘他。
受人之托且莫误他。
生意买卖且莫瞒他。
无义之财不可取他。
无衣无食不可笑他。
爱吃爱穿且莫学他。
不行正道且莫理他。
打牌掷骰且莫看他。
言语不定且莫信他。
谈笑闺阁且莫听他。
人或失错且莫怨他。
积善修福且莫毁他。
世人，谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，何以处之；只是忍他，怕他，耐他，由他，避他，恕他，让他，随他，不要理他；再过几年，你且看他。
急早回头不可大意。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
横不过道理，瞒不过天理。
狠不过王法，傲不过命理。
为人：不敬天地成什么人。
不理神明塑什么像。
不孝父母要什么子。
不肯勤俭兴什么家。
不明道理伸什么头。
不分内外成什么礼。
心田不好念什么经。
奸巧害人朝什么山。
大斗小秤作什么福。
欺心恶毒修什么善。
难中不救交什么友。
急不周济结什么亲。
看破世事生什么气。
识透人情认什么真。
子孙不肖买什么田。
命不如人逞什么能。
开口问他佯眉不采。
有酒有肉不亲亦亲。
难中有难亲朋不见。
救难扶危能有几人。
今生富贵前生修成。
眼前为善就是好人。
做些好事存些好心。
不在外懒要做内勤。
谨慎忠厚过此浮生。
有深度的哲理故事13篇
有深度的哲理故事13篇有深度的哲理故事1聪明的男孩有个小男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。
但是这个男孩却没有任何动作。
几次的邀请之后，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。
回到家中，母亲好奇地问小男孩，为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答很妙：“因为我的手比较小呀！而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道别人比自己强。
凡事不只靠自己的力量，学会适时地依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。
有深度的哲理故事2有一首《知足歌》，对我们值得一读：“人生尽受福，人苦不知足，思量事劳苦，闲着便是福。
思量疾厄苦，无病便是福。
思量患难苦，平安便是福。
思量死来苦，活着便是福。
也不必高vv官厚禄，也不必堆金积玉。
看起来，一日三餐，有许多自然之福。
我劝世间人，不可不知足。
”这首歌告诉我们，变换角度看人生，快乐会常伴你左右。
下面的小故事能给我们一些启迪和一点思考。
一天，一个年轻人站在悬崖边，痛不欲生。
这时，一位胡须飘飘的老者欢歌而行。
年轻人拦住老者，问：“老人家，您为何如此快乐?”老人回答道：“天地之间，以人为尊，我生而为人;星辰之中，惟日月灿烂，我能早晚相伴;百草之中，最是五谷养人，我能终身享用。
我为什么会不快乐呢?”年轻人若有所思地点点头，但还是满脸的忧伤，说：“老人家，我总觉得很自卑，不如别人活得有价值，自己常感到没有意义。
”老者微微一笑，说：“一块泥土和一块金子，谁更自卑呢?”年轻人刚要回答，老者摆了摆手继续说：“如果让你培育一粒种子，泥土和金子谁更有价值呢?”言罢，老者朗笑而去。
年轻人顿觉释然。
其实，只要我们变换角度去思考、去观察，就不难发现，生活展现给我们的并不是我们通常感觉的那么糟糕。
变换角度看人生，人生就会更美好!在人生的道路上都会有坎坷、会有苦难，关键是看我们怎样去面对它。
轻型抒情男高音对中国歌曲的演绎探究——以石倚洁中国艺术歌曲专场音乐会《越人歌》为例
轻型抒情男高音对中国歌曲的演绎探究——以石倚洁中国艺术歌曲专场音乐会《越人歌》为例
徐德时;陈莅菡
【期刊名称】《艺术评鉴》
【年(卷),期】2022()3
【摘要】轻型抒情男高音又称"罗西尼男高音",是德国声乐声部划分体系中的声种之一。
本文首先简要论述该声部的形成、发展及艺术特征;其次,以石倚洁中国艺术歌曲专场音乐会入手,从唱腔特点、发声方法、歌词咬字处理、情感表达等方面对《越人歌》的现场演绎进行分析,试图通过本文的论证,探究轻型抒情男高音的艺术特征,以及其演唱中国艺术歌曲的方法与技巧。
【总页数】3页(P14-16)
【作者】徐德时;陈莅菡
【作者单位】江苏师范大学;江苏师范大学音乐学院
【正文语种】中文
【中图分类】J605
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国学讲座：怎样栽培人生五福
传统文化中的‚五福‛
善终 • 安详且 自在的 离开人 世；
传统文化中的‚五福‛
善终 • 安详且 自在的 离开人 世；
善终的三类：
1、小善终—没有遭到意外横祸，无病而终的。 2、中善终—不但没有病苦，而有心中没有怨气和 内疚，仰不愧于天，俯不怍于地，安心地逝世的。 3、大善终—自己预先知道临终的时间，而且身心 了无挂碍，走的洒脱，甚至还亲眼看见佛菩萨来迎 接，往生到佛菩萨的净土，这才算是成功的人生。
‚智者乐，仁者寿！‛ ‚富润屋，德润身。‛
长寿
• 命不夭 折且福 寿绵长；
传统文化中的‚五福‛
富贵 • 钱财富 足且地 位尊贵；
富有的好处？ 富有的原因？ 怎样得富有？
古今富贵名言：
富贵 • 钱财富 足且地 位尊贵；
生死有命，富贵在天。 大富由命，小富由勤。
古今大富：
范蠡
邓通
沈万三
和珅
如何求富？ 断除悭贪、戒除偷盗、行财布施 悭贪为贫穷的根本原因 偷盗罪业导致贫穷
• 予之立训，更无多言，止有四语：读书者不贱，守 田者不饥，积德者不倾，择交者不败。
——（清）张英 遗训
《诫子书》 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广 才，非志无以成学。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多 不接世。悲守穷庐，将复何及！
如何得善终？
善终 • 安详且 自在的 离开人 世；
诸恶莫作
• 不要做杀害动物、偷盗、淫邪、妄语、饮酒等行为。 不做亏心事，不占别人的便宜，不与人结怨。
众善奉行
• 常发利益众生的愿望，然后从语言和行为上去实行。
千古奇文醒世歌劝世歌、知足歌、好了歌、不忙歌、养心歌、醒迷歌、忍耐歌
千古奇文醒世歌、劝世歌、知足歌、好了歌、不忙歌、养心歌、醒迷歌、忍耐歌明朝憨山大师《醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！顺治皇帝《醒世碑记》天下丛林饭似山钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵惟有袈裟披最难朕为大地山河主忧国忧民自转烦百年三万六千日不及僧家半日闲来时糊涂去时悲空在人间走这回未曾生我谁是我生我之时我是谁长大成人方是我合眼蒙胧又是谁不如不来也不去来是欢喜去是悲悲欢离合多劳思何日清闲谁得知世闲难比出家人无牵无挂得安宜口中吃得清和味身上常穿百衲衣五湖四海为上客皆因屡世种菩提虽然不是真罗汉也搭如来三尺衣兔走鸟飞东复西为人切莫用心机百年世事三更梦万里江山一局棋禹开九州汤放桀秦吞六国汉登基古来多少英雄辈南北山头卧土泥黄袍换却紫袈裟只为当年一念差我本西方一衲子为何落在帝皇家十八年来不自由南征北讨几时休如今撒手西方去不管千秋与万秋《宋仁宗皇帝赞僧赋》夫世间最贵者，莫如舍俗出家。
若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。
出入於金门之下，行藏於宝殿之中。
白鹿衔花，青猿献果。
春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。
秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。
《知足歌》
《知足歌》人生尽有福 人苦不知足思量事累苦 闲静便是福思量患难苦 平安便是福思量疾厄苦 康健便是福思量死亡苦 在生便是福思量饥寒苦 饱暖便是福思量孤独苦 有妻便是福思量奔波苦 居家便是福思量囚牢苦 守法便是福思量下愚苦 明理便是福思量露宿苦 有屋便是福思量日晒苦 阴凉便是福思量无被苦 有盖便是福莫谓我身不如人 不如我者尚多极退步思量海样宽 眼前便见许多福人骑骏马我骑驴 仔细思量叹不如回顾又见推车汉 比上不足下有余民间有诗（一）终日奔波只为饥，才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足，房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，恨无田地少根基。
买得良田千万顷，叹无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品仍觉低。
一品当朝为宰相，又想龙庭去登基。
心满意足为天子，更望万世死无期。
顶好还是做神仙，逍遥自在无尽期。
当得神仙嫌清闲，不及人间多欢喜。
若要此人会满足，除非阎王发令旗。
头南脚北手东西，叫他荒山伴黄泥。
为人哪能不知足，整日妄想无止息。
知足方能得常乐，贪心难免出事体。
人心不足蛇吞象，烦恼终日相伴你! （二）多欲多苦海，少欲少烦煎。
知足人常乐，无病胜神仙。
身长七尺汉，卧地一床眠。
有衣身一件，不忧为虫膻。
钱财随手过，何必日夜担。
儿孙自有福，厚薄宿业牵。
教养识礼仪，守法敬人天。
随缘营福化，勿迷牛马甘。
福荫过为恶，终果泪斑斑。
食饮方度命，过量是痴贪。
清淡薄财养，慈悲心自安。
静夜扪心问，知过速改迁。
但责自己错，勿见人过全。
为人能当此，何处惹烦嫌。
（三）小小房，低低屋；粗粗衣，稀稀粥，命该咬菜根，莫想多吃肉。
唯适意，怕甚的鬓斑斑；且开怀，为甚的眉蹙蹙。
看上虽不如，比下当知足。
日食三餐，夜眠一宿，随意家常，平安是福。
也不求荣，也不招辱，待时守分，知机寡欲。
（四）无忧无虑又无求，何必斤斤计小酬。
明月清风随意取，青山绿水任遨游。
知足胜过长生药，克己常乐孺自牛。
切莫得陇又望蜀，神怡梦隐延益寿。
养心歌
自己学问不通，就老脸教人家的子弟。 读书做文，反好说闲话、管闲事。 正经书不看，反好看闲杂小说。 有钱人十反 当用不用，殊为可惜。 一文钱如性命，而自己性命反看得不值一文钱。 宁可被光棍脱骗、贼盗打劫，若劝他用银子做济人好事，却舍不得。米谷宁可腐烂，至于穷苦 佃户，却不肯削让升斗，而乞丐亦不肯施舍。田连阡陌，至于傍有贫人丘角，定要谋求方圆。 为些小没要紧的事，却用多金结讼争占。 结交官宦乡绅，往来宴馈，虽费多金不惜，而于贫苦亲友，却不 肯周济。衣食虽堆食箱，自己 却粗粝不肯穿吃。日夜盘算，已到衰 老疾病之时，尚不肯放松些。 明明家资有余，见人一味哭穷。 昧心人十反 人我不除，难与谈理。 我生儿子，就指望孝顺，我自己却不肯孝顺父母。 凡事说人鄙吝，及到自己做事，却一文钱也舍不得。 戒谕自家妇女，不许出头露面；窥别人妻小，惯会巧语低声。远出喜人款留，居家嫌客轻造。 -
知足歌
冯公启原本
知足歌，知足歌，栋垣何必要嗟哦？茆屋数椽蔽风雨，颇堪容膝且由他。君不见，世间还有无 家者，露处沙眠可奈何？请看破，莫求过，竹篱茅舍常知足，便是神仙安乐窝。
知足歌，知足歌，田园何必苦谋多？只用平畴十数亩，或禾或菽自耕锄。君不见，世间还有无 田者，籽粒艰难可奈何？请看破，莫求过，一犁春雨常知足，身伴闲云挂绿蓑.
量留工夫享自在，这等自在才不碍。
不巴高、不学坏，不欠官粮不欠债。
他人驴马我不骑，他人妻女我不爱。
他人骄傲我不较，他人奢华我不赛。
贫痴嫉妒尽消除，落得心中常自在。
你怪我，我不怪，你辱我，我忍耐。
且来唱我快活歌，这个自在真自在。
【为人处事】三言五句
【为人处事】三言五句【为人处事】弄权一时，凄凉万古；和气致祥，喜神多瑞；闲时吃累，忙里悠闲；脱俗成名，超凡入圣；义侠交友，纯心作人；德在人先，利居人后；退即是进，与即是得；净从秽生，明从暗出；居安思危，处乱思治；人死留名，豹死留皮；宽严得宜，勿偏一方；大智若愚，大巧似拙；谦虚受益，满盈招损；中和为福，偏激为灾；谨言慎行，君子之道；正义路广，欲情道狭；厚德载物，雅量容人；心公不昧，六贼无踪；春风解冻，和气消冰，精诚所感，金石为开忠恕待人，养德远害，人生无常，不可虚度藏巧于拙，寓清于浊，盛极必衰，剥极必复君子之心，雨过天睛，有识有力，魔鬼无踪戒疏于虑，警伤于察，过归已任，功让他人警世救人，功德无量，功名一时，气节千载情急招损，严厉生根，急流勇退，与世无争修身种德，事业之基，学贵有恒，道在悟真律己宜严，待人宜宽，人情冷暖，世态炎凉操持严明，守正不阿，浑然和气，处世珍宝忙里偷闲，闹里取静，为官公廉，居家恕俭处富和贫，居安思危，清浊并包，善恶兼容勿仇小人，勿媚君子，金须百炼，矢不轻发老当益壮，大器晚成，藏才隐智，任重致远乐极生悲，苦尽甘来，过满则溢，过刚则折冷静观人，理智处世，守口须密，防意须严隐者高明，省事平安，浓处味短，淡中趣长理出于易，道不在远，卧云弄月，绝俗超尘身放闲处，心在静中，云中世界，静里乾坤来去自在，融通自如，富者多忧，贵者多险真不离幻，雅不离俗。
淡中知真味，常里识英奇，路要让一步，味须减三分事悟而碍除，性定而动正，无过便是功，无怨便是德作事勿太苦，待人勿太枯，我见害于心，聪明障于道对小人不恶，对君子有礼，不流于浓艳，不陷于枯寂忘功不忘过，忘怨不忘恩，阴恶之恶大，显善之善小磨练之福久，参勘之知真，虚心明义理，实心却物欲养天地正气，法古今完人，舍己毋处疑，施恩勿望报人生重结果，种田看收成，只畏伪君子，只怕真小人能彻见心性，则天下平稳，顺心不足喜，逆境不足忧持身不可轻，用心不可重，爱重反为仇，薄极反成喜奇异无远识，独行无恒荣，毋偏信自任，毋自满疾人毋以短攻短，毋以顽济顽，不夸妍好洁，无丑污之辱富贵多炎凉，骨肉多妍忌，应以德御才，勿恃人财德须冷眼观物，勿轻动刚肠，慎德于小事，施恩于无缘勿妄自诽薄，勿自夸自傲，为奇不为异，求清不求激明利害之情，忘利害之虑，和气致祥瑞，洁自留清明戒高绝之行，忌褊急之衷，过俭者吝蔷，过让者卑曲恶不可即就，善不可即亲，酷则失善人，滥则招恶友居富有节度，乡居敦旧交，静中见真境，谈中识本然世间之广狭，皆由于自造，万象皆空幻，达人须达观冷静观世事，忙中去偷闲，与闲云为友，以风月为家隐者无荣辱，道义无炎凉，去思苦亦乐，随心热亦凉得道无牵系，静躁两无关，执着是苦海，解脱是仙乡出世在涉世，了心在尽心，欲心生邪念，虚心生正念人为乏生趣，天机在自然，烦恼由我起，嗜好自心生以失意之思，制得意之念，人生本无常，盛衰何又恃求心内之佛，却心外之法，以冷清当事，如汤之诮雪自然得真机，造作减趣味，若要功夫深，铁杵磨成针雨后山色鲜，静夜钟声清，要以我转物，勿以物役我何处无妙境，何处无净土，非分之收获，陷溺之根源出污泥而不染，明机巧而不用；得意须早回头，拂心莫便放手；眼前放得宽大，死后恩泽悠久；人能诚心和气，胜于调息观心；富者应多施舍，智者宜不炫耀；人能放得心下，即可入胜超凡；知退一步之法，加让三分之功；留正气给天地，遗清名于乾坤；伏魔先伏自心，驭横先平此气；欲路上勿染指，理路上勿退步；超越天地之外，不入名利之中；立身要高一步，处世须退一步；修德须忘功名，读书定要深心；善人和气一团，恶人杀气腾腾；欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥；读心中之名文，听本真之妙曲；名利总堕庸俗，意气终归剩技；心地须要光明，念头不可暗昧；君子居安思危，天亦无用其技；勉励现前之业，图谋未来之功；君子穷当益工，勿失凤雅气度；动中静是真静，苦中乐见真乐；当念积累之难，常思倾覆之易；操履不可少变，锋芒不可太露；明世相之本体，负天下之重任；凡事当留余地，五分便无殃悔；直躬不畏人忌，无恶不惧人毁；功过不可少混，恩仇不可过明；自然造化之妙，智巧所不能及；一念能动鬼神，一行克动天地；文华不如简索，读今不如述古；心善而子孙盛，根固而枝叶荣；道乃公正无私，学当随事警惕；信人示已之诚，疑人显已之诈；恩宜自薄而厚，威须先严后宽；勿为欲情所系，便与本体相合；忍得住耐得过，则得自在之境；宁为小人所杀，勿为君子所容；谗言如云蔽日，甘言如风侵肌；读书读到乐处，观物观入化境；和衷以济节义，谦德以承功名；言者多不顾行，读者未必真知；乐贵自然真趣，景物不在多远；心静而本体现，水清而月影明；观形不如观心，神用胜过迹用；修养定静工夫，临变方不动乱；鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚；忧喜取舍之情，皆是形气用事；世态变化无极，万事必须达观；世间原无绝对，安乐只是寻常；处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章；生活自适其性，贵人不若平民；欲望虽有尊卑，贫争并无二致；不为念想囚系，凡事皆要随缘；人我合一之时，则云留而鸟伴；落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀；雪夜读书神清，登山眺望心旷；不可徒劳身心，当乐风月之趣；观物须有自得，勿徒留连光景；客气伏而正气伸，妄心杀而真心现；轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙；种田地须除草艾，教子弟严谨文游；道者应有木石心，名相须具云水趣；处事要方园自在，待人要宽严得宜；读心中之名文，听本真之妙曲；天福无欲之贞士，而祸避祸之险人；富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道；文章极处无奇巧，人品极处只本然；从容处家族之变，剀切规朋友之央；对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口；人乃天地之缩图，天地乃人之父母；君子以勤俭立德，小人以勤俭图利；好利者害显而浅，好名者害隐而深；处逆境时比于下，心怠荒时思于上；心无物欲乃乾坤，坐有琴书便是仙；欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然；得好休时便好休，如不休时终无休；知足则仙凡异路，善用则生杀自殊；贪得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富；心地能平稳安静，触处皆青山绿水；风月木石之真趣，惟静与闲者得之；超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣；完名让人全身远害，归咎于已韬光养德；原谅失败者之初心，注意成功者之末路；无求之施一粒万钟，有求之施万金无功；读书希圣讲学躬行，居官爱立业修行种德；富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道；节义来自暗室不欺，经纶缲出临深履薄；云去而本觉之月现，尘拂而真知之境明；无事寂寞以照惺惺，有事惺惺以主寂寂；诚心和气陶冶暴恶，名义气节激砺邪曲；上智下愚可与论学，中才之人难与下手；春色为人间之装饰，秋气见天地之真吾；修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗；勿逞所长以形人之短，勿恃所有以凌人为贫；厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄；为天地立心，为生民立命，为子孙造福；急处站得稳，高处看得准，危险经地早回头。
论齐尔品《歌曲七首一谱中国诗词》之中国风格
论齐尔品《歌曲七首一谱中国诗词》之中国风格论齐尔品《歌曲七首一谱中国诗词》之中国风格齐尔品是上个世纪三四十年代蜚声中国乐坛的著名外籍作曲家，他是一名美籍俄罗斯人，曾游历了许多的国家，他热衷于创作世界各地的民族音乐作品，创作了大量的中国钢琴作品以及声乐作品，给当时中国的音乐发展做出了突出的贡献。
在他创作的这七首中国声乐作品中，他利用中国传统音乐元素搭配西洋艺术歌曲的创作技法，成功的将一首首的民间小调和诗歌改编成艺术歌曲。
齐尔品先生作为一名外国籍的作曲家，在他笔下，他创作了相当一部分的中国声乐作品。
外国作曲家眼中的中国风格是什么样，值得笔者在论文中深入研究。
笔者选取齐尔品创作的《谱中国诗词》中的三首歌曲《知足歌》、《金缕衣》、《红彩妹妹》。
笔者在文中从作品的创作手法出发，阐述了其作品的结构、调式、钢琴伴奏，另外，笔者还从演唱者的角度对其进行行腔咬字方面的分析，并且寻找相同的类似的诗词类歌曲进行比较。
最后，笔者使用美学以及美学心理学上思想对其作品进行分析，使演唱者在阅读完整篇文章以后能将其作品的二度创作有了进一步的认识，在演唱这三首歌曲的时能够更好的体现齐尔品先生的创作思想，展示其独有的中国风格，完成歌曲的艺术形象，以及提高演唱者自己的艺术修养。
本文分为四个部分，第一部分：作者的介绍与作品的介绍。
第二部分:作者对这三首歌曲进行多个角度分析（包括：歌曲分析、演唱分析、美学分析）。
第三部分:声乐套曲中，其他两首的简单介绍与分析。
第四部分：本声乐套曲中的中国风格表现不足的地方。
中文摘要3-4Abstract4-6绪论6-7第一章作曲家及作品《谱中国诗词》概述7-8第一节作曲家简介7第二节《谱中国诗词》声乐套曲简介7-8第三节中国古诗歌类歌曲的主要特征8第二章三首例曲的创作、演唱、美学分析8-21第一节《知足歌》8-13一、作品分析8-9二、演唱咬字与吐词分析9-10三、美学分析10-13（一）文化与时代背景10-11（二）歌曲的意境11（三）音乐审美心理学11-12（四）中国古诗词歌曲的典型审美特征12-13（五）声乐的艺术形象13第二节《红彩妹妹》13-17一、《红彩妹妹》的作品分析13-14二、《红彩妹妹》的行腔咬字14-15三、声乐美学分析15-17第三节《金缕衣》17-21一、作品分析17-18二、演唱咬字与吐词分析以及常见的歌唱错误18-19三、声乐美学分析19-21第三章对比两首歌曲《将进酒》、《答俗人问》的介绍，《谱中国诗词》的总体艺术特征。
齐尔品中国艺术歌曲创作品评-以《知足歌》和《将进酒》为例
齐尔品中国艺术歌曲创作品评-以《知足歌》和《将进酒》为例王铁【摘要】As a foreign musician with lofty reputation in China, Tcherepnin has made great contributions to the creation, performance and teaching of Chinese music in the short span of China."Contentment song"and"Jinjiu"are he the Chinese ancient poetry creation and the art songs, The former is very successful, while the latter, because of the inevitable factors and slightly defective, is a failure In view of this, this article starts from his product and the origin of China, analises the two works of the specific inspiration obtained from this summary.%作为一名在中国有着崇高声誉的外国音乐家，齐尔品在中国的短短几年中，曾对中国的音乐创作、表演和教学做出过巨大的贡献。
《知足歌》和《将进酒》是他采用中国古诗词创作而成的两首艺术歌曲，前者十分成功，后者则因为不可避免的因素而略带瑕疵。
鉴于此，本文从齐尔品和中国渊源谈起，就两首作品进行了具体的分析，并对由此获得的启示进行了总结。
【期刊名称】《齐鲁师范学院学报》【年(卷),期】2015(000)004【总页数】5页(P142-146)【关键词】齐尔品;《知足歌》;《将进酒》;启示和借鉴;成功和不足;误读【作者】王铁【作者单位】齐鲁师范学院音乐学院，山东济南 250200【正文语种】中文【中图分类】J605亚历山大•齐尔品（AlexanderTcherepnin 1899-1977），美籍俄裔钢琴家及作曲家，1899年出生于俄国的圣彼得堡，自幼学习音乐，后考入著名的圣彼得堡音乐学院作曲系，毕业后在欧洲多地举办音乐会，并迅速成为了欧洲知名的音乐家。
慢性病预防与健康管理(共71张PPT)
1.
见于贫困国家，营养不良，每 年
死亡约300万。
2.
非洲最多，每年死亡约290万，
其中艾滋病210万。
3.
全球性疾病，每年死亡约710万。
4.
占全球总死亡人数的8.8%。
5.
导致肝病、癌症、谋杀、车
祸等，每年死亡约180万。
6. 170万。
每年死亡约
7.
导致18%心血管病，每年
死亡约440万。
5.具有一定的学习和记忆能力； 6.具有一定的社交能力； 7.性格比较健全； 8.情绪比较稳定 9.能适应环境变化； 10.能恰当处理家庭和社会中的人际关系。
健康体检的意义 无病早防， 有病早治，
知彼知己， 百战百胜。
疾病早期往往没有自觉症状，一旦出现自 觉症状往往失去治疗的最佳时机！
健康体检的目的
中国死亡疾病谱
城市死亡疾病排位
1、恶性肿瘤
2、脑血管疾病
3、呼吸道疾病
4、心脏病
农村死亡疾病排位
1、恶性肿瘤 2、脑血管疾病
3、呼吸道疾病 4、心脏病
6、消化系统疾病
6、内分泌营养代谢紊乱
7、内分泌营养代谢紊乱 7、消化系统疾病
8、泌尿系统疾病
8、泌尿系统疾病
9、神经系统疾病
10、肺结核
我国每年新发现癌症患者
后将气体从口中排出，每次不少于3~5分钟。也可
利用工作、学习间隙之余，坐在沙发上看电视或
睡前躺在床上进行腹式呼吸锻炼，重复作10次或
更多些，这样改善缺氧症状，帮助恢复精力和体
力。
合理膳食贵在均衡 适量运动贵在度量 戒烟限酒贵在决心 心理平衡贵在调控 充足睡眠贵在顺时 早防早治贵在及时 防慢病的作用：可以使高血压减少55%；脑出
成功培训教材心志决定命运.
一、观念·信念·信心
二、种种事实证明
三、人人都有一颗天才大脑
四、人人都能重新塑造自己
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2019/6/29
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第五章 如何铸造钢铁般的意志
一、为强志工程大力投入 二、铸造钢铁意志的基本法则 三、铸造钢铁意志的实用方法
2019/6/29
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||命运·素质·观念
影响命运的因素总的可分为两大方面：内因；外因。内因即自身因素----自身的各种素质；外因即时代、机遇和各种外界条件。大量事实向世人昭示： 同样的时代、机遇、条件，人们的命运大不相同。可见，起决定作用的不是 外因，而是内因—人的素质。
心志决定命运
• 美国成功学的辉煌 • 大成学 • 学习方法
2019/6/29
1
美国成功学的辉煌
卡耐基课程——其核心理论是“一个人的事业成功、生活幸福，只有15%是由 于他的专业知识和技能，而85%取决于人际关系、处世技巧。”
拿破仑．希尔“成功学—积极的心态”——拿破仑．希尔说：“心态就是一 切”
安东尼．罗宾——从激发潜能的角度来研究成功，使人树立克服恐惧、超越 自我的新观念。
2019/6/29
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成事在人，人定胜天
尼采说：“没有哪个胜利者信仰机遇”。信仰机遇，只能导致失败。当 然，机遇对人的成功是极其重要的，所以我们要极其重视培养善于发现机遇、 抓住机遇、创造机遇的素质。无论小的成功还是大的成功，惟一的决定因素 是人的素质。
《教有所思（李镇西）》摘录
《给教师的一百条新建议（郑杰）》简要内容及读书摘录【简要内容】本书是一位新锐校长给教师的建议，也是一位教育改革者的畅想。
他关注教师的生命质量，走进教师的心灵世界，并努力为教师增添职业欢乐。
在许多教师只是把教学作为一种养家糊口的手段，或者忙着补课挣钱的时候，郑杰——这位富于激情和理想的青年校长，却向他学校的教师提出了100条建议，每一条建议都闪烁着思想的光芒，让人反复咀嚼，受益无穷。
“100条新建议”分为四部分：“教师作为一个完整的人”、“教师作为一名称职的员工”、“教师作为一名理性的教育者”以及“教师作为一种自由职业”，其中有谈教育理念的，有谈个人修养的，有谈人生感悟的，以及一位年轻有为的校长对管理的理解和对学校发展的思考。
普通教师从这本书中可以读出人生哲理、教育慧思；教育管理者可以从这本书中读出管理理念、办学方向；如果仔细品位，读者甚至还可以读出作者心灵的独白、真情的呐喊。
【读书摘录】封面：我不习惯于听或者说那些“永远正确的废话”，这决定了我的学习方式、思维方式或表达方式。
我希望你能注意到我的文字，我能承诺其中每个字的诞生都是出于真诚，而不是被他人或自己强迫。
我能容忍自己每个字都是错的，却不能容忍其中任何一个字是不真诚的。
教师作为一个完整的人《教师对美好的事物应保持敏锐》：教师实在是一个很好的职业，因为你面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就是辜负了造化的赐予。
《教师应享受生活》：对教师而言，享受生活有着天生的有利条件。
只要我们打开所有的感官司，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡不过的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都有无限风光蕴含其中。
妨碍教师享受生活的，是教师自己。
如果不能阻止自己卷入纷争之中，如果不能时时去寻求生活的真谛，如果不能训练自己的感官以发现生活的美，那么我们只能被生活抛弃。
一旦我们被生活抛弃，那么我们也必将被我们所教的孩子们鄙视。
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知足歌
世间万事怎能全，少得温饱即感天。
我虽淡饭充饱腹，还有饥饿叫可怜。
我虽布衣遮身暖，还有露体冷凄然。
我虽破屋蔽风雨，还有茅蓬常漏天。
我虽妻小多负累，还有孤苦独自眠。
我虽薄田种几亩，还有地无一垄田。
凡事但将下等比，我今所得已多焉。
日月两轮悬，乾坤几万年；
华屋量人斗，娇妻送客船。
良田身外物，儿女眼前冤；
世人谁不染，知足是神仙
知足歌
空气不上税，阳光不收费，
水分不缺溃，疾病不连累，
无权无愧对，无智心不累，
无功体不废，无名也无罪，
无钱朋友广，无禄无贪欲，
无财免偷抢，无福乐趣常，
无才无用场，天生晕高症，
无楼惜平房。
无车能锻炼，
无财免提防。
无恩休回报，无爱少忧伤，无情无彷徨
闭目无忧思，抬眼心欢畅
回首无遗憾，举足不迷茫，
千事万规律，知足最时尚。
《知足歌》
人生尽有福，人苦不知足；
思量事中苦，闲静便是福；
思量患难苦，平安便是福；
思量疾厄苦，健康便是福；
思量死亡苦，在生便是福；
思量饥寒苦，饱暖便是福；
思量挑担苦，步行便是福；
思量孤独苦，有妻便是福；
思量奔驰苦，居家便是福；
思量罪人苦，无犯便是福；
思量下愚苦，明理便是福；
思量露宿窟，有屋便是福；
思量日晒苦，阴凉便是福；
思量无被苦；有盖便是福。
莫谓我身不如人，不如我者尚多极。
退步思量海洋宽，眼前便是许多福。
他人骑马我骑驴，仔细思量我不如，回顾又见挑脚汉，比上不足下有余。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
不要计较钱多少,知足常乐心态好.
永远不与别人比,越比越气越烦恼.
健康长寿无价宝,快乐也靠自己找。
尽享人间天伦乐,老伴相依手牵好。
看起来，一日三餐，有多少自然之福。
我劝世间人，不可不知足
《知足歌》：
天若从我欲，我欲也知足。
数亩田，几间屋，前有池塘后有竹。
妻能织，子能读，春看梅花秋赏菊。
闲来画一幅，兴来歌一曲。
应邀同志两三人，游遍青山与水绿。
戴月归，酒初熟，醉卧花荫草为褥。
人生乐此欲何求？堪笑世人空碌碌！
知足歌
一个犁牛半块田，
收也凭天，荒也凭天；
粗茶淡饭饱三餐，
早也香甜，晚也香甜；
布衣得暖胜丝绵，
长也可穿，短也可穿；
草舍茅屋有几间，
行也安然，待也安然；
雨过天晴驾小船，
鱼在一边，酒在一边；
夜归儿女话灯前，
今也有言，古也有言；
日上三竿我独眠，
谁是神仙，我是神仙
《知足歌》
什么是幸福，细品方感悟幸福在对比，人生应知足
可怜人露宿，快乐有住屋流浪无遮盖，满意厚被褥严寒身着单，慰藉棉衣裤孑然叹一身，有家不孤独挑担压肩膀，步行是舒服崎岖路泥泞，高兴遇坦途整天苦忙碌，清闲即享福孤儿像根草，欣慰有父母饥寒受贫穷，温饱便是富烈日如火烤，安慰在荫处光秃不生发，幸运头发乌残疾腿瘸跛，愉快能走路盲瞎无光亮，庆幸有明目聋哑难说话，欢喜能倾诉痴傻不识数，贵在不糊涂病痛有呻吟，健康无痛楚悲恸哀死亡，生存是祥祜福中不知福，见好生嫉妒贪欲耗精血，烦恼自找苦莫叹不如人，有人把你慕享福应知福，珍惜莫自误不与人攀比，精神无恍惚心态保平衡，知足不妄图
房舍能安身，不去想别墅
三餐得足饱，宴席莫思赴
家有结发妻，花草休拈顾
快乐在创造，幸福靠领悟
知足能常乐，晚年安然度
《不知足歌》
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆丰足，又想娇容美貌妻。
妻妾如花生子女，出入无奈少马骑。
门前系了高头马，因无官职受人欺。
知州知府还嫌小，司道官员未足奇。
一朝入朝为丞相，思量篡位要登基。
一日南面坐天下，又想神仙下象棋；洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯；陈抟老祖下棋子，件件遂心椿椿依。
如今还少上天梯，上天梯子刚放下，阎王发牌鬼来催，若非此人大限到，
上到天上还嫌低，若要世人心满足。
头南脚北手东西，皮化清风肉化泥知足歌
世间万事怎能全，少得温饱即感天。
我虽淡饭充饱腹，还有饥饿叫可怜。
我虽布衣遮身暖，还有露体冷凄然。
我虽破屋蔽风雨，还有茅蓬常漏天。
我虽妻小多负累，还有孤苦独自眠。
我虽薄田种几亩，还有地无一垄田。
凡事但将下等比，我今所得已多焉。
日月两轮悬，乾坤几万年；华屋量人斗，娇妻送客船
《不知足歌》
终日忙忙只为饥才得饱来又思衣
绫罗绸缎买几件回头看看房屋低
高楼大厦盖几座身边又少美貌妻
美貌骄妻金屋藏恨无田地少根基
置得良田千万顷出入无轿少马骑
骡马成群轿已备叹无官职被人欺
县丞主簿不愿做想要朝中挂紫衣
五品六品还嫌小三品四品也嫌低当朝一品为宰相还想皇座去登基
心满意足为天子渴望长生无死期
人心不足蛇吞象生忙到死费心机
若要世人心满足除非南柯一梦西
世人若要离烦恼当念知足福满门
你若不与人攀比一生清闲安乐命
不知足歌
终日忙忙只为饥，才得饱来又思衣；食衣两般皆具足，房中又少美貌妻；娶下娇妻并美妾，出入无轿少马骑；骡马成，轿已备，因地不广用难支；买得良田千万顷，又无官职被人欺；七品五品犹嫌小，三品四品仍嫌低；一品当朝为宰相，又想君王做一时；心满意足为天子，更望万世无死期；种种妄想无止尽，一棺长盖抱恨归。