祭十二郎文知识点

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《祭十二郎文》知识点总结ppt课件

《祭十二郎文》知识点总结ppt课件

代词,你的
20、汝其知也邪?其不知也邪?
连词,表选择
7
•虽 • 1、虽万乘之公相。 • 即使
始 1、始来京城。 初次
• 2、虽然,吾自今年来。 • 虽然
2、汝之子始十岁。 才
• 3、以为虽暂相别,终当久相与处。 3、未始以为忧也。 曾经
• 虽然
4、使取汝者始行。 刚刚
8
三、重点实词
• 1、乃能衔哀致诚。
父子相继为一世,名词
③吾其无意于人世矣。 世间,天下,名词 12、其: (本文中“其”的用法 比较典型,故另行总结)
5

• 1、亦未知其言之悲也 • 代词,她的 • 2、其后四年 • 代词,那 • 3、如吾之衰者,其能久存乎? • 语气助词或语气副词,表反问语气,难道 • 4、其信然邪? • 语气助词或语气副词,表反问语气, • 5、其梦邪?其传之非其真邪? • 连词,表选择
9
• 10、其信然邪。
16、汝殁以六月二日。
• 信:真实,确实。
以:在。
• 11、汝之纯明而不克蒙其泽乎?
17、如耿兰之报。
• 克:能。 • 蒙:蒙受,承受。 • 12、几何不从汝而死也?
如:这里相当于“而”。 18、吊汝之孤与汝之乳母。
• 几何:多少(日子),意指过不了多久。 吊:抚慰。
• 13、死而有知。
6、汝其知也邪?其不知也? 其……其,固定格式, 表选择,是……还是 7、未可以为信也 省略句。“以”之后 省略宾语“之”
8、吾念,汝从于东 省略句。即“汝从我于东”
9、何为而在吾侧也 宾语前置
10、当求数顷之田于伊、颖之上 状语后置
14
七、文学常识
• 韩愈(768~824),字退之,唐河阳(今河南孟县)人。常自谓“郡望昌 黎”,故世称“韩昌黎”;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。韩愈倡 导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章 要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流 畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗 元齐名,并称“韩柳”,他是“唐宋八大家”之首。代表做是《马说》 《师说》等。

高中语文《祭十二郎文》文言知识点

高中语文《祭十二郎文》文言知识点

高中语文《祭十二郎文》文言知识点一、掌握下列重点词语1、衔:乃能衔哀致诚(怀着)2、怙:不省所怙(依*,指依*父亲)3、止:当来省吾,止一岁(留居,住)4、孥:请归取其孥(nú)(妻子儿女)5、果:当不果来(成为事实,结果)6、蒙:而不克蒙其泽矣(承受)7、兆:终葬当于先人之兆(也可作“垗”,墓地)8、窆:窆(biǎn)不临其穴(下葬,下棺入穴)9、尤:其又何尤(怨恨)二、通假字1、羞:使建中远具时羞之奠(通“馐”,美味食物)2、零丁:零丁孤苦(通“伶仃”,孤苦无*)3、世:吾上有三兄,皆不幸早世(通“逝”,死)4、敛:敛不凭其棺(通“殓”,给死人穿衣入棺)三、一词多义1、诚:①乃能衔哀致诚(诚意,名词)②诚知其如此(果真,如果,连词)③所谓天者诚难测(实在,副词)2、幸:①皆不幸早世(幸运,形容词)②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词)3、以:①以为虽暂相别(认为,动词)②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)4、省:①不自所怙(知道,动词)②汝来省吾(探望,动词)5、孤:①吾少孤(幼而丧父,动词)②零丁孤苦(孤单,形容词)③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)6、长:①吾少孤,及长(长大,动词)②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词)③长吾女与汝女(养育,动词)7、终:①言有尽而情不可终(尽,动词)②终葬汝于先人之兆(最终,副词)8、致:①乃能衔哀致诚(表达,动词)②将成家而致汝(使……来,使动)9、就:①既又与汝就食江南(赴、到,动词)②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)10、知:①而寿者不可知矣(预知,动词)②死而有知(灵魂,名词)③盖东野之使者不知问家人以月日(知道,动词)11、其:①亦未知其言之悲也(她的,代嫂嫂,代词)②诚知其如此(它,代事情,代词)③如吾之衰者,其能久存乎(难道,副词)④其信然邪?其梦邪?(是……还是……,动词)⑤又可冀其成立邪(他们,代词)⑥其又何尤?(这,代词)⑦吾其无意于人世矣?(大概,恐怕,副词)⑧敛不凭其棺(你的,代词)四、词类活用1、西:图久远者,莫如西归(名作状,向西)2、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动,使……夭折)3、业:汝之纯明宜业其家者(名作动,继承……事业)4、视:而视茫茫(动作名,视力)5、致:将成家而致汝(动词使动,使……来)6、全:强者夭而病者全乎(保全,形作动)7、殒:其竟以此而殒其生乎(使……丧亡,使动)五、古今异义的词1、成家:将成家而致汝(成家:①古义:安家。

祭十二郎文文言知识点分析课件

祭十二郎文文言知识点分析课件

06
练习与巩固
文言知识练习
01
02
03
04
通假字
列出祭文中出现的通假字,如 “不”通“否”,“羞”通“
馐”等,并解释其含义。
词类活用
分析祭文中出现的词类活用现 象,如名词用作动词、形容词 用作动词等,并举例说明。
特殊句式
总结祭文中的判断句、被动句 、省略句等特殊句式,并指出
其特点。
固定搭配
归纳祭文中的固定搭配,如“ 长少往来”、“视事三年”等
思想启示
祭十二郎文所表达的亲情、友情和人 生感悟对后世的读者提供了深刻的思 考和启示,引导人们思考生命的意义 和价值。
历代评价
文学评论家赞誉
历代文学评论家对祭十二郎文给予了高度评价,认为该作品情感真挚、文笔优 美,是文言文中的佳作。
读者共鸣
祭十二郎文所表达的情感和思想引起了读者的广泛共鸣,许多读者在阅读过程 中感受到了作品所传递的深刻情感和人生智慧。
特殊句式
掌握判断句、被动句、省略句等特殊 句式的特点和用法,理解其在文中的 表达效果。
熟悉倒装句的类型和特点,如主谓倒 装、定语后置等,以便更好地理解句 子含义。
词类活用
注意词类活用现象,如名词用作动词、形容词用作动词等, 理解其在文中的意义和作用。
掌握使动用法和意动用法等特殊词类用法,深入理解文言文 的表达技巧。
祭十二郎文文言知识点分析课件
目录
• 祭十二郎文简介 • 文言基础知识 • 文章结构与主旨 • 重点段落解析 • 祭十二郎文的影响与评价 • 练习与巩固
01
祭十二郎文简介
背景介绍
时代背景
祭十二郎文创作于唐代,当时社 会矛盾尖锐,百姓生活困苦,文 中所表达的情感反映了当时社会 的现实。

祭十二郎文文言文知识点

祭十二郎文文言文知识点

①吾去汴州去:(古义)离开(今义)离开所在地方到别处去②明年,丞相薨明年:(古义)第二年(今义)今年的下一年③又可冀其成立邪成立:(古义)成家立业(今义)(组织、机构)筹备成功,开始存在④而发苍苍,而齿牙动摇动摇:(古义)松动(今义)在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定⑤未可以为信也可以:(古义)可以凭借(今义)表示可能或能够(表示许可)⑥几何不从汝而死也几何:(古义)多少(日子),意指过不了多久(今义)多少(用于反问)⑦其无知,悲不几时无知:(古义)(我)死后无知(今义)不懂情理;缺乏知识⑧吾其无意于人世矣无意:(古义)没有心思(今义)不是有意的⑨然后惟其所愿然后:(古义)这样之后(今义)用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应⑩将成家而致汝成家:(古义)安家(今义)男子结婚(11)虽然,我自今年来,苍苍者欲化而为白矣虽然:(古义)即使这样(今义)连词,用在上半句,下半句往往有“可是,但是”等与之呼应(12)志气日益微志气:(古义)精气神(今义)为求上进的决心和勇气(13)既又与汝就食江南既:(古义)不久,后来。

(今义)已经,既然。

也可作连词,与“且,又,也”等副词呼应(14)汝来省吾,止一岁。

止:(古义)留居。

(今义)停止;阻拦;到........ 截至;仅,只。

①使建中远具时羞之奠羞:通“馐”,美味食物②零丁孤苦,未尝一日相离也零丁:通“伶仃”,孤独的样子③吾上有三兄,皆不幸早世世:通“逝”,死④终葬汝于先人之兆兆:通“垗[zh d 0] ”,墓地⑤敛不凭其棺,窆不临其穴敛:通“殓”,给死人穿衣入棺⑥彼苍者天,曷其有极曷:通“何”,什么⑦自今已往,吾其无意于人世矣已:通“以”,表示时间的界限⑧. 以待余年余:通“馀”,剩下的三重点实词衔(含着)哀致(表达)诚掇汝而就(就职上任)汝不果(成为事实、实现)不克(能够)蒙其泽吊(抚慰)汝之孤吾实为之,其又何尤(怨恨)四重要虚词其:其能久存乎(语气助词,表反问语气)呜呼!其信然邪其梦邪其传之非其真邪(表选择的连词)其无知,悲不几时(表假设的连词)乎:(助词,表疑问或反问语气,反问语气见“其”的例句)矣:其信然矣(判断语气,语气较重)文言实词:孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。

祭十二郎文文言知识点课件

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THANKS
通假字4
表示避讳或特定用法的字,如 “邪”通“耶”。
02 文言句式
判断句
• 判断句是以名词或名词短语表示判断的句子,常见的判断句标 志有“……者,……也”、“乃”、“即”、“则”、“皆”、 “本”等。在《祭十二郎文》中,有许多判断句,例如“吾兄 之盛德而夭其嗣矣”、“汝之纯明而不克蒙其泽矣”等。
运用了排比、对偶、夸张等修 辞手法,使文章更加生动有力。
结构严谨,层次分明,通过回 忆和现实交织的方式,展现了 作者内心的波澜和感慨。
人物形象
韩愈
才华横溢、年轻有为、心地善良、为人正直,但命运多舛、 英年早逝。
作者
深情厚意、有责任感、关注家族亲情,对人生和年轻一代有 深刻的思考和期望。
05 文言文学习方法
积累词汇
总结词
积累词汇是学习文言文的基础,通过不断积累文言文中的常用词汇,能够提高 阅读和理解文言文的能力。
详细描述
在学习的过程中,注意积累常见的实词、虚词、通假字、一词多义等词汇,可 以通过制作词汇卡片、建立词汇库等方式进行整理和归纳,以便随时复习和巩固。
学习句式
总结词
学习文言文的句式也是非常重要的,掌握常见的句式结构能够更好地理解文言文 的含义和语气。
省略句
• 省略句是指在文言文中,由于语言环境的限制,有些句子成 分被省略了。省略的内容可以是主语、谓语、宾语、介词等。 《祭十二郎文》中有很多省略句,例如“未尝衔杯酒”、“ 未尝不与汝共食”等。
03 文言文翻译技巧
直译与意译
直译
按照原文的句式和内容,逐字逐 句进行翻译,力求保留原文的表 达方式和风格。
被动句
• 被动句是指主语是动作的接受者的句子。在文言文中,被动句的标志有“受”、“见”、“为”等。例如,《祭十二郎文 》中的“不兴寝寐而疢动”、“不意志气先之也”、“不图子自归”等都是被动句。

韩愈《祭十二郎文》文言知识整理

韩愈《祭十二郎文》文言知识整理

韩愈《祭十二郎文》文言知识整理一、通假字1、使建中远具时羞之奠(通“馐”,美味食物)2、零丁孤苦(通“伶仃”,孤苦无靠)3、吾上有三兄,皆不幸早世(通“逝”,死)4、敛不凭其棺(通“殓”,给死人穿衣入棺)二、一词多义1、诚:①乃能衔哀致诚(诚意,名词)②诚知其如此(果真,如果,连词)③所谓天者诚难测(实在,副词)2、幸:①皆不幸早世(幸运,形容词)②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词)3、以:①以为虽暂相别(认为,动词)②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)4、省:①不省所怙(知道,动词)②汝来省吾(探望,动词)5、孤:①吾少孤(幼而丧父,动词)②零丁孤苦(孤单,形容词)③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)6、长:①吾少孤,及长(长大,动词)②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词)③长吾女与汝女(养育,动词)7、终:①言有穷而情不可终(尽,动词)②终葬汝于先人之兆(最终,副词)8、致:①乃能衔哀致诚(表达,动词)②将成家而致汝(使……来,使动)9、就:①既又与汝就食江南(赴、到,动词)②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)10、知:①而寿者不可知矣(预知,动词)②死而有知(灵魂,名词)③盖东野之使者不知问家人以月日(知道,动词)11、其:①亦未知其言之悲也(她的,代嫂嫂,代词)②诚知其如此(它,代事情,代词)③如吾之衰者,其能久存乎(难道,副词)④其信然邪其梦邪(是……还是……,动词)⑤又可冀其成立邪(他们,代词)⑥其又何尤(这,代词)⑦吾其无意于人世矣(大概,恐怕,副词)⑧敛不凭其棺(你的,代词)三、词类活用1、图久远者,莫如西归(名作状,向西)2、吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动,使……夭折)3、汝之纯明宜业其家者(名作动,继承……事业)4、而视茫茫(动作名,视力)5、将成家而致汝(动词使动,使……来)6、强者夭而病者全乎(保全,形作动)四、古今异义的词1、将成家而致汝成家:①古:安家。

②今:男子结婚。

祭十二郎文知识点总结

祭十二郎文知识点总结

其然乎?其不然乎? (连词,表选择) 吾实为之,其又何尤? (语气助词或语气副词,表反问,难道) 自今已往,吾其无意于人世矣 (语气助词或语气副词,表揣测,大概)
• • • • • • • • • • • •
教吾子与汝子,幸其成。 (代词,他们) 诚知其如此。 (代词) 不克蒙其泽 (代词,他的) 然后惟其所愿。 (代词,我的) 敛不凭其棺,窆不临其穴。 (代词,你的) 汝其知也邪?其不知也邪? (连词,表选择)
• • • • • • • • • •
8、吾不以一日辍汝而就也。 辍:停止,这里指离开。就:就职上任。 9、而汝抱无涯之戚也。 戚:忧伤 10、其信然邪。 信然:真实,确实。 11、汝之纯明而不克蒙其泽乎? 克:能。 蒙:蒙受,承受。 12、几何不从汝而死也? 几何:多少(日子),意指过不了多久。
• • • • • •
13、死而有知。 而:表假设,如果。 14、比得软脚病。 比:近来。 15、抑别有疾而至斯乎? 抑:还是,或者。连词,表选择
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16、汝殁以六月二日。 以:在。 17、如耿兰之报。 如:这里相当于“而”。 18、吊汝之孤与汝之乳母。 吊:抚慰。 19、汝不能守以终丧,则遂取以来。 遂:立即。 20、窆不临其穴。 窆:葬时下棺入穴。
二.古今异义 1、明年,丞相薨 古:第二年 2、又可冀其成立邪 古:成长立业 3、将成家而致汝 古:安家 4、吾与汝俱少年 古:古代指未成年男子 5、志气日益微 古:精神 6、然后惟其所愿 古:这样之后
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三.词类活用 1、莫如西归: 名词做状语,向西 2、而视茫茫: 动词活用为名词,视力 3、汝之纯明宜业其者: 名词活用为动词,继承事业 7、乃能衔哀致诚: 形容词活用为名词,诚意。

祭十二郎文文言文知识点归纳

祭十二郎文文言文知识点归纳

《祭十二郎文》一、掌握下列重点词语1、衔:乃能衔哀致诚(怀着)2、怙:不省所怙(依靠,指依靠父亲)3、止:当来省吾,止一岁(留居,住)4、孥:请归取其孥(nú)(妻子儿女)5、果:当不果来(成为事实,结果)6、蒙:而不克蒙其泽矣(承受)7、兆:终葬当于先人之兆(也可作"垗",墓地)8、窆:窆(biǎn)不临其穴(下葬,下棺入穴)9、尤:其又何尤(怨恨)二、通假字1、羞:使建中远具时羞之奠(通"馐",美味食物)2、零丁:零丁孤苦(通"伶仃",孤苦无靠)3、世:吾上有三兄,皆不幸早世(通"逝",死)4、敛:敛不凭其棺(通"殓",给死人穿衣入棺)三、一词多义1、诚:①乃能衔哀致诚(诚意,名词)②诚知其如此(果真,如果,连词)③所谓天者诚难测(实在,副词)2、幸:①皆不幸早世(幸运,形容词)②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词)3、以:①以为虽暂相别(认为,动词)②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)4、省:①不自所怙(知道,动词)②汝来省吾(探望,动词)5、孤:①吾少孤(幼而丧父,动词)②零丁孤苦(孤单,形容词)③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)6、长:①吾少孤,及长(长大,动词)②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词)③长吾女与汝女(养育,动词)7、终:①言有尽而情不可终(尽,动词)②终葬汝于先人之兆(最终,副词)8、致:①乃能衔哀致诚(表达,动词)②将成家而致汝(使……来,使动)9、就:①既又与汝就食江南(赴、到,动词)②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)10、知:①而寿者不可知矣(预知,动词)②死而有知(灵魂,名词)③盖东野之使者不知问家人以月日(知道,动词)11、其:①亦未知其言之悲也(她的,代嫂嫂,代词)②诚知其如此(它,代事情,代词)③如吾之衰者,其能久存乎(难道,副词)④其信然邪?其梦邪?(是……还是……,动词)⑤又可冀其成立邪(他们,代词)⑥其又何尤?(这,代词)⑦吾其无意于人世矣?(大概,恐怕,副词)⑧敛不凭其棺(你的,代词)。

祭十二郎文知识点总结

祭十二郎文知识点总结

《祭十二郎文》知识点整理一、通假字1、羞:使建中远具时羞之奠(通“馐”,美味食物)2、敛:敛不凭其棺(通“殓”,给死人穿衣入棺)二、一词多义1、诚:①乃能衔哀致诚(诚意,名词)②诚知其如此(果真,如果,连词)③所谓天者诚难测(实在,副词)2、幸:①皆不幸早世(幸运,形容词)②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词)3、以:①以为虽暂相别(认为,动词)②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)4、省:①不自所怙(知道,动词)②汝来省吾(探望,动词)5、孤:①吾少孤(幼而丧父,动词)②零丁孤苦(孤单,形容词)③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)6、长:①吾少孤,及长(长大,动词)②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词)③长吾女与汝女(养育,动词)7、终:①言有尽而情不可终(尽,动词)②终葬汝于先人之兆(最终,副词)8、致:①乃能衔哀致诚(表达,动词)②将成家而致汝(使……来,使动)9、就:①既又与汝就食江南(赴、到,动词)②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)10、知:①而寿者不可知矣(预知,动词)②死而有知(灵魂,名词)③盖东野之使者不知问家人以月日(知道,动词)11、世:①皆不幸早世。

(通“逝”)②两世一身。

(父子相继为一世,名词)③吾其无意于人世矣。

(世间,天下,名词)三、词类活用1、西:图久远者,莫如西归(名作状,向西)2、东:东亦客也(方位名词作动词:在东边居住。

名词“客”用作动词,客居)3、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动,使……夭折)4、业:汝之纯明宜业其家者(名作动,继承……事业)5、旦暮:恐旦暮死(名作状,早晚,极短时间)6、致:将成家而致汝(动词使动,使……来)7、全:强者夭而病者全乎(保全,形作动)8、长:长吾女与汝女待其嫁(使……长大,使动)四、文言句式1、惟兄嫂是依(惟……是,宾语前置)2、吾佐董丞相于汴州(介词结构后置)3、吾实为之,其又何尤?(宾语前置)4、何为而在吾侧也?(介词结构后置)5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其,固定格式,表选择,是……还是)6、相养以生,相守以死(介词结构后置)7、当求数顷之田于伊颍之上(介词结构后置)《种树郭橐驼传》知识点整理三词类活用1.名词作动词①传其事以为官戒也(传,作传)②早实以蕃(实,结果实)③甚者爪其肤以验其生枯(爪,掐、抓)④不抑耗其实而已(实,结果实)⑤而卒以祸(祸,招来祸患)2.形容词作动词①则其天者全而其性得矣(全,保全)3.名词作状语①旦视而暮抚(旦暮,从早到晚)②而木之性日以离矣(日,一天天地)③旦暮吏来而呼曰(旦暮,从早到晚)4.意动用法①驼业种树(业,以……为业)5.使动用法①非有能硕茂之也(硕,使……长得高大;茂,使……长得茂盛)②非有能早而蕃之也(早,使……早结果;蕃,使……多结果)③鸣鼓而聚之(鸣,使……发出声音,敲击;聚,使……聚集)④⑤又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃,使……多;安,使……安定)四特殊句式(一)判断句1.官理,非吾业也(二)宾语前置1.故不我若也2.又何以蕃吾生而安吾性耶?《秋声赋》知识点整理词类活用1.欧阳子方夜读书(夜,名词作状语,在夜里)2.春生秋实(实,名词作动词,结果实)(春、秋,名词作状语,在春天,在秋天)3.如波涛夜惊(夜,名词作状语,在夜里)4.百事感其心(感,使动,使....感慨)5.万物劳其形(劳,使动,使....劳累)特殊句式1.胡为而来哉?2.此秋声也,胡为而来哉3.其所以摧败零落者,乃其一气之余烈4.夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行为金5.商,伤也;物既老而悲伤6.夷,戮也;物过盛而当杀7.闻有声自西南来者8.有动于中,必摇其精《放鹤亭记》知识点整理水及其半扉(及,淹到)得异境焉,作亭于其上(作,建造)而山人之亭,适当其缺(适,恰好;当,对着)春夏之交,草木际天(际,接近)或立于陂田,或翔于云表(方位名词,外)·暮则傃东山而归(动词,向……方位)·郡守苏轼,时从宾佐僚吏(使动,使……跟从)·挹山人而告知(动词,斟酒)·以为荒惑败乱无若酒者(作动词,比得上)·山人欣然而笑曰:“有是哉!”(代词,这种情况)·啄青苔而履白石(动词,踩、踏)·黄冠草履,葛衣而鼓琴(名词用如动词,戴黄冠,后面的“葛衣”“草履”与“黄冠”用法相同)。

《祭十二郎文》文言知识点大全

《祭十二郎文》文言知识点大全

《祭十二郎文》文言知识点大全一、重点词语1、衔:乃能衔哀致诚(怀着)2、怙:不省所怙(依靠,指依靠父亲)3、止:当来省吾,止一岁(留居,住)4、孥:请归取其孥(nú)(妻子儿女)5、果:当不果来(成为事实,结果)6、蒙:而不克蒙其泽矣(承受)7、兆:终葬当于先人之兆 (也可作“垗”,墓地)8、窆:窆(biǎn)不临其穴(下葬,下棺入穴)9、尤:其又何尤(怨恨)二、通假字1、羞:使建中远具时羞之奠(通“馐”,美味食物)2、零丁:零丁孤苦(通“伶仃”,孤苦无靠)3、世:吾上有三兄,皆不幸早世(通“逝”,死)4、敛:敛不凭其棺(通“殓”,给死人穿衣入棺)三、词类活用1、西:图久远者,莫如西归(名作状,向西)2、东:东亦客也(方位名词作动词:在东边居住。

名词“客”用作动词,客居)3、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动,使……夭折)4、业:汝之纯明宜业其家者(名作动,继承……事业)5、视:而视茫茫(动作名,视力)6、致:将成家而致汝(动词使动,使……来)7、全:强者夭而病者全乎(保全,形作动)8、殒:其竟以此而殒其生乎(使……丧亡,使动)四、古今异义1、成家:将成家而致汝(成家:①古义:安家。

②今义:男子结婚。

)2、少年:吾与汝俱少年(少年:①古义:青年男子。

②今义:十岁左右到十五六岁。

)3、志气:志气日益微(志气:①古义:精神。

②今义:求上进的决心和勇气。

)4、几何:死而有知,其几何离(几何:①古义:多少。

②今义:几何学。

)5、强者:少而强者不可保(强者:①古义:强壮的人(生理上)。

②今义:坚强的人(心理上)。

)6、成立:如此孩提者,又可冀其成立邪(成立:①古义:成长立业。

②今义:创立,有根据。

)7、当不复记忆(复:①古义:再,又。

②今义:重复,往复)8、吾去汴州(去:①古义:离开。

②今义:往,到……去)9、而齿牙动摇(动摇:①古义:这里是“松动”。

②今义:不稳固,不坚定)五、一词多义1、诚:①乃能衔哀致诚(诚意,名词)②诚知其如此(果真,如果,连词)③所谓天者诚难测(实在,副词)2、幸:①皆不幸早世(幸运,形容词)②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词)3、以:①以为虽暂相别(认为,动词)②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)4、省:①不省所怙(知道,动词)②汝来省吾(探望,动词)5、孤:①吾少孤(幼年丧父,动词)②零丁孤苦(孤单,形容词)③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)6、长:①吾少孤,及长(长大,动词)②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词)③长吾女与汝女(养育,动词)7、终:①言有尽而情不可终(尽,动词)②终葬汝于先人之兆(最终,副词)8、致:①乃能衔哀致诚(表达,动词)②将成家而致汝( 使……来,使动)9、就:①既又与汝就食江南(靠近,动词)②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)10、知:①而寿者不可知矣(预知,动词)②死而有知(知觉。

祭十二郎文知识点归纳整理

祭十二郎文知识点归纳整理

祭十二郎文知识点归纳整理祭十二郎是中国传统的一项祭祀活动。

每年农历十月十二日,豫南地区的百姓都要在家中或者善堂祭奉十二郎神,以祈求平安和风调雨顺。

祭祀十二郎一直是中国民间信仰的一部分,所以十二郎文在中国的地位显得十分重要。

以下是十二郎文知识点的归纳整理。

一、起源和历史十二郎神是民俗信仰的一种,大致可追溯到宋代时期,起源于豫南一带,其起源有多种说法。

有些人认为十二郎神是人间的忠诚卫士,也有人说十二郎神是万象之王,能够主宰一切。

而“十二郎文”则源自于清初,最早提到“十二郎文”的记载是《管窥集六疏》中,可见该文化已存在至少两百多年的历史。

二、祭祀程序祭祀十二郎时需要遵循一定的程序,以示诚意和敬意。

具体程序如下:1.安放祭席:要在家中或者善堂摆放八仙桌,上面放上饭菜、酒、香烛等供品。

2.燃香:祭祀前先要燃香拜祭,表明自己的诚意和敬意。

3.拜告神明:接着要在祭桌前面向十二郎神鞠躬,在心里喊出诉求和祷告的话语。

4.献供品:献上酒、饭等供品,并向神明诉说自己的请求。

5.焚香:最后要燃香祝福,以示仪式的结束。

三、祭品祭品是祭祀十二郎的重要部分。

通常祭品可以分为三大类:饮食类、生活类和艺术类。

1. 饮食类:酒、糖果、莲蓉饼、肉类等,糯米团和芝麻汤圆也是特别常见的供品。

2. 生活类:包括祭衣、纸钱和祭品等。

3. 艺术类:指的是套术、文戏、地秧歌等民间的表演活动,它们具有浓厚的地方特色。

四、地方习俗不同的地方祭祀十二郎的方式和节日习俗也有所不同,世世代代的文化传统在不同的地方都有其相应的表现形式。

1. 洛阳钟灵寺:每年农历十月十二日,洛阳市的钟灵寺会吸引大量前来祭福的信众,这里还会举办包括祈福、表演地秧歌等各种节目。

2. 周口周设场:周口市的周设场有着很多祭祀十二郎的仪式,如宰牲仪式和萝卜仪式等,还有大型的地秧歌表演。

湖北省黄陂县的十二郎会会脚手架板子走钢丝。

3. 周口河南涧:周口市的河南涧在每年的十二月初二,有着属于自己的十二郎节,有祭拜、地秧歌等各种节目。

祭十二郎文

祭十二郎文

《祭十二郎文》基础知识总结2012.11.14一、词类活用1、使建中远.具时羞之奠:名词作状语,在远方2、不如西.归:名词作状语,向西3、将成家而致.汝:使动,使……来4、强者夭而病者全.乎:形容词作动词,保全5、吾兄之盛德而夭.其嗣乎:使动,使……夭折6、其竟以此而殒.其生乎:使动,使……丧亡二、通假1、使建中远具时羞.之奠:羞,通馐,美味食品2、零丁..孤苦:零丁,通伶仃3、皆不行早世.:世,通逝,死4、终葬汝于先人之兆.:垗,墓地5、敛.不凭其棺:殓,给死人穿衣服入棺6、曷.其有极:何,什么时候7、自今已.往:以三、古今异义1、明年..:第二年2、将成家..而致汝:安家3、吾与汝俱少年..:青年男子4、虽然..,吾自今年来:虽然这样5、志气..日益微:精神6、又可冀其成立..邪:成长立业7、未始以为..忧也:把……当作8、然后..惟其所愿:这样以后四、一词多义1、乃乃.能衔哀致诚:才以其乃.华山之阳名之也:是今其智乃.反不能及:竟,竟然项伯乃.夜驰之沛公军:于是,就尔其勿忘乃.父之志:你的2、诚乃能衔哀致诚.:诚意诚.知其如此:如果,果真所谓天者诚.难测也:确实,实在3、长吾少孤,及长.:长大孰谓少者殁而长.者存:年长长.吾女与汝女:养育4、省不省.所怙:知道吾往河阳省.坟墓:探望5、知亦未知.其言之悲也:体会诚知.其如此:知道而寿者不可知.矣:预知死而有知.:知觉6、终终.当久相与处:终于,终归以待终.丧:终了,完结终.葬汝于先人之兆:最后言有穷而情不可终.:终了,完结既无伯叔终.鲜兄弟:又无以终.余年:结束,度完7、以以.求斗斛之禄:来吾不以.一日辍汝而就也:因此其竟以.此而殒其生乎:因汝殁以.六月二日:在则待终丧而取以.来:相当于而,表顺承而不得与汝相养以.生:相当于而,表修饰8、就吾不以一日辍汝而就.也:就职,上任臣请就.汤镬:靠近,受金就.砺则利:接近,靠近,磨轲自知事不就.,倚柱而笑:成功乃谢客就.车:登上瞬息可就.:完成9、乎孰谓汝遽去吾而殁乎.:疑问语气,呢其能久存乎.:反问语气,吗抑别有疾而至斯乎.:表揣测,吧孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎.:表感叹,吧胡为乎.遑遑何之:表停顿相与枕藉乎.舟中:于恢恢乎.其于游刃必有余地矣:形容词词尾10、其其.能久存乎:反问,难道其.信然也:揣测,大概其.然乎?其.不然乎?:表选择问,是……还是……吾其.无意于人世矣:表揣测,恐怕,大概汝其.知也邪?其.不知也邪?:表选择问,是…….还是…….五、重难点词语1、使建中远具.时羞之奠:准备,备办2、不省所怙.:依靠3、惟.兄嫂是.依:表宾语前置4、既.又与汝就食江南:不久5、止.一岁:留居6、汝又不果.来:成为事实,实现7、孰谓.汝遽.去吾而殁乎:料想;急,突然8、吾书与.汝曰:给9、而汝抱无涯之戚.也:忧伤10、其信.然也:真实,确实11、汝之纯明而不克.蒙其泽乎:能12、又可冀.其成立邪:希望13、比.得软脚病:近来14、抑.别有疾而至斯乎:还是,或者15、盖.东野之使者不知问家人以月日:大概16、如.耿兰之报:相当于而17、吊.汝之孤与汝之乳母:抚慰18、则遂.取以来:立即19、敛不凭.其棺:临20、吾实为之,其又何尤.:怨恨21、幸.其成:希望22、尚.飨:希望。

祭十二郎文知识点整理

祭十二郎文知识点整理

祭十二郎文知识点整理在日本的东京都冬至之际,有一项独特的传统活动——祭十二郎文,也被称为「感谢十二郎」。

这项文化活动始于几百年前,如今仍在当地保持着盛行,并吸引着众多游客前来观赏。

以下是关于祭十二郎文的一些知识点整理。

1. 起源与历史:- 祭十二郎文始于江户时代,起源于一位名叫「十二郎」的年轻人。

据说,十二郎经常在冬至这一天给穷苦的人分发米饭。

- 这一活动在经历了数个世纪的演变后,逐渐演变成如今的规模较大的庆祝活动,成为东京都冬至时期的重要节日之一。

2. 目的与意义:- 祭十二郎文的目的是表达对生活的感恩之情,并向传统文化致敬。

- 通过祭十二郎文,人们希望为贫困人群提供温暖和关爱,传递社会互助的重要精神。

3. 活动流程:- 祭十二郎文的核心活动是在冬至这一天,由志愿者参与的分发活动。

他们会提前准备好大量的米饭及其他礼品,然后在特定地点进行分发。

- 午饭时间是分发活动的高峰期,许多人会排队接受志愿者派发的食物和礼品。

4. 庆祝仪式:- 在活动的最后阶段,会有一场庆祝仪式举行,各种表演和传统文化活动会在庆祝仪式上展示。

- 街头表演、传统舞蹈、音乐演奏和民俗游戏等节目都会给观众带来娱乐和享受。

5. 文化传承与现代演变:- 祭十二郎文作为一项传统活动,具有着浓厚的历史文化内涵,被视为当地传统文化的重要组成部分。

- 如今,祭十二郎文这一活动已经逐渐演变成一个可以吸引游客的文化节日,既能传承传统文化,又能推动当地旅游业的发展。

6. 社会影响:- 祭十二郎文不仅是一种文化活动,还具有一定的社会影响力。

通过为贫困人群提供帮助,传递温暖和关爱的信息,激发了社会更多关注弱势群体的意识。

- 同时,这一活动也促进了社区的凝聚力和互助合作精神,增强了社会和谐。

总结:祭十二郎文作为日本东京都冬至时期的传统活动,通过分发米饭和其他礼品,表达对生活的感恩之情,并弘扬传统文化。

这一活动不仅具有浓厚的历史文化内涵,还对社会产生着积极的影响。

祭十二郎文_文言知识整理

祭十二郎文_文言知识整理

(2) 有时活用第二人称。译为“你的”。 汝来省吾,止一岁,请归其孥。(其,代十二郎)) ——你来看望我,住了一年,请求回去接你的妻子儿女。
2、 指示代词。
(1) 用在名词或名词性短语前面,起指示作用,可 译为“那”。 其后四年,而归视汝。 ——那以后四年,才回去看你。 其余奴婢,并令守汝丧。 ——那剩余的奴婢,叫他们一起守丧。
11、其: ①亦未知其言之悲也 ②诚知其如此 ③如吾之衰者,其能久存乎 ④其信然邪?其梦邪? ⑤又可冀其成立邪 ⑥其又何尤? ⑦吾其无意于人世矣? ⑧敛不凭其棺
11、其: ①亦未知其言之悲也(她的,代嫂嫂,代词) ②诚知其如此(它,代事情,代词) ③如吾之衰者,其能久存乎(难道,副词) ④其信然邪?其梦邪?(是……还是……,动词) ⑤又可冀其成立邪(他们,代词) ⑥其又何尤?(这,代词) ⑦吾其无意于人世矣?(大概,恐怕,副词) ⑧敛不凭其棺(你的,代词)
5、少者强者而夭殁,长者衰者而全存乎
译:难道年轻强壮的反而要早早死去,年老衰弱的却 应保全活下来吗?
6、所谓理者不可推,而寿者不可知矣。
译:这就是天理不可以推求,而寿命的长短无法预知啊。
7、敛不凭其棺,窆不临其穴
译:装殓不能亲临你的棺前,入葬不能亲临你的墓穴。
8、言有穷而情不可终
译:话有说完的时候,而哀痛之情却不能终止。
②孰谓少者殁而长者存 ③长吾女与汝女
4、省:①不省所怙(知道,动词) ②汝来省吾(探望,动词) 5、孤:①吾少孤(幼而丧父,动词) ②零丁孤苦(孤单,形容词)
③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词) 6、长:①吾少孤,及长(长大,动词)
②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词) ③长吾女与汝女(养育,动词)
7、终:①言有穷而情不可终

韩愈《祭十二郎文》各种文言知识整理

韩愈《祭十二郎文》各种文言知识整理

《祭十二郎文》一、一词多义1、诚:①乃能衔哀致诚(诚意,名词)②诚知其如此(果真,如果,连词)③所谓天者诚难测(实在,副词)2、幸:①皆不幸早世(幸运,形容词)②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词)3、以:①以为虽暂相别(认为,动词)②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)4、省:①不省所怙(知道,动词)②汝来省吾(探望,动词)5、孤:①吾少孤(幼而丧父,动词)②零丁孤苦(孤单,形容词)③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)6、长:①吾少孤,及长(长大,动词)②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词)③长吾女与汝女(养育,动词)7、终:①言有穷而情不可终(尽,动词)②终葬汝于先人之兆(最终,副词)8、致:①乃能衔哀致诚(表达,动词)②将成家而致汝(使……来,使动)9、就:①既又与汝就食江南(赴、到,动词)②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)10、知:①而寿者不可知矣(预知,动词)②死而有知(灵魂,名词)③盖东野之使者不知问家人以月日(知道,动词)⒒比①比得软脚病,往往而剧(近来②南方有比翼鸟焉,不比不飞(并列,挨着)③与天地兮比寿,与日月兮齐光(比较)④比吾乡邻之死则已后矣(和…比较)⑤比至陈,车六七百乘,骑千余(等到,及)12书①汝去年书云(写信)②乃丹书帛曰:“陈胜王”(写)③每假借于藏书之家(书籍)④上书谏寡人者,受中赏(表)⑤悦亲戚之情话,乐琴书以消忧(书画)⑥《书》曰:“满招损,谦得益。

”(指<<尚书>>)⑦从余问古事,或凭几学书(文字13.:①亦未知其言之悲也(她的,代嫂嫂,代词)②诚知其如此(它,代事情,代词)③如吾之衰者,其能久存乎(难道,副词)④其信然邪?其梦邪?(是……还是……,动词)⑤又可冀其成立邪(他们,代词)⑥其又何尤?(这,代词)⑦吾其无意于人世矣?(大概,恐怕,副词)⑧敛不凭其棺(你的,代词)用法法其一代词1. 人称代词(1)第三人称代词。

指代人、事或物,相当于“名词﹢之”,可译为“他(她)的”“他(们)的”。

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《祭十二郎文》知识点
一、通假字
1、使建中远具时羞之奠“羞”通“馐”,美味食物
2、零丁孤苦“零丁”通“伶仃”,孤独的样子(译为“孤独”即可)
3、皆不幸早世“世”通“逝”,离世,去世,死
4、终葬汝于先人之兆“兆”通“垗”,坟地,墓地,坟墓,陵墓
5、敛不凭其棺“敛”通“殓”,给死人穿衣入棺
6、自今已往“已”通“以”,表明时间、方位或数量的界限,
7、其传之非其真邪“邪”通“耶”
二、古今异义
句子古义今义
当不复记忆/吾时虽能记忆记得,记住对过去事物的印象,记忆力,记性
明年,丞相薨第二年“今年”的下一年
将成家而致汝安家组建家庭,结婚
而齿牙动摇(牙齿)松动不稳固,不坚定
志气日益微精神求上进的决心和勇气
几何不从汝而死?/其几何离?几,多少几何学
又可冀其成立邪成长立业,建立,创立;有根据
三、词类活用
句子用法意义
不可以久形容词作动词久居,久住
而视茫茫动词作名词视力
汝之纯明宜业其家者名词作动词继承家业
将成家而致汝动词的使动用法使……到来;接
吾兄之盛德而夭其嗣乎?动词的使动用法使……夭折,使……早死
其竟以此而陨其生乎?动词的使动用法使……殒身,使……丧亡/死去长吾女与汝女动词的使动用法使……长大;抚养
恐旦暮死时间名词作状语早晚
莫如西归时间名词作状语向西
四、一词多义
1、诚:
2、幸:
①乃能衔哀致诚名词,诚意①皆不幸早世形容词,幸运
②诚知其如此连词,表示假设,如果,果真②教吾子与汝子,幸其成动词,希望
③所谓天者诚难测副词,实在,的确,确实
3、省:
4、孤:
①不省所怙动词,知道,了解①吾少孤动词,幼年丧父
②吾往河阳省坟墓/汝来省吾动词,探望②零丁孤苦形容词,孤单
③吊汝之孤与汝之乳母名词,孩子,遗孤
5、长:
6、终:
①吾少孤,及长动词,长大①言有尽而情不可终动词,尽,完,终结,结束
②孰谓少者殁而长者存形容词,年长②终葬汝于先人之兆副词,最终
③长吾女与汝女动词使动,使……长大,养育
7、致: 8、就:
①乃能衔哀致诚动词,表达①既又与汝就食江南靠近,引申为“谋取”
②将成家而致汝使动,使……来,接②吾不以一日辍汝而就也就职,任职
9、知: 10、世:
①而寿者不可知矣预知①皆不幸早世通“逝”,离世,去世,死
②死而有知知觉。

这里指灵魂②两世一身名词,代(父子相继为一世/代)
③盖东野之使者不知问家人以月日知道③吾其无意于人世矣。

世间,人间,
11、以:
①以为虽暂相别动词,认为
②以求升斗之禄/使者妄称以应之乎/以待终丧/殁不能抚汝以尽哀连词,表示目的或结果,来
③吾不以一日辍汝而就也/其竟以此而殒其生乎介词,因为
④盖东野之使者不知问家人以日月介词,用、拿、把
⑤汝殁以六月二日介词,于,在
⑥则待终丧而取以来/则遂取以来
⑦如不能守以终丧/而不得相养以生,相守以死顺接连词,
相当于“而”,表示修饰,可译为“着”
12、而:
①惟此而已/如此而已“而已”句末语气词,犹“罢了”。

“而”起修饰作用。

②而归视汝连词,才
③将成家而致汝/孰谓汝遽去吾而殁乎/故舍汝而旅食京师/则待终丧而取以来连词,表示承接,然后,就
④而汝抱无涯之戚也/其竟以此而殒其生乎/抑别有疾而至斯乎连词,表示因果,因此,因而
⑤所谓天者诚难测,而神者诚难明矣/所谓理者不可推,而寿者不可知矣/悲不几时,而不悲者无穷期矣/少而强者不可保顺接连词,表示并列,可不译
⑥苍苍者欲化而为白矣/动摇者欲脱而落矣?
⑦几何不从汝而死也/往往而剧 /生而影不与吾形相依/死而魂不与吾梦相接顺接连词,表示修饰,不译
⑧死而有知顺接连词,表示假设,可译为“如果”
⑨而视茫茫/康强而早世/吾兄之盛德而夭其嗣乎/汝之纯明而不克蒙其泽乎/少者强者而夭
殁/长者衰者而全存乎/何为而在吾侧乎/言有穷而情不可终转接连词,表示转折,然而,但是,反而,却
13、其:情况复杂,在别处另做总结
五、特殊句式
1、从嫂归葬河阳/中年兄殁南方省略句,省略介词(于),即(于)河阳,(于)南方
2、汝从于东省略句,省略动词“从”的宾语“我”
3、未可以为信也省略句,省略介词“以”的宾语“之”(“之”为代词,指死讯)
4、吾佐董丞相于汴州/汝从于东/终葬汝于先人之兆/生不能相养于共居/当求数顷之田于伊、颍之上
介词结构后置句,介词结构“于……”分别作“佐”“从”“葬”“相养”“求”的状语5、盖东野之使者不知问家人以日月介词结构后置句,介词结构“以……”作“问”的状语
6、惟兄嫂是依宾语前置句,正常语序应为“惟依(谓语动词)兄嫂(宾语)”,“是”在这里起把宾语提前的作用,无实意
7、何为而在吾侧也?介词宾语前置句,疑问句中疑问代词“何”作介词“为”的宾语时,宾语前置
8、其又何尤?宾语前置句,疑问句中疑问代词“何”作动词“尤”的宾语时,宾语前置
六、成语
形单影只
《祭十二郎文》的“其”用法简析
代词
一、第三人称代词,可译为“他的”“它的”“他们的”
1、吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

第三人称代词,她的,指韩愈的嫂嫂
2、信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?第三人称代词,他的,指韩会
3、汝之纯明而不克蒙其泽乎?第三人称代词,他的,指韩会
4、汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣。

第三人称代词,他们,指韩会家族
5、少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?第三人称代词,他们,子女
6、吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。

第三人称代词,他们的,指奴婢们
7、教吾子与汝子,幸其成;第三人称代词,他们,指吾子与汝子
8、长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。

第三人称代词,她们,指吾女与汝女
二、第二人称代词,可译为“你的”“你们的”
9、止一岁,请归取其孥。

第二人称代词,你的,指十二郎
10、呜呼,其竟以此而殒其生乎?第二人称代词,你的,指十二郎
11、殓不凭其棺,窆不临其穴。

第二人称代词,你的,指十二郎
二、指示代词,可译为“这(些)”“那(些)”
12、其后四年,而归视汝。

指示代词,那
13、诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。

指示代词,那,指代前面一句话
14、呜呼!其信然矣!指示代词,这
15、其余奴婢,并令守汝丧。

指示代词,那(些)
副词
一、表推测,可译为“大概”“也许”
16、自今已往,吾其无意于人世矣!副词,表示推测,大概。

二、表反诘,同“岂”,可译为“难道”
17、呜呼,其竟以此而殒其生乎?副词,表示反诘,难道
18、如吾之衰者,其能久存乎?表示反诘,怎么
19、吾实为之,其又何尤!?
20、死而有知,其几何离??
连词
一、表假设,可译为“如果”“假如”
21、其无知,悲不几时,而不悲者无穷期也。

连词,表假设,如果
二、表选择,可译为“是”“还是”
22、呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?连词,表选择,是……还是……还是……
23、其然乎?其不然乎?连词,表选择,是……还是……
24、汝其知也邪?其不知也邪?连词,表选择,是……还是……
助词
25、“彼苍者天,曷其有极”!音节助词,补充音节,无实义。

26、梦也,传之非其真也,用作形容词词头,一般不译。

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