第八章 人类社会和自然界

以前的‘社会学’和历史学，至
多是积累了零星收集来的未加分
析的事实，描述了历史过程的个
别方面。”
—— 列宁
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唯心史观的产生并在社会历史领域长期占据统 治地位的主要原因
认识根源：社会历史现象与过程的特殊性和复杂 性很容易使人们在考察它时只看到人的意志、思想和 动机，特别是活跃在前台的杰出人物、重要人物的意 志和动机，而忽略其背后的深层原因。
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劳动是连接社会和自然的纽带 劳动作为人的本质活动，首先是自然史发
展的一部分。劳动的主体和客体都是受自然制 约的。
劳动过程是劳动的一般性质和劳动的社会 形式的统一；是自然过程和社会过程的统一。
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劳动标志着人的产生，社会物质生产的开 始，人类创性的、具有自觉意识的全部社会 实践活动开始，社会物质生活和精神生活的 开始，人类历史开始。
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辩证唯物论与历史唯物论是一个整体
它们是以科学 的实践观为基础、 包括历史观在内的 辩证唯物主义。恩 格斯认为，马克思 从德国唯心主义哲 学中拯救了自觉的 辩证法，并把它转 化为唯物主义自然 观和历史观。
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第二节 从自然界到人类社会过渡的辩证法
一、劳动创造了人和人类社会 人类的形成也就是人类社会的形成，从自
马克思创立的唯物史 观，是人类有关社会历史 领域研究的最伟大的科学 发现之一。
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唯物史观是观察社会历史的科学方法
唯物史观的创立结束了唯心史观在社 会历史领域中的统治，为观察社会历史提 供了根本的科学方法论。
它实现了历史观及其方法论上的根本转变； 它揭示了社会历史运动的辩证法； 它科学地阐释了社会运动主体——人的自觉能 动性、人的社会意识和精神活动的历史意义以 及历史本体与历史主体的辩证关系。
社会历史根源：在社会化大生产出现以前各个民 族、国家生产规模比较狭小，之间缺乏紧密联系，社 会进程缓慢，限制了人们的眼界。
阶级根源：剥削阶级为维护其统治，总是不愿面 对历史发展的真相，却竭力去歪曲这种真相。
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三、唯物史观的创立及其意义
社会意识的产生要以社会存在为物质基础； 社会意识的内容来源于社会存在； 社会意识随着社会存在的变化而变化。
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社会存在：是人类社会生活的物质方 面，是人类物质生活要素与条件的总和， 主要包括物质资料的生产方式，人口因素 和自然地理环境。其中，生产方式起着主 要的、决定性的作用。
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社会意识：是人类社会生活的精神方面，内容上包 括社会心理、道德、宗教、政治思想、法律、艺 术、科学和哲学等基本要素，在形式上则包括社 会心理和社会意识形式、个体意识和群体意识等 不同层次。
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二、唯心史观的非科学性
唯心史观主张社会意识决定社会存在。
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唯心史观的两个主要缺陷
“第一，以往的历史理论至多
只是考察了人们历史活动的思想
动机，而没有研究产生这些动机
的原因，没有探索社会关系体系
发展的客观规律性，没有把物质
生产的发展程度看作这些关系的
根源；第二，以往的理论从来忽
视居民群众的活动，……马克思
然界的演化到人类社会的形成是自然史上 一次巨大的飞跃。这个飞跃的关键就在于 劳动。劳动创造了人和人类社会。 在劳动基础上形成的人类社会既是自然界 长期发展的产物，又是一个不同于自然办 的特殊领域，具有自己独特的运动规律。
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人和人类社会是自然界长期发展的产物
科学研究证明，自然界从无机物演化出 有机物，再演化出高等动物。人类是由类人猿 进化而来。
科学思想正是“在劳 动发展史中找到了理解全 部社会史的钥匙。”
——恩格斯
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1、劳动的含义
劳动是专属于人和人类社会的范畴，劳 动是人和自然之间的物质变换和能量变 换的过程，是人类对自然界的积极改造， 其根本标志是制造工具。
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2、劳动是专属于人的劳动
1）劳动是人类为了满足自身的需要占有自然 物的活动，是人以自身的活动来引起、调整和 控制人与自然之间关系的物质变换过程。
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社会存在与社会意识的关系问题之所以是 社会历史观的基本问题，其根据在于：
第一，它是一切历史观无法回避的问题。 第二，它是哲学基本问题在社会历史领域 的延伸。 第三，它是划分唯物史观与唯心史观这两 种对立的历史观的根本标准。 第四，由于社会历史观对研究社会现象具 有指导作用，因此，对社会历史现象的不同解 释和认识上的分歧，归根到底是由对社会存在 与社会意识关系问题的不同回答所决定的。
类人猿的生理结构和生活特点是其进化为 人类的内在根据； 气候的变化是外部 条件。
类人猿转变 为人类的过程，不 仅仅是生物进化的 结果。
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在猿变为人的过程中劳动具有决定性意义
劳动促使类人猿前后肢分工，创造了人的手； 劳动创造了人脑，推动了语言与意识的产生和发展； 通过劳动形成了人类的社会关系，从而形成了人 类社会。
“劳动创造了人本身。”
——恩格斯
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劳动是连接自然与社会的纽带
劳动的出现，标志着人从自然中分化出 来。劳动是人的本质活动。人类与动物的主 要区别：
人类能制造和使用生产工具从事生产劳动，获取自 己所必需的物质生活资料是二者区别的根本标志； 人类的活动具有社会性，是二者区别的根本特征； 人类与自然界的关系和动物与自然界的关系具有不 同的性质，是二者的一个重大区别。
第九章 人类社会和自然界
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第一节 社会历史观及其基本问题 一、历史观的基本问题 二、唯心史观的非科学性 三、唯物史观的创立及其意义
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一、历史观的基本问题
历史观：是指人们在认识社会历史现 象、解决社会问题时所采取的根本观点 。
社会历史观的基本问题：社会存在与 社会意识的关系问题是社会历史观的基本 问题。这是认识和解决社会历史问题的出 发点，是社会理论的基石。社会存在与社 会意识何者为决定性、第一性的问题是区 分唯物史观与唯心史观的标准。
2）劳动是人与人之间交换其活动的社会过程。 人们如果不以一定方式结合起来共同活动和互
换其活动，便不能进行生产，“为了进行生产， 人们便发生一定的联系和关系，只有在这些社 会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自 然界的关系，才会有生产。”
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3）这种劳动是人有目的、有意识的自觉 活动。
“劳动过程结束时得到的结果，在这个 过程开始时就已经在劳动者的表象中存 在着。”