语文必修3人教新课标《灯下漫笔》教案

语文必修Ⅲ人教新课标《灯下漫笔》教案

教学目标：1、教学重点：学习本文由小及大、由事入理的构思特点。

2、教学难点：品味本文以情入理，情理交融的表达艺术。

3、领会本文对封建专制主义和国民奴性人格深刻的批判。

课时安排：二课时。

教学过程：第一课时

导入课文

在知识文化界，被毛泽东尊称“伟大”的只有二人。一位是鲁迅先生，毛泽东对他的评价是：伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅生于哪一年，逝世于哪一年？1881、9、25—1936、10、19。

鲁迅写过一篇叫《夜颂》的文章，说自己是“爱夜的人”，“有听夜的耳朵和看夜的眼睛”。鲁迅特别喜欢在夜间“灯下”写作。每当夜深人静，“心事浩茫连广宇”的时候，鲁迅的心绪、思维就会“漫”延开来，独具“夜”眼的他，就会对我们民族的历史、国民的生存现状有独特发现。今天我们要学的就是鲁迅的一篇议论性散文《灯下漫笔》。

那么，被毛泽东尊称“伟大”另一位是谁呢？陶行知生于哪一年，逝世于哪一年？1891—1946。7月25日，陶行知在上海病逝，延安各界举行隆重的追悼大会,毛泽东亲笔题词，赞陶行知是“伟大的人民教育家”。陶行知有两句名言：“行是知之始，知是行之成。”今天，我们把它改为：“读是知之始，知是读之成。”

要了解伟大的思想家鲁迅，在《灯下漫笔》中有什么独特发现，就让我们从读开始吧！

教学过程

一、速读全文，整体感知作者主要观点

提问：速读课文，找出文章中表明作者主要观点的语句。请同学们找出后画住，并读给大家。

第4段：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”

第6段：“‘三千余年古国古’的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。”

第7段：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，（我们）至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”

第11、12段：“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”（三千余年的中国历史只有这两个时代的循环。）

第16段：“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。”

二、细读各段，分析各段内容作用层次

提问：作者是怎样得出这些观点的？现在请大家细读课文，分别用不超过15个字概括1—3段的内容。

提示：1、钞票信用日见其好：（总分）乡下人乐意，稍明事理的人早不用银元，所有的人大多用本国钞票。2、政府勒令用钞票，商民不要钞票，百姓怎么办：（总分）多给不甘心，换铜元换不来，借又借不来，换外国钞票也换不来。3、我非常高兴拿钞票折价换银元。

提问：作者写“钞票折价换现银”这件事的作用是什么？

引出第一个论点：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

提问：第5段的作用是什么？论证论点一。

提问：第5段为什么能论证这个论点？第5段的内容与1—3段的内容有相似的地方吗？作者是怎样论证这个论点的？

第5段的内容与1—3段的内容很相似。在第5段，作者用了假设的方法与第1－3段的内容进行类比，论证了这个论点。

总结：第一部分引子（第l～5段），从小事“钞票折价换现银”写起，联想到“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。

提问：这一部分主要采用了一种什么写法？由小及大。由现象到本质。由事入理。

钞票折价换现银联想深刻领悟我们极容易变成奴隶

小现象由……到……大本质

（生活中不被注意的小事）事引出理（国民奴性人格问题）

“直写事实，以小见大”这是鲁迅杂文的第一个显著的特点。“直写事实”就是不虚构，也不夸张，将生活中不被人注意的小事，人物的精神、特点，“特别一提”突出出来，再引发联想，揭示实质。

“以小见大”就是把一些不被人注意的东西，轻松地写出来，用“显微镜”放大，特点就显示了，读者起初觉得莫名其妙，之后恍然大悟，甚至震惊。“以小见大”，由现象到本质，可以显示高度的概括力；又如匕首、投枪，具有强大的穿透力和深刻的批判力。

提问：文章是怎样引出第二个观点的？

第6段，作者用了一个过渡段，先总结上文（承上）指出：“‘三千余年古国古’的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。”然后引出粉饰太平、掩盖历史真相的反动论点“咱们向来就很好的”（含义：中国人向来就活得自由自在。启下）。真的很好吗？接着一转引出了第二个论点：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”

提问：第二个论点与第一个论点相比，有什么不同？

第4段论点一：我们极容易变成奴隶。

第7段论点二：我们至多不过是奴隶。（递进，深入一层）

提问：分别用不超过15字，概括第7～9段的内容，这三段的作用是什么？

7、（战乱时）百姓希望有主子拿他们做牛马。作用：论证论点二。

8、（受灾殃）百姓希望有主子顾及奴隶规则。作用：论证论点二。

9、（战乱后）统治者制定奴隶规则百姓欢呼。作用：论证论点二。

小结：第7～9段里，作者列举大量事实，论证了“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶……”

提问：第10～l3段与第7～9段的关系是什么？

第7～9段是论据，第10～l3段是承接上文，水到渠成，总结得出的结论。一针见血地指出中国封建社会的实质：“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代”。

提问：第l3段的“一治一乱”是怎样照应第7～9段的内容？7、8段是“乱”时，第9段是所谓的“治”时。

提问：第l3段的“一治一乱”又是怎样照应1、2、3段的？1段是所谓的“治”时，2段是“乱”时，3段是由“乱”到“治”。

总结：第二部分观点（第6～13段），回溯中国历史，指出中国三千余年的封建社会只有两个时代的恶性循环：一想做奴隶而不得的时代，二暂时做稳了奴隶的时代。

提问：文章第一部分以对现实的抨击做引子，引出第二部分是对封建社会历史的批判，引出观点并作论证，那么，第三部分是写的什么？

讽刺批判现实、展望未来作结。回到现实，提出使命。

提问：“现在人了哪一时代，我也不了然。”作者知道现在是什么时代吗？这是一种委婉的说法，具有讽刺意味。

提问：那么现在是什么时代？从反动文人提倡热心复古，可知现在正是“想做奴隶而不得的时代”。

提问：一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这两种时代的共同点是什么？老百姓失去了做人的权利和自由。

提问：鲁迅号召青年创造中国历史上未曾有过的“第三样时代”是怎样的时代？

“第三样时代”指走出“一治一乱”的中国封建历史循环怪圈而迈向自由和民主的时代；老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两个时代，成为社会的主人，体现真正做“人”的价值。

总结：第三部分号召（第14～16段），讽刺现实，实际上还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国，实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”。呼唤新的时代，热切期盼。