推拿功法学

课程导入：

在上节课中我们学习了绪言与推拿功法学的起源与发展。这节课中我们将学习推拿功法学的基础理论、推拿练功法的特点、推拿功法练习的作用。需要重点掌握的是推拿功法学的基础理论。

第二章推拿功法学的基础理论

一、阴阳五行与推拿功法的关系

1. 阴阳学说与推拿功法学

阴阳：是对自然界相互联系的某些事物或现象对立双方属性的概括。阴阳属性是相对的，并不是绝对的。

阳：运动、外向、上升、温热、明亮、无形、兴奋的。

阴：相对静止、内守、下降、寒冷、晦暗、有形、抑制的。

阴阳学说的基本内容包括：

⑴阴阳对立制约

属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。

⑵阴阳互根互用

阴阳两个方面既是互相对立的，又是相互作用的。

⑶阴阳消长

⑷阴阳转化

阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化。所谓物极必反。

气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

气机：气的运动，升、降、出、入。

气化：气由于运动而产生的各种变化。

推拿功法强调气的升降出入，气的升降出入是气化活动的基本形式。

阳主升，阴主降。阳升阴降是阴阳固有的性质，阳降阴升则是阴阳交合运动的变化。

推拿功法着重作用于人体阴精与阳气的矛盾运动过程，就是气化活动的过程。

①气化正常，则升降出入正常，生命活动健康旺盛。

②气化失常，则升降出入失常，体现为生命活动的异常。

阴与阳双方是对立统一的，所以两者之间的升与降、出与入也是相反相成的。由此可见，气的升降出入运动是推拿功法的理论核心。

推拿功法要求练功者与自然四时阴阳变化协调一致，顺应自然。借以保持机体内部以及机体内外界环境之间的阴阳平衡，达到增进健康预防疾病的目的。

阴阳平衡是中医治疗的根本法则，也是练功调理恢复阴阳平衡的练功原则。

阴阳学说应用于推拿功法的训练中，一般来讲动为阳，静为阴，在练功时要求动静结合，以应阴阳互根之理。

①在意念的运用上②在呼吸锻炼上③在昼夜上④在动作上⑤在姿势上

总之，推拿功法练习的方式主要通过自我主动练习为主，调动体内积极因素，及时调整人体内的阴阳平衡关系，使之达到动态平衡，从而起到强身健体、防病治病的作用。

2. 五行学说与推拿功法

五行：木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

⑴五行的特性及相关事物属性归类

木：生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象。

火：温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象。

土：生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象。

金：清洁、沉降、收敛等性质或作用的事物和现象。

水：寒凉、滋润、下行、闭藏等性质或作用的事物和现象。

⑵五行学说的基本内容

①五行相生与相克

五行相生是指一个事物对另一个事物具有促进、助长和滋生的作用。

五行相克是指一个事物对另一个事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

克我：为我所不胜；我克：为我所胜。

②五行制化与胜复

五行制化是指五行之间相互滋生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。

五行胜复是指五行中一行亢盛，则引起其所不胜的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。

③五行相乘与相侮

五行相乘是指五行中的一行对其所胜行的过度制约或克制。

五行相侮是指五行中的一行对其所不胜行的反向制约和克制。

相乘与相侮都是不正常的相克现象。

④五行母子相及

五行的母子相及包括母病及子和子病及母。

母病及子是指五行中一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。

子病及母是指五行中某一行异常，影响到其母行，最终导致子母两行皆异常。

推拿功法按照五行学说取类比象的方法，将练功者身心融入到自然界之中，通过五行属性类比，将其归属于某行，如方位配五行、五脏配五行等。

后世所总结的“六字决”功法，是配合五行音律学说而创立的。五禽戏是另一个与五行学说紧密结合的功法，认为虎功应肝、鹿功应肾、熊功应脾、猿功应心、鹤功应肺。

五行应四时各有其旺时，据此可选择适宜的练功时间，所以有四时练功方法。

二、脏腑经络与推拿功法的关系

1．藏象学说与推拿功法

中医藏象学说是中医学基础理论的核心内容之一，把人体看成一个以心为主宰、五脏为中心的统一体。

这个统一体可分为五个系统，即心、肝、脾、肺、肾五大功能系统，各系统各司其职。这五个系统通过经络相互连结在一起，而以气血津液为其活动的物质基础，同时又通过相生相克来互相调节，维持机体的协调和平衡。

从另一个角度来分还可分为阴、阳两部分，这两部分既相互制约又相互联系以维持平衡。

人体与环境之间的气体交换称之为呼吸。呼吸过程是指人体吸入自然界之清气，呼出体内浊气的气体出入交换、吐故纳新的过程。呼吸是人体重要的生命活动之一，也是全身各组

织器官正常生理活动的必要保证。

推拿功法认为呼吸是生命之根，更加强调呼吸运动的形式。呼吸是气升降出入运动的具体表现形式之一，它包括“吸清”与“呼浊”两方面的内容。

调理呼吸运动的形式是推拿功法练习的三要素之一，推拿功法练习的呼吸练习方法，可以强化五脏功能活动。

推拿功法重视心神的调节，人的意识思维由心所主宰，其功能活动受五脏的调节。其中心神的调整是推拿功法练习过程中难度最大的，需要长期的练功才能进入入静状态。

推拿功法与五脏皆有密切关系，以调节心神为根本，一动一静、一呼一吸，无不强调心神的重要，通过各种方法的训练，强化心神的专一性主宰作用，排除各种杂念烦恼，使心神归于定态。

2.经络学说与推拿功法

经络学说是中医学基础理论重要的组成部分之一，主要由十二经脉和奇经八脉足成。十二经脉即手三阴经，足三阴经，手三阳经，足三阳经，又分为十二经别、十二经筋、十二经别、十二皮部。奇经八脉即任、督、冲、带、阴阳维、阴阳跷脉。

奇经八脉有统率联络和调节全身气血盛衰的作用。任督二脉气血循环通畅为小周天通畅，任脉、督脉是奇经八脉中的二脉，任脉运行于人体前部，为六阴经汇聚之所，为阴脉之海，督脉运行于人体后部，为六阳经汇聚之所，为阳脉之海。

经络学说的形成与针灸、功法练习有密切关系，在推拿功法练习过程中，又受到经络理论的指导。

三、精气神与推拿功法的关系

精、气、神古称为三元、三才、三宝，它是构成人体生命活动的主要物质，是人体生命活动的原动力和物质基础。推拿功法更加注重对精、气、神的锻炼。

精是受与父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种物质精华，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

精的生成来源可分：先天之精与后天之精。

精的功能：繁衍生命、濡养、化血、化气和化神。

气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

气机：气的运动，升、降、出、入。

气化：气由于运动而产生的各种变化。

人体的气化运动是永恒的，存在于生命过程的始终，没有气化就没生命。此可见气化运动是生命的基本特征，其本质就是机体内部阴阳消长转化的矛盾运动。

神是人体一切精神思维活动的体现，也是人体形体的机能或功用。由精气构成的形体是人身的根本。神随着个体的发生、发育、成长、消亡而发生、发展和消亡。

精、气、神源于先天而养于后天。推拿功法基于中医学的基础理论，以精、气、神锻炼为核心。

①一方面，通过固摄先天，减少其耗损；

②另一方面，通过培补后天，促进精、气、神的不断化生。