心灵哲学导论10

三、克服错误的假设

假设1. 心灵与物理之间的区别
将常识意义意义上的差别，误认为更为深刻的形而上学 学的区分。 解释的鸿沟是形而上学鸿沟？*



假设2. 还原 因果还原 本体论还原
对意识能做因果还原，但是却不能在错失“拥有意识概 念”这一要点之本质的情况下对意识做本体论还原。 意识的不可还原性只不过是我们定义实践活动的一个琐 屑的后果。定义实践中的非对称性。
过度决定情形（ causal overdetermination) 。不是谈论不同事 物，而是在谈论一个系统的两个不同层次。
五、对唯物主义与二元论的反驳 总论

对二元论的反驳论证（P117 )
思路：二元论既不是必要的，同时存在严重困难（副现象主义）

假设3. 因果关系与事件
因果关系不关乎事件中相继出现的分离事件，而是关于 正对系统宏观特征做出解释的微观现象。

假设4.同一性 是将一个事件同时视为拥有生物学特征和现象学特征。 还是扩大神经生物学概论领域，使其包括现象特征。
四、既非唯物主义亦非二元论

塞尔立场：意识是实在的，但是只是在因果上，而非在 本体论上可还原。 理解：意识的 causal powers 和其神经基础的完全一样，不是
二、对身-心问题的解决



塞 尔 的 立 场 —— 生 物 学 的 自 然 主 义 （ biological naturalism） {强调心灵状态的生物学特征} 关于意识： 1.意识状态的实在论 2.意识可以被因果还原（为神经生物学过程） 3.意识状态作为脑系统的特征实现于脑中 4.意识状态具有因果作用（联系1）


假设1 心灵与物理之间的区别
Frank Jackson: location problem Searle:ຫໍສະໝຸດ Baidu还原论者实际上是心灵的非实在论者

假设2 还原（reduction)的概念 取消式还原 功能还原

假设3 因果关系与事件
因果关系的特殊事例是一个普遍因果法则的例示。

假设4 同一性的透明性 pain=C-fiber firing 和 水=H2O 同一方式相同。
第四章意识（上）
——意识与身-心问题
一 四个错误的假设

目前达到的非融贯立场： 宇宙是物质的 心灵是实存的
困难的根源在于心灵哲学中概念的形而上学假设。 mind-body ， mental-physical ， reduction ， causation， identity，supervenience…