文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起

是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。

13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。

文艺复兴最早是由意大利艺术史家瓦萨里提出来的。有人指出，这个提法不严密，原因是文艺复兴并不是古希腊、罗马艺术的振兴与恢复，也不仅仅局限在文学艺术的范畴之内。

14世纪下半期到16世纪末，是欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡时期。这一时期，人们精神解放的最重要标志是：人是万物的尺度。精神的解放引出包括科学、哲学、文艺在内的巨大历史进步。文艺复兴时期的绘画正是在这种人文主义思潮的影响下兴起和发展起来的，并带有鲜明的时代特征，即科学与艺术的结合。

文艺复兴时期的绘画，大致可分为早期文艺复兴绘画和盛期文艺复兴绘画两个部分。

早期文艺复兴绘画兴起于意大利。对于有关新生活意义的观念来说，意大利是文艺复兴的理想土壤。这里产生了诸如马萨乔、勃鲁内列斯奇、多纳太罗、达·芬奇、米开朗其罗、拉斐尔等绘画巨匠及勃鲁内列斯奇的透视理论，这些人类智慧的杰出代表，为人类文明的进步做出了巨大的贡献

值得一提的是，威尼斯画派在意大利文艺复兴中的地位是极其独特的。15世纪末至16世纪初的罗马和佛罗伦萨等城市，已处于磨难之际，而整个16世纪初的威尼斯，却保持着宗教的自由和社会的祥和。这里的人们天生具有欢乐明朗的气质，他们喜欢饮酒、狂欢、享乐，以奢侈浪费而名闻遐迩，威尼斯的妇女更以酷爱修饰和自由无拘束的性格为荣。这里的一切，为绘画提供了阳光灿烂的、充分欢乐自信的、色彩艳丽的环境。威尼斯的画家们认为，只有用欢乐、狂热、激情，才能更好地描绘出他们所置身的色彩明丽而又欢乐开朗的威尼斯世界。

早期--乔托时代的艺术与思想

1.思想

（1）交错过去与未来：十四世纪的义大利一只脚踏在中世纪中，另一只脚跨入文艺复兴时期。世界观的对立反映在各方面，大教会之间的分立，旧地主贵族与新兴城市阶层之间的社会斗争，中世纪天堂地狱与乔托画中真实人物的出现，黑死病前后诗和绘画的不同内涵等等。

教堂讲述上帝的恐怖审判的同时，却出现圣法兰西斯影响下的方济各会，充满爱与仁慈的寓言。大学教授在经院哲学逻辑间争论，圣法兰西斯却以简单的人类真理劝说人们。而世界，到底是上帝设计的乐园还是魔鬼设计的圈套？

（2）圣法兰西斯与方济各会

圣法兰西斯看出任何社会组织的短暂性、滔滔雄辩后面的空虚陷阱，便以简明易懂的寓言、村夫民妇能懂的语言、身体力行的生活经历进行传教。他对耶稣训言「变卖一切所有来跟从我」笃信不疑。他出现于十三世纪，导致出来的方济各会出现于十四世纪。

方济各会深入城镇乡村，让信仰变成人与神之间自发的关系而不是强加的义务，以博爱为基础，遵行爱人如己的教训。中世纪以垂直的封建等级秩序为基础的社会组织，渐转折为将人民和自己的同伴横向结合的道德关系。

3）自然主义

十四世纪的艺术基础不再是抽象推测的超自然主义，而是自然主义。冲突也表现于圣法兰西斯的自我克制与对现世中自然美的爱结合。过去的思想是「世上充满罪恶，甚至只要一想到这个世界，神圣的思想就会遭到玷污。」哥德时期百科全书编撰人文森特却说：「甚至这个世界中最低阶的美也是如此伟大。」自然主义击败象征主义，博爱主义看到人的眼目从来世转向现世。

艺术家的宗教心灵

文艺复兴三巨匠——达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗

1、达芬奇

列奥纳多·达·芬奇（Leonardo Da Vinci）（１４５２－１５１９）意大

利文艺复兴时期最负盛名的美术家、

雕塑家、建筑家、工程师、科学家、

科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、

诗人、音乐家、和发明家。正因为他

是一个全才，所以他也被称为“文艺

复兴时期最完美的代表人物”他生于

佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。壁画《最后的晚餐》、祭坛画《岩间圣母》和肖像画《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作。这三幅作品是达·芬奇为世界艺术宝库留下的珍品中的珍品，是欧洲艺术的拱顶之石。

２拉斐尔

拉斐尔·桑西（Raphael Cenci）（１４８３～１５２０）意大利画家。１５０９年，他被罗马教皇尤里乌斯二世邀去绘制梵蒂冈皇宫壁画，其中签字厅的壁画最为杰出。这批遍布大厅四壁和屋顶的绘画，分别代表了人类精神活动的４个方面：神学、哲学、诗学和法学，作品除发挥了他特有的绘画风格外，还特别注意到了绘画表现与建筑装饰的充分和谐，给人以庄重显明、丰富多彩之感。

３米开朗基罗

米开朗基罗·博那罗蒂（Michelangelo Bo that Rorty），意大利文艺复兴时期

伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复

兴时期雕塑艺术最高峰的代表。１５０１

年，他回到佛罗伦萨，用了四年时间完成

了举世闻名的《大卫》。１５０８年，他用

了四年零五个月的时间完成了著名的西斯

廷教堂天顶壁画。１５１９－１５３４年，

他在佛罗伦萨创作了他生平最伟大的作品

——圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群

雕。１５３６年，米开朗基罗回到罗马西

斯廷教堂，用了近六年的时间创作了伟大的教堂壁画《末日审判》。之后他一直生活在罗马，从事雕刻、建筑和少量的绘画工作，直到１５６４年２月１８日逝世于自己的工作室中。

文学成就

文艺复兴是个别人物的集合成就，因此就某方面来说，与个人主义有关。其中第一个也是最伟大的人物是但丁（Dante Alighieri，1265—1321）。

但丁是佛罗伦萨人，而佛罗

伦萨恰巧在文艺复兴中扮演比其他

城市更重要的角色。但丁同时也体现

了文艺复兴的中心矛盾：虽然它是有

关希腊与拉丁古典文本的恢复和理

解，以及优雅拉丁文的写作，但也有

关本国语言，特别是意大利语的成

熟、整理及使用。

但丁的《神曲》是一部有关善

恶与赏罚的基督教史诗，描写他经历地狱、炼狱及天堂的旅程和途中的见闻。它有极多的人物角色，多是和但丁同时代的人。但丁在1294年被卷入佛罗伦萨的政治。佛罗伦萨分裂成两个党派，但丁所属的党派因反对极端的必胜主义教皇博尼法斯八世而失势，但丁在1301年被流放，但丁的财产被充公，他也被判罪，若返回城内会被绑在桩上施以火刑。因此，他一生大部分的时间在流亡中度过，主要是在他离开人世的拉文纳。他以令人同情的诗句哀叹“吃他人面包，用他人梯子上床”的痛苦。

薄伽丘出生于1313年（当时但丁

仍然在世），他的商人父亲决定他必须一

生从商。因此，他被送到那不勒斯，却在

那里寻得了毕生之爱费亚梅塔，她不

断出现在他所有的作品中。薄伽丘是但丁

的继承人：他有但丁操纵新成熟语言的能

力，也有但丁出类拔萃的说故事能力。他

的母亲是法国人，他将法国中世纪的传奇

故事收入作品。他采用吟游诗人的八行诗

（，赋予文学形态，使它真正成为意大利

文学中最有活力的诗歌。他的《十日谈》

是1348年黑死病的产物，是仅次于《神

曲》的文艺复兴欧洲的趣事来源。书中有

七个青年女子和三个青年男子因躲避传染病而逃出佛罗伦萨。他们在乡间停留两周，其中十天都在说故事，总共编了一百多篇故事，每篇皆以民谣或诗歌结束。因此这本书其实是故事和诗的摘录，在接下来200多年内是没有创作才能的人搜取灵感的对象。教会和社会中的古板人士并不喜欢它，因为它呈现了更自由的生活方式和年轻一代的想法，与过去的拘谨陈腐形成对比。而其他人喜欢它却正是为了这个原因。如此说来，它是一本前卫的书，是渐长的文艺复兴趋势的先驱。