女权主义1

浅谈西方女权主义及中国女权主义内容摘要：在西方发展起来的女权主义，在披荆斩棘经过历史的洗涤后在中国生根发芽，但是不得不说因为历史传统与各自不同的国情，西方的女权主义和中国的女权主义或者说是女性主义是不同的。但是世界的女性们对于女性权利的奋斗目标是一样的，即使女权主义的发展尤其在中国的发展还需要时间。

关键词：西方女权主义中国女权主义女性歧视女性解放

女权主义源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。

“妇女生来就是自由的，在各方面享有同男性平等的权利。”

——1789年《妇女和女公民权利宣言》第一条

在西方，女子基本上可以争取到平等的政治权利，但是在社会生活与人们的观念中仍与男子不平等的。女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系，性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女的权力架构，强调性别分析。

以现代的哲学与社会运动的观点来看，女性主义的通常以18世纪的启蒙时代思想家为起源。18世纪法国大革命后,阿伦普·德·古杰发表的《妇女和女公民权利宣言》一书,标志着西方女性主义思潮和运动的正式形成。

回顾大英帝国的历史，妇女争取平等权利的传统也是很长的。英国甚至被称为“女权运动的故乡”。早在19世纪30年代，英国妇女就要求享有选举权。在1918年获得了成功，年龄大30的女性拥有了选举权。

但是在西方尤其是英美国家，妇女经常采用激进地方法，甚至绝食示威。著名的女权参政论者埃米利甚至选择以自己的生命来争取权利。

在80年代以后，越来越多的女性占据了政府企业学校传媒的领导地位，尽管女性就同样对国际政治、经济和社会制度的发展作出了贡献，但是对女性问题的关注却是微乎其微。对性别问题的忽视导致了这一现实的盲点。世界上许多的社会还没有实现性别中性，从而依然继续着对女性的歧视。

“将妇女人数的力量转化为在与男性的关系中为了妇女和妇女参与的行动的力量将是下一个千年的任务。”

——卡拉牧

在中国女权主义曾经遭受过尴尬，女权主义似乎并不能为人们所理解，这是一个太过于强势的词语，在一个还未真正认识到女性平等权力的社会里，这是难以接受的，因为跳跃度太大了，在我国也认识到，先讲女权是不行的，也要讲性别分析。所以，中国的女权主义改为女性主义，这样一个温和的词语更容易让人们接受。从女权主义－－女性主义并没有本质的区别，而是认识的加深。在国内目前多用女性主义，用性别研究两性权力有深层次的意义，而且用女性主义也容易让人们接受。女性主义是理论与实践的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等。

中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我的价值表现，展示女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层女性的思想与行为解放而努力，要将全世界妇女的利益放在同一个起点，协助官方处理女性主义面临的问题。

从中国古代的三从四德，到当今社会的性别歧视，我们不能不说女性的地位似乎一直在提高，但是也似乎一直没有改变。在古代的婚姻关系中，女子只是男人的附庸，女子不得从政，要贤良淑德，伺候公婆，相夫教子，低眉顺眼的承受。在爱情或者伦理的角度上不能说这些错误。从古至今的伦理道德观念中，传统的教育大抵如此。但是提高到平等权利的角度上，这就是一种利用性别而进行的或许是无意识的欺压。“作为人类的女性应当享有与男性相同的基本权利，而不应被视作是社会的装饰品或是婚姻交易中的财产。”女子不应该只是妻子，而应是丈夫的“伴侣”。

再有，女性找工作受到排斥和分离主义的阻止，全世界只有在中国就业市场上，用人单位包括国家机关各部委，都会打出“不要女生”或“只要男生”的牌子，明目张胆地表现出排斥女性就业的性别歧视主义的恶劣态度！有的干脆用各种方式刁难或者羞辱女性求职者！还有性骚扰，女性教育，家庭暴力，甚至直接的性别歧视攻击行为。

女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。

“歧视是基于性别的任何区别、排斥或者限制。这些区别、排斥和限制损害和忽视了以男女平等和政治、经济、社会、文化、公民以及任何其他领域的人权为基础的妇女自我认知、享受权利和参与活动，与她们的婚姻状况无关。”

——《消除对妇女一切形式歧视公约》第一条正如马克思所说:“每个了解一点历史的人也都知道，没有女性的酵素就不可能有伟大

的社会变革。社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”在今天，女性的解放和自由发展的程度更成为了整个人类的解放和自由发展程度的指示器。

诚然世上并没有绝对的平等，但是对于男女平等的追求应该是孜孜不倦的。当然我们也不能要求绝对的平等，但是男性与女性天生在生理体力等方面的差距不能成为性别歧视的借口

但是女性解放，权利平等的追求并不只是社会的责任，女性自身的自我觉醒似乎更为重要。从古至今传统女性教育并无太大改变，觉得目前的状态理所当然，有些女性甚至会反对女性对于平等的追求，这是不得不思考的一个问题。

尽管在西方发展了很久才辗转来到中国，但是女权在中国似乎还要走很长的道路，这是一个国家的社会的历史以及传统的伦理观念所影响的，但是，女权或者说女性主义在中国的发展也是不可阻挡的。

参考资料：玛莉吴尔史东克拉芙特《女权的辩护》

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

《女权主义的历史》