日本武士道精神

土方岁三
在明治维新后，他成 为德川幕府和武士道精神 直至最后一刻的末代武士 之代表人物。习“天然理 心流”。被称为“佐幕之 星”， 是个善于谋略的剑 术家与兵法家。五棱墩之 战中 ，新选组被围攻，土 方单枪匹马前去援救，被 一发子弹击中左腹，落马 而死。
反映武士道精神的影片
《七武士》 《罗生门》 《蜘蛛巢城》 《流浪者之街》 《乱》 《影武者》 《阿部家族》 《崇禅寺马场》 《幻想》
冈田以藏
在江户三大道场之一 的桃井道场，苦学 “镜心 明智流 ”。接受尊王思 想 ，进入京都后，开始狙 击并斩杀佐幕派人士，即 实施“天诛”，因而被称 为“刽子手以藏”（人斩 以藏），仅有案可察的就 有近二十人。后由于被镇 压，冈田以藏被逮捕并处 以斩刑 。遗言：为你竭尽 一生，却如水泡一样，消 失在晴朗的天空中 。
社会的影響
武士道造就日本人自卑感与优越感并存的心理特征 武士道固化了日本人的天皇崇拜
武士道强化了日本人的危机意识
武士道成就了日本人的冷酷性格
日本人の心の中の武士道精神
日本人用樱花比喻武士
①单个的樱花并不美 丽，成片的樱花聚在 一起就很漂亮。这和 日本武士的集团精神 是很相似的。
②樱花最美的时候是凋谢的时候，樱花花期不长，
武士的盔甲
武士的佩刀
武士佩刀一长一短，长刀为太刀或是打刀， 短者为胁差（小太刀），长刀是主武器 ，胁差一 般是武士战败用来切腹的刀，这也从一个侧面体 现了武士道精神，有人也用来巷战和暗杀。 刀佩 带在左腰 ，武士以自己的刀为荣耀，碰撞武士的 刀鞘，会被视为不礼貌（这也是为什么，日本人 行走是靠左走）。
灌篮高手（スラムダンク）
为了荣誉而拼搏 对技艺高超的对手表 示尊敬 面对强手，顽强不屈， 定义拼搏 团结一心,不到最后不 服输
谢谢观看
收集材料者：郑昱 粟强
PPT制作者：邓芳霞 丁雪晴
演讲者：熊颖
《七武士》
《罗生门》
《影武者》
Baidu Nhomakorabea乱》
アニメの中の武士道
主讲武士道的动漫——《薄樱 鬼》、《银魂》、《新撰组异闻录》 等 有着非武士外壳的武士道精神— —《海贼王》、《死神》、《火影 忍者》、《驱魔少年》、《家庭教 师》、《灌篮高手》、《网球王 子》、《棋魂》等
银魂（ぎんたま）
薄樱鬼（はくおうき）
新撰组异闻录（されました）
海贼王（ワンピース）
为了理想信念而不屈 始终相信同伴,为同伴 而放弃自己最重视的 梦想，心存大爱 信念、勇气、无畏 士为知己者死 骷髅是一种信念，一 种誓死如归的表现
火影忍者（ナルト）
自强不息、决不放弃 为着自己的目标不断 奋斗、不断成长 不顾一切地守护自己 最重要的东西 对朋友的真诚和付出 团队精神
展発
武士道在刚出现的时候， 本意是好的，只是到了后来 被人用到了歧路上去，同时也就让周围的人对它产生了强 烈的反感。 为推行侵略扩张的政策，日本需要用武士道 去激励士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统一国 民的思想，为此，他们开足宣传工具的马力，打着“拯救 日本”的幌子，强行灌输“皇国论”、“大和魂”、“为 天皇尽忠”等思想。 武士道本来就是武士争雄天下，崇 尚杀戮的非人道伦理观，把军刀当作勇敢与地位的象征。 特别是“武士道，就是对死的觉悟”，这种思维方式与狭 隘民族主义和扩张政策相结合，就把非人性和反人道发挥 到极端，变为虐杀狂和自虐狂。
典型的な行為 --切腹
切腹作为武士最崇高的死亡方式，是将自己的灵魂向外展示。 1、战争失败 2、引责：对过失承担责任 3、牺牲：以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命 4、谏死：为了劝谏主君 5、名誉：为保住自己的脸面殉死 6、先腹： 比主君先行踏上死途 7、追腹：为了尽士道义理 8、论腹：为了树立名声 9、商腹：为了给家族和子孙带来恩惠 10、诘腹：痛饮悔恨之泪的剖腹 11愤腹：愤慨于无实之罪的剖腹 12刑死：武士专用的刑罚
悪い面
日本武士的残酷不人道 ： 有骨肉相克 杀戮的、有杀主君的、有杀父亲的、 有杀兄长的、有杀亲子的等等历史上比比皆是。 一个残酷的故事： 江户时代，一个看守仓库者，偷了库存的金银， 被逮捕逼出口供之后，即被下令“折磨死”。于 是先将他身体中的体毛烧光，剥他的指甲，切断 他的脚筋，用锥磨等工具给他种种折磨，但他不 哀声大叫，连脸色都不改变。最后就斩开他的脊 背，用热烫的酱油浇洒其上，他即躯体折弯而死。
真田信村
日本战国末期名 将。关原合战与父亲 同在西军，战后被流 放于纪伊九度山，逃 脱后，投奔到大坂城。 在大坂夏之阵中率士 兵与德川家康的大军 浴血奋战，最终寡不 敌众，战死。因其战 绩而被誉为“日本第 一兵”。
冲田总司
年纪轻轻就成为“天然理 心流”试卫馆塾长，被称 为无比的“天才剑士”。 不久，冲田加入浪士组前 往京都，在浪士组分裂之 后和近藤等人留下来组织 新选组，之后成为新选组 副长助勤。活跃于池田屋 事件，砍倒数名尊王攘夷 志士。后不幸因肺结核病 逝，年仅26岁。
名刀
鬼丸国纲 大典太 菊一文字则宗（冲田总司） 长曾弥虎彻 （近藤勇） 和泉守兼定（土方岁三） 肥前国忠吉（冈田以藏）
日本史上著名的武士
真田信村（49岁） 冲田总司（26岁 ） 河上彦斋（38岁） 冈田以藏（28岁） 中村半次郎（40岁） 土方岁三（35岁） 近藤勇（34岁） 桂小五郎（45岁）
主要书籍：《叶隐闻书》《武士
道》《德川家康》 武士家训：日本武士道的古典称为 ‘叶隐’ ，是江户时代的佐贺藩 所传诵的武士道修养书。“叶隐” 就如树木的叶荫，是在人家看不见 的地方为主君“舍身奉公”之意。 ‘叶隐’所表现的武士道精神，是 果断地死、毫不留恋地死、毫不犹 豫地死。 武士标榜的是精神上的 优越，就是心理上先能战胜自己， 才能战胜别人。先能“不要自己的 命”，才能“要他人的命”，这是 日本武士强人一等的道德律。在武 士道的世界，“切腹是武士道最忠 义的表现”。
但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部 凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚 的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人 生的顶峰发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地 结束自己的生命。武士的自杀是源于其对自己生 命的一种觉悟，一种对自己已经达到顶峰的一种 判断，是一种满足，是对樱花凋谢的凄美的一种 向往。
日本の武士道和武士
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----义、勇、仁、礼、诚
内涵
武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死” 而为君主毫无保留的舍命献身。
概説
根本
为君主不怕死、不要命的觉悟。
精髓
责任感、使命感、自尊心、自我牺牲精神 的体现以及面对死亡时无所畏惧的勇气。
由来
武士道起源于日本镰仓幕府， 后经江户时代吸收儒家和佛家的 思想而形成。最初，它还是倡导 忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉 的。但武士道作为封建幕府时代 政治的产物，它吸收的是儒教和 佛教的某些表面的东西而不是它 的真谛，儒教和佛教的思想中不 能满足武士道的那些东西，都被 日本民族固有的神道教充分提供 了。
良い面
真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简 朴、胆识、礼节、诚实、忠诚等种种美德。受到 武士道深深影响的武士，在考虑自己下一步的行 动时，根本把个人生死置之度外。生死对一切结 果来说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正 道。奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比 毫不尝试来得好。 真正的武士必须兼具教养及武艺。他不仅要 精通剑术，还得娴熟社交礼仪，包括茶道及诗艺。 还有武士沉迷其中的吟诗比赛，有时甚至在战场 上吟诗作对！有时甚至在战场上吟诗作对！
武士的由来
武士的产生是在平安时代，九世纪中期 开始，一些地方领主开始建立保卫自己的 私人武装，并利用其扩张势力。这种武装 逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织， 其基础是宗族和主从关系。到了十世纪， 朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借 助各地武士的力量，武士更进一步得到了 中央的承认，成为日本的特权统治阶级。