袁行霈主编中国文学史考点梳理先秦—秦汉时期

袁行霈主编中国文学史考点梳理先秦—秦汉时期
第一卷
总绪论
第一节文学本位史学思维文化学视角
第二节中国文学的演进
第三节中国文学的分期
第一编先秦文学
绪论
第一章上古神话
第二章《诗经》
第三章《左传》等先秦叙事散文
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文
第五章屈原与楚辞
第二编秦汉文学
绪论
第一章秦及西汉散文
第二章司马相如与西汉辞赋
第三章司马迁与《史记》
第四章两汉乐府诗
第五章东汉辞赋
第六章《汉书》及东汉散文
第七章东汉文人诗
总绪论
第一节文学本位史学思维与文化学视角
1.文学本位
所谓文学本位就是强调文学创作这个主体及其两翼。

文学创作是主体，文学理论，文学批评，文学鉴赏是文学史的一翼，文学传媒是文学史的另一翼。

第二节中国文学的演进
1.推动文学演进的因素
（1）外部因素：指社会经济政治文化的影响，民族矛盾的影响，以及地理环境的影响。

如春秋战国时期社会政治经济的变革带来的百家争鸣现象。

（2）内部因素
1.文学发展的不平衡性。

包括文体发展，朝代和地域的不平衡性。

诗歌和散文是最早形成的两种文体，到魏晋南北朝才有初具规模的小说，宋金两代才形成戏曲；各个朝代有相对发达的文体，汉代的辞赋，唐代的诗歌；不同地域也会形成文体发展的不平衡，政治中心的不同，地域的不同也会导致文体发展不平衡。

2.文学发展中不同的因素相反相成，互动作用。

如雅与俗之间的相互影响，宋词的发展过程充分证明这一点。

3.文学发展中各种文体的相互渗透与融合。

如苏轼以诗为词，周邦彦以赋为词，辛弃疾以文为词。

4.复古与革新之间的交替与碰撞。

如初唐诗人陈子昂提倡恢复汉魏风骨，是推动唐代诗歌达到高峰的重要因素之一；韩愈，柳宗元提倡文道合一，在复古的同时也是一种革新，建立了一种新的文学语言和文体。

5.文学与儒家道德，儒家政治理想的关系也促使文学不断演进。

文学与儒学的离合催生出一批优秀诗人，杜甫白居易承载儒学思想；陶渊明苏轼背离儒学，但都不断推动文学的演进。

第三节中国文学史的分期
1.三古七段
（1）三古：上古期中古期近古期
（2）七段：第一段先秦第二段秦汉第三段魏晋至唐中叶第四段唐中叶至南宋末第五段元初至明中叶第六段明嘉靖初至鸦片战争第七段鸦片战争至五四运动
2.上古期（先秦秦汉）
（1）中国文学各种体裁几乎孕育于这一时期。

散文源于甲骨卜辞，诗歌源于《诗经》《楚辞》《汉乐府》
（2）中国文学思想基础也是孕育于这一时期。

特别是儒家思想
（3）中国文学思想以儒道为主，儒家注重文学的社会功能，道家注重文学的审美价值，这在上古期也形成
3.中古期（魏晋——唐中叶唐中叶——南宋末南宋末——明中叶）
（1）中国文学走向自觉，并在南北朝完成了这一进程
（2）文学语言由古奥转向浅近
（3）诗词曲达到鼎盛
（4）文言小说魏晋南北朝初具规模，唐代臻于成熟，白话短篇在宋元相当繁荣，白话长篇在元末明初出现
（5）文学传媒出现了印刷出版，讲唱，舞台表演等新形式
（6）文学创作主体包括宫廷，士林，乡村，市井等
4.近古期（明嘉靖——鸦片战争鸦片战争——五四运动）
（1）商业经济繁荣，市民阶层壮大，印刷术普及，文人市民化和创作商业化成为新趋势，为适应市民阶层的需求，作品内容，体裁发生了一系列变化；除了士大夫文学之外，反映市民生活和思想的文学占据重要地位。

如《金瓶梅》
（2）在王学左派影响下，创作主体的个性高扬，对人的情欲有了更多肯定的描述。

如汤显祖的《牡丹亭》
（3）传统诗文在发展的同时不断翻出新花样，流派纷呈，公安派竟陵派神韵派格调派性灵派桐城派相继出现。

通俗文学中的小说创作生机勃勃
（4）鸦片战争爆发后，救亡图存和求新变于异邦成为文学创作的基调
第一编先秦文学
绪论
第一节中国文学的源头
1.口耳相传
2.祭祀歌谣
3.文字产生
4.诗乐舞紧密结合
第二节先秦文学形态
1.文史哲不分
2.成熟的文学作品出现
3.作者和时代难以确定
第三节先秦文学作者的流变
1.由巫到史
2.贵族文学兴起
3.士阶层出现及文学活动
第四节先秦文化和先秦文学发展轨迹
1.原始文化与夏商文化（巫史文化）
2.礼乐文化和西周春秋文学
（1）分封制推行，建立礼乐文明
（2）由关注神灵到关注现实历史
（3）产生诗歌叙事文学和散文（《诗经》《左传》《论语》）
3.百家争鸣和战国文学
（1）周天子式微，礼乐崩塌，文人著书立说批评时弊，互相辩论
（2）立足现实，着眼现实
（3）士人成为文化中心，表现强烈的个性和激情
（4）文学风格上百花齐放
第一章上古神话
第一节中国神话的产生及记录
1.神话的概念
神话以故事的形式表现了远古人民对自然，社会现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式的本身。

2.神话的产生
原始社会生产力水平低下，面对难以预测和捉摸的自然界，人们自然会产生一种神秘和敬畏的感情，人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并加以膜拜，自然在一定程度上被神化了，神话也由此产生。

3.神话的功能
（1）保持社会习俗及社会制度的意义和合理性
（2）神话是把个人和集体联系为一体的一条精神纽带
（3）在叙述神话的同时，先民能宣泄种种令人不安的情绪
4.《山海经》
约成书于战国初年至汉代初年，应由不同巫师，方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。

全书分山经五卷，海外经四卷，海内经五卷，大荒经四卷，内容驳杂，包含神话传说，宗教祭祀，地理生物，矿产等。

第二节中国神话及其蕴涵的民族精神
1.神话的内容
（1）创世神话。

“盘古开天”
（2）始祖神话。

“女娲补天”
（3）洪水神话。

“鲧禹治水”
（4）战争神话。

“黄帝蚩尤之战”
（5）发明创造神话。

“后羿射日，造箭”
（6）自然抗争神话。

“夸父逐日，精卫填海”
2.神话特点及思维特征
（1）深重的忧患意识
（2）具有厚生爱民意识
（3）体现先民反抗精神
（4）以己观物，以己感物
（5）具体形象的思维
（6）伴随浓烈的情感体验
（7）具有象征性和隐喻性
第二章《诗经》
第一节《诗经》的编订和体制
1.《诗经》
是我国第一部诗歌总集，原名“诗”或称为“诗三百”共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。

全书收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。

2.《诗经》分类
按照风，雅，颂分为三类。

风，指音乐的曲调，国风即是各地区的乐调，十五国风中收录了周南，召南，卫国等各地或诸侯国的土乐；
雅，即正，指朝廷正乐是西周王畿的乐调，分为大雅（31篇，主要作于西周初期，作者主要是上层贵族）和小雅（74篇，主要作于西周晚期，作者既有上层贵族，又有下层贵族和地位低微者）
颂，是宗庙祭祀之乐，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。

3.四家诗
四家诗指的是今文齐，鲁，韩和古文毛诗。

齐诗出自齐人辕固，鲁诗出自鲁人申培，韩诗出自燕人韩婴，毛诗出自鲁人毛亨和赵人毛苌。

三家诗在汉朝立为博士，成为官学，后来亡佚。

毛诗在民间广泛流传，今本《诗经》就是毛诗。

第二节《诗经》的内容
1.祭祖颂歌和周族史诗。

如《生明》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》赞颂了后稷，公刘等的业绩，反映了西周开国的历史。

2.农事诗。

如《七月》叙述农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况。

3.燕飨诗。

如《小雅鹿鸣》就是天子宴群臣宾客之诗，后来也用于贵族宴会宾客。

4.怨刺诗。

如《魏风硕鼠》把统治者说成大老鼠，他们的贪残，使人民不得不远逃他乡，还有《魏风伐檀》同样揭露剥削者无功不受禄的本质。

5.战争徭役诗。

如《小雅采薇》诗中既有战士的战斗激情，同时也有对久战不休的厌倦和对自身遭遇的哀伤。

《王风君子于役》则以思妇的口吻抒发对徭役的不满。

6.婚姻爱情诗。

如有《邶风静女》表达爱恋的甜蜜，《郑风子衿》表达对心上人的思念，也有《卫风氓》对负心人的控诉，对爱情的失望。

第三节《诗经》的艺术特色
（1）艺术特色
1.赋比兴的运用是《诗经》艺术特征的重要标志，开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

2.《诗经》句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言到八言不等。

3.重章叠句的复沓结构，便于围绕同一旋律反复咏唱，在意义表达和修辞上也起到很好效果。

4.押韵方式多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上。

5.丰富的名词，对动作细致的描绘以及修辞的巧妙运用
（2）赋比兴
1.赋就是铺陈直述，诗人把思想情感及有关的事物平铺直述地表达出来。

如《七月》中描述农夫一年十二个月的生活。

2.比就是比方，以彼物比此物，诗人在表达事物或情感时借一个事物来作比喻。

如《魏风硕鼠》用硕鼠来比作剥削者。

3.兴则是触物兴词，客观事物触发诗人感情，引起诗人歌唱，大多在诗歌发端。

如《秦风蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。

”
第四节《诗经》在文学史上的地位及影响
1.《诗经》抒情言志的作品开创了我国抒情诗的传统。

抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

2.《诗经》表现的关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，积极真诚的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

屈原继承了诗经以个人为主体的抒情方式；建安时期的慷慨之音；陈子昂提倡的富贵风雅；杜甫诗歌体现风雅而被称为诗史。

3.诗经开创的比兴手法也成为后世诗歌创作的典范。

汉乐府民歌，古诗十九首等都是对比兴手法的继承，屈原在《楚辞》中更是大量运用这一手法。

4.诗经的体裁结构和语言艺术对后世也有深远影响。

曹操，嵇康，陶渊明等人的四言诗继承了四言句式，骈文，辞赋也主要以四言句式为主。

第三章《左传》等先秦叙事散文
第一节从甲骨卜辞到《春秋》
1.《尚书》
《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。

2.《春秋》
《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史的统称，后特指经过孔子修订的鲁国编年史，记载了鲁隐公到鲁哀公十四年的历史，对这一时期的史事做了大纲式叙述。

以一字寓褒贬。

第二节《左传》的叙事和记言
1.《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。

相传作者是左丘明。

大约成书于战国早期，《左传》维护周礼，遵礼尚德，以礼之规范评价人物。

2.《左传》的叙事特征
（1）《左传》以《春秋》记事为纲，增加了大量的历史事实及传说，叙述了丰富的历史事件，描写了形形色色的历史人物。

把《春秋》简短的叙事发展成为完整的叙事散文，通过对事件过程及人物言行的描述，来体现其道德评价，在叙事中或叙事后直接引入议论，以“君子曰”“孔子曰”来对人物或事件发表评价，增强了叙事的感情色彩。

《左传》是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。

（2）倒叙和预叙，插叙和补叙手法的应用，是叙事的重要特色。

倒叙是在叙事前回顾事件起因或交代背景。

如“宣公三年”先记郑穆公之死，再回顾他的出生和命名；预叙即预先写出将要发生的事。

如秦晋崤之战中蹇叔在秦伐郑时就预知了必然失败的结果：“吾见师之出而不见其入也。

”插叙和补叙性质作用同倒叙类似，这些叙述常用一个“初”字领起。

（3）《左传》叙事，注重完整地叙述事件的过程和因果关系。

《左传》最突出的成就是描写战争。

在描写战争时深入揭示战争的起因，酝酿过程及结果。

如城濮之战，对战争爆发的背景和原因都做了交代，在文中又不断展示晋胜楚败的原因，晋文公遵守承诺，上下齐心，而楚国君臣意见分歧，子玉一意孤行。

城濮之战的结果也做了全面叙述，写了晋文公大胜，确立霸主地位，交代了子玉自杀，晋文公赏功罚罪。

最后以君子之言赞美晋文公的霸业。

《左传》在对因果叙事时带有道德化和神秘化的特点。

如在总结城濮之战时说“谓晋于是役也，能以德攻。

”还常加入神秘的传说故事来预示结局。

如秦晋韩之战，在僖公十年就有已故晋太子“敝于韩”的预言。

（4）《左传》叙述还具有戏剧性，有时没有真实叙述历史事件，而是加入臆测和虚构。

如记载介子推和母的对话，不可能有第三者听到，这当是作者的虚构而成。

（5）《左传》中描写刻画了各种人物，人物的行动，对话是表现人物的主要手段，刻画了许多个性鲜明的人物形象。

晋文公是《左传》大力歌颂的人物，他由一个贵公子成为政治家，四处流浪最后成就霸业，人物性格有一个曲折成熟的过程。

（6）《左传》中描写战争时还穿插许多与整个战局关系不大的事，让叙事生动传神，增强了作品的文学性。

比如白公之乱写叶公平叛，没有写重大军事举措，而是反复渲染叶公该不该戴头盔一事，突出国人对叶公的爱戴。

3.《左传》的语言特色
（1）主要以应答和大夫辞令为主，这类文字文典而美，简洁精练，栩栩如生。

如《烛之武退秦师》郑国的烛之武去游说秦穆公。

（2）叙述语言简练含蕴，词约义丰。

写晋楚邲之战“中军，下军争舟，舟中之指可掬也。

”
第三节《国语》的文学成就
1.《国语》
《国语》是一部国别史，全书二十一卷，记载了周，鲁，齐，晋等八国事，是各国史料的汇编。

多反映儒家重礼重民思想，以记言为主记事为辅。

第四节《战国策》的文学成就
1.《战国策》
《战国策》总共三十三卷，杂记东周，西周，齐楚燕韩赵魏秦，宋，卫，中山诸国的军政大事，主要记载谋臣策士游说诸侯或辩论时的政治主张和斗争策略。

作者大多是战国后期的纵横家。

最后由西汉刘向编校整理，定名《战国策》
2.《战国策》文学成就
（1）塑造了大批生动的人物形象。

纵横之士如苏秦，张仪；勇猛之士如荆轲。

采用了虚构手法，更加凸显人物，如《邹忌讽齐王纳谏》中的心理描写等；运用波澜起伏的情节，个性化的语言，传神的形态和细节来描绘人物。

如苏秦荣归故里后家人前倨后恭的表现。

（2）《战国策》语言辩丽橫肆，铺张扬厉，气势纵横。

如《邹忌讽齐王纳谏》。

还大量运用寓言故事增强文章说服力。

如“南辕北辙，画蛇添足”等。

行文夸张铺陈，大量运用对偶排比。

苏秦在说服齐王合纵时，极力夸张渲染齐国的强胜，排比层出不穷。

第五节先秦叙事散文对后世文学的影响
1.为史传为学直接祖述
2.散文创作的楷模
3.奠定了小说的叙事传统
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文
1.《孟子》散文艺术成就
（1）长于辩论。

运用类比推理，欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。

如《梁惠王下》“王顾左右而言他。

”
（2）长于譬喻。

辩论中常用比喻把抽象的道理体现出来，浅近简短而贴切深刻。

如《梁惠王上》“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”
（3）气势浩然是其散文重要风格特征，他曾说“我善养吾浩然之气”在精神上首先压倒对方，藐视一切权贵，写起文章来自然气势磅礴。

（4）语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确。

2.《庄子》的文学价值
（1）寓言数量众多，全书仿佛一部寓言故事集。

（2）寓言故事表现超常的想象力，构成奇特的想象世界。

意出尘外，怪生笔端。

（3）《庄子》的想象虚构超越时空的局限和物我的分别，奇幻异常，变化万千，用奇幻的想象来传达哲学思想，构成了瑰丽奇诡的艺术境界。

（4）《庄子》语言如行云流水，汪洋恣肆，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言特色。

（5）以《逍遥游》为例。

3.先秦说理散文对后世的影响
（1）确立了说理文的体制和形象化的说理方式
（2）影响后世的创作风格
（3）提供了丰富的文学语言范式
第五章屈原和楚辞
1.楚辞
“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调，语言，名物而创作的诗赋，楚辞的直接渊源应是以《九歌》为代表的楚地民歌。

《楚辞》西汉末年，刘向辑录屈原，宋玉等人作品编成《楚辞》。

2.《离骚》
屈原的代表作，带有自传性质的长篇抒情诗。

司马迁认为“《离骚》者，犹离忧也”，班固认为“离，遭忧也；骚，忧也”王逸认为“离，别也；骚，愁也。

”
3.《九歌》
原是流传江南楚地的民间祭歌，屈原加以改订而保留下来，主要是南方巫祭文化的产物，共11篇。

4.《九章》
屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》九篇作品，主要叙述身世遭遇。

5.《天问》
是楚辞中一首奇特的诗歌。

所谓天问就是列举出历史和自然界一系列难以理解的现象对天发问，探讨宇宙万物变化发展的道理。

共提出172个问题，由天地自然到人事兴衰，最后归结到楚国的现实政治。

6.《招魂》
是在怀王死后，屈原为招怀王之魂而作。

由引言，正文，乱辞三部分组成，内容主要以宏美的屋宇，奢华的服饰，繁盛的歌舞以招徕楚怀王的亡魂。

7.楚辞的艺术成就
（1）创造了一种新的诗歌样式，为汉代赋体文学的产生创造了条件。

（2）突出表现了浪漫的精神气质。

（3）象征手法对后世的文学创作产生重大影响。

第二编秦汉文学
第一章秦及西汉散文
第一节《吕氏春秋》
1.《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门客辑合百家九流之说编写而成的。

全书分十二纪，每纪5篇，八览，每览8篇，六论，每论6篇。

《汉书艺文志》把它列为“杂家”。

文风平实畅达，创作了丰富多彩的寓言。

第二节李斯的散文
1.辞采繁富的《谏逐客书》，有战国纵横之气。

2.体制独特的刻石文，堪称碑铭之祖。

第三节贾谊的政论文
1.专题政论文。

以数量取胜，以情感相驱动。

如《过秦论》
2.就具体问题所写的疏牍文。

如《论积贮疏》
3.一类是杂论。

《论贵粟疏》
《论贵粟疏》是晁错继贾谊《论积贮疏》之后写给文帝的一篇奏疏，文章中心是阐明重农贵粟，强本抑末的主张。

立论精辟，文风简介，但略乏文采。

第四节《淮南子》及其他散文
1.《淮南子》
《淮南子》是汉代皇室贵族淮南王刘安召集门客编成，共21篇，十几万字，是西汉的一部大著述。

原称为《淮南鸿烈》，以道家思想为主，杂以孔，墨，申，韩之说，是汉初黄老思想的继续。

带有纵横家说辞特点，铺陈夸饰，滔滔不绝，具有鲜明的浪漫主义色彩。

2.刘向
西汉后期重要的经学家，目录学家，也是一位很有成就的散文学家。

代表作《说苑》《新序》
第二章司马相如与西汉辞赋
1.汉赋
（1）赋是汉代最具有代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。

（2）它继承了《诗经》赋颂的传统，模仿楚辞的体制，兼收战国纵横之文的铺张恣肆之风和先秦诸子作品的相关因素，综合而成的一种新文体。

（3）汉赋有骚体赋，汉大赋，抒情小赋之分。

代表作家作品有贾谊的《吊屈原赋》司马相如的《长门赋》（骚体赋）；枚乘的《七发》，扬雄的“四大赋”——《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》；东汉时期赵壹的《刺世疾邪赋》祢衡的《鹦鹉赋》。

2.《七发》
枚乘的代表作，假托楚太子有疾，吴客前往探病，借吴客之口指出太子的病实质上是过度安
逸和物质享受所导致，带有很强的劝诫意味。

它标志着汉大赋体制的形成，是“七体”的开山之作，后世陆续仿作，代表有张衡的《七辩》。

第三章司马迁与《史记》
1.《史记》
（1）最初称为《太史公》或《太史公记》。

是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国第一部纪传体通史。

记载了传说中的黄帝时代至汉武帝太初四年共3000多年的历史。

（2）修史宗旨：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

（3）体例：全书由十二本纪，十表，八书，三十列家，七十列传组成。

十二本纪按照帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始
十表排列帝王侯国间的大事
八书关于经济，政治，文化，历法等各方面的专门论述
世家主要是贵族的历史
列传是不同阶层，不同类型的人物传记
2.论述结合鲁迅对《史记》的评价进行评价
（1）鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”
（2）《史记》代表了古代历史散文的最高成就。

它是西汉散文由前期向后期转变时出现的，其风格兼有前期的磅礴气势和后期的醇厚典雅；内容既有前期历史的反思，又有后期沟通天地人的尝试。

（3）鲁迅先生作出这样的评价在于史记具有超高的艺术特色和艺术成就。

主要表现在它的叙事艺术，对人物的刻画，独特的风格特征及对后世产生的影响等几个方面。

（4）在叙事上司马迁生动地体现了历史和逻辑的统一。

项羽是秦汉时主宰天下的人物，虽没有天子称号，却被列入本纪；孔子没有侯爵，陈胜自立为王，但二人都被列入世家，这是对历史的尊重，同时也合乎逻辑。

《史记》的叙述没有停留在表面现象的陈述，而是追根溯源，揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。

司马迁重视对事件因果关系的探究，他否认项羽“天之亡我，非战之罪”的说法，认为项羽失败是因为“自矜功伐”，“欲以力征经营天下”。

《史记》叙事有详略之分。

对于事件发展的起因，往往详写；对于这种原因所引发的最终结果，往往略写。

《商君列传》中详细交代了商鞅游说君主，实行变法，太子犯法也依法处置，他成功的原因是变法用法，造成他悲剧的原因也是变法。

而商鞅最终的结果，司马迁只做了简单交代。

司马迁还有很强的驾驭材料的能力，复杂的事件和宏大的场面他写起来都游刃有余。

如《陈涉世家》把秦末农民起义风起云涌的形势，千头万绪的事件清晰地勾勒出来；描写荆轲刺秦也是险象环生，惊心动魄。

（5）在人物刻画上《史记》具有鲜明的特色，主要表现在以下几个方面。

首先是闾巷之人入传。

如刺客，商人，方士等等。

其次刻画人物各具姿态，具有鲜明的个性特征。

比如刻画李广将军时表现他高超的祖传射艺，百发百中。

除了具备个性特征外，《史记》中人物还具有普遍共性。

一是知恩图报，以德报德。

苏秦挂六国相印之后，散千金给宗族朋友；二是以牙还牙。

伍子胥为父兄报仇而鞭楚平王尸体。

最后是采用多维透视法和旁见侧出法（互见法）来刻画人物。

项羽身上就具备多样的性格，仁爱与残暴并存，坑杀俘虏是他残暴的一面，而在鸿门宴时不忍杀刘邦又体现他仁爱的一面。

刻画刘邦时则用了旁见侧出法来表现。

《高祖本纪》中注重刻画他雄才大略，知人善任；而在《项羽本纪》中却表现出他贪财好色的一面。

（6）在风格艺术上，《史记》既有宏伟的画面，又有深邃的意蕴，形成了雄深雅健的风格，大量的悲剧人物，使全书也具有浓郁的悲剧气氛，同时把许多故事传说加入人物传记中，造成了一种神秘感，具有传奇色彩。

（7）《史记》继承和融合了先秦文学传统，是传记文学的开端，《史记》卓越的创作为后来散文，小说，戏剧等提供了宝贵的材料，并成为创作的典范，司马迁个人的人格魅力和《史。