内蒙古民居

民居介绍 ——斜仁柱 斜仁柱
• “ 斜仁柱” 体现了鄂伦春、鄂温克 民族生活的游动特征。鄂伦春、鄂温 克族在迁徙时并不把“斜仁柱”全部 拆卸、搬走, 而只是带走“斜仁柱” 的覆盖物, “ 斜仁柱” 架则完好无 损地在内蒙古社会科学原地保留。在 他们的游猎区内有很多被弃置的 “ 斜仁柱” 架。这一方面反映了他 们游猎生活须轻装行进的特点, 另一 方面也体现了这种建筑材料在森林中 是到处可见, 唾手可得的, 故已无搬 走之必要。同时这种形式也符合游猎 民族的文化特征。
• 蒙古包的搭建与“ 斜仁柱”相比虽 稍复杂, 但相对而言仍为比较简易、 快捷。蒙古包的围壁和顶部的木杆 都是事先编做和准备好的。建包时 只须把围壁一扇扇地绑缚、固定呈 圆状, 其上搭以木杆构成伞骨状之 尖顶, 蒙古包架即告成。一般一座 包架的完成只需一至两个小时。迁 移住地时, 这些东西连同毛毡只要 一两头骆驼或一两辆“勒勒车”。 草原上蒙古族常用的一种车轮较 大、车体较小、装载量不大的车辆 ฀ 就能轻而易举地运走。这不仅 适应游牧生活的特性, 反过来也说 明游牧的生活方式决定了这种简便 易行的居住形式。
内蒙古民居————
一种文化的认识
制作：刘佳 班级：建筑学1001班 学号：20100920114
目录
内蒙古地区特点 民居的种类及文化特征概述 民居介绍 ——斜仁柱 斜仁柱 民居介绍 —— 蒙古包 民居介绍——汉族为代表的房屋 汉族为代表的房屋 民居介绍
内蒙古地区特点
• 内蒙概况：内蒙古自治区简称内蒙古，首府为呼和浩特。位于 内蒙概况： 中国北部边疆，西北紧邻蒙古和俄罗斯，面积118万平方公里。 以蒙古族和汉族为主，还有朝鲜、回、满、达斡尔、鄂温克、 鄂伦春等民族。全区分设9个辖地级市，3个盟；其下又辖12县 级市、17县、49旗、3自治旗。包头市 、临河市赤峰、乌兰浩 特、乌兰察布、乌海、呼伦贝尔、通辽、鄂尔多斯等为自治区 内主要城市。主要山脉有大兴安岭、贺兰山、乌拉山和大青山。 东部草原辽阔，西部沙漠广布。年均气温-1～10℃，全年降水 量约50～450毫米。已探明矿藏60余种，稀土、煤、银等储量 巨大。
民 居 介 绍 —— —— 蒙 古 包
Hale Waihona Puke Baidu
民居介绍 —— 蒙古包
• 蒙古包或称毡房是游牧的蒙古民族的典型居住形式。与 “ 斜仁柱” 适应鄂伦春、鄂温克族游猎生活方式一样, 蒙古包和蒙古族游牧生活同样契合。一方面蒙古包充分体 现出蒙古族游牧生活的特征, 另一方面也展示了牧业文化 的风采。
民居介绍 —— 蒙古包
• 气候特点：内蒙绝大部分 气候特点： 位于温带，从东北向西南 跨湿润—干旱四个干湿区， 季风仅影响东南部边缘的 狭长地带，主要为温带大 陆性气候。具有降水量少 而不匀、寒暑变化剧烈的 显著特点。冬季漫长而寒 冷，夏季温热而短暂。
民居的种类及文化特征概述
民居或曰住房是人类创造的物质文化的重要特质之一。 民居或曰住房是人类创造的物质文化的重要特质之一。 它是适应人类社会发展诸阶段的一种动态文化, 但相对而言, 它是适应人类社会发展诸阶段的一种动态文化, 但相对而言, 这种文化在某一发展阶段上又是最具稳定性之一种。 这种文化在某一发展阶段上又是最具稳定性之一种。一般来 说,同一区域内处于同一社会发展阶段的民居大体保持一种 相似或共同的文化特征, 如果同一区域、 相似或共同的文化特征, 如果同一区域、同一时期内有不同 的民族持不同的生产、生活方式, 的民族持不同的生产、生活方式, 那么其民居的特征表现则 异彩纷呈。近现代的内蒙占民居不但具备上述特征, 异彩纷呈。近现代的内蒙占民居不但具备上述特征, 而且在 某种程度上反映了内蒙古的住房文化在不同社会发展阶段上 的历史轨迹和连续性特征以及在当代, 的历史轨迹和连续性特征以及在当代, 民居的发展趋于共同 的文化倾向。 的文化倾向。
内蒙古民居大致有三种。一是鄂伦春、鄂温克 内蒙古民居大致有三种。一是鄂伦春、 族的“ 斜仁柱” 族的“ 斜仁柱” ； 二是以蒙古族为代表的蒙古 三是以汉族为代表的房屋。 包； 三是以汉族为代表的房屋。这三类民居同时 同地存在反映出游猎文化、游牧文化、 同地存在反映出游猎文化、游牧文化、农业文化并 存的文化特征。 存的文化特征。
内蒙古地区特点
• 地理位置：内蒙古自治区疆域辽阔，地跨中国东北、华 地理位置： 北、西北地区。内蒙古东部与黑龙江、吉林、辽宁三省毗 邻，南部、西南部与河北、山西、陕西、宁夏四省区接壤， 西部与甘肃省相连，北部与蒙古国为邻，东北部与俄罗斯 交界。内蒙古的地形以高原为主，即为内蒙古高原。
内蒙古地区特点
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民居介绍——汉族为代表的房屋 汉族为代表的房屋 民居介绍
• 房屋, 此系专指汉式土木结构即现代常见的住房。这 房屋, 此系专指汉式土木结构即现代常见的住房。 种居住形式建造工期长, 技术要求也较高。 种居住形式建造工期长, 技术要求也较高。尤其对建 筑材料一般要经工匠用专门的工具进行较复杂的加工 才能使用。但房屋坚固、持久, 具有较长的使用寿命, 才能使用。但房屋坚固、持久, 具有较长的使用寿命, 内蒙古的“ 些农村, 使用寿命达六、 内蒙古的“ 些农村, 使用寿命达六、七十年或更长 久的房屋当今还能见到。 久的房屋当今还能见到。房屋是与农耕文化的发展密 切相关的, 游猎、 切相关的, 游猎、游牧甚至是游耕文化氛围中都不可 能产生固定的住所, 能产生固定的住所, 只有当农业生产发展到某种程度 固定的住所才会出现。 时, 固定的住所才会出现。农业社会之所以守土重迁 是与农业文化的发展相适应的, 是与农业文化的发展相适应的, 房屋就是这种观念的 物质的体现。 物质的体现。
民居介绍 ——斜仁柱 斜仁柱
• “ 斜仁柱”形式简单, 易于搭建, 与鄂 伦春、鄂温克族频繁迁徙的游动生活相适 应。“ 斜仁柱” 的搭建一般只需二、三 十根树杆交叉、搭接、支撑而成。就地取 材、省时省力是其特点。在山林中以狩猎 为生的鄂伦春、鄂温克族受这种生活方式 的支配与猎物活动习性的制约,迁徙游动 是保障生产发展和生活富足的基础。因此 “ 斜仁柱”是适应这种需求的一种最佳 居住形式。搭建“ 斜仁柱” 的材料不需 粗大的木材和特别地加工, 猎民只要带上 他们的生产工具即建筑工具、砍刀或斧头, 就可以很快利用身边的松树或桦树在他们 选中的基址上建造起“ 住宅”来。
民居介绍 —— 蒙古包
• 同游猎的鄂伦春、鄂温克族有自己 固定的游猎区相似, 游牧的蒙古族 也有他们自己固定的游牧区域。但 迁徙的蒙古族并不象鄂伦春、鄂温 克族把蒙古包架象放弃“斜仁柱” 架那样留在原地, 而是全部拆迁。 与在山林中生活的鄂伦春、鄂温克 族相比, 在草原上游牧的蒙古族一 般很难得到适合搭建蒙古包的建筑 材料, 主要指木材。象鄂伦春、鄂 温克族放弃“ 斜仁柱”架那样即 不适合蒙古族从事生产的草原环境, 也不符合蒙古民族游牧的生活特点, 即此与蒙古族游牧文化不相适应。
民居介绍 ——斜仁柱 斜仁柱
• “ 斜仁柱”显示了强烈的 狩猎民族物质文化的特征。 鄂伦春、鄂温克族“ 斜仁 柱” 的覆盖物在冬季一般 为兽皮。如鄂伦春族用抱 皮, 鄂温克族则多用爹罕 皮。夏季, 鄂伦春族以桦 树皮充当覆盖物, 但桦皮 间则用野兽的筋缝制、连 结, 而鄂温克族使用的苇 帘则以兽皮为绳索编结。 仅此一点, “ 斜仁柱” 就透露着浓重的狩猎文化 气息。
民居介绍 ——斜仁柱 斜仁柱
民居介绍 ——斜仁柱 斜仁柱
• “斜仁柱”是游猎时期鄂伦 春、鄂温克族的典型住房。 这种以树杆搭建的圆锥状的 简单住所是人类发展处于较 原始状态时的一种文化产物。 鄂伦春、鄂温克族在新中国 成立前是中国北方鲜见的遗 留有原始父系氏族社会性质 的少数民族群体, 所以 “ 斜仁柱”本身就包涵有 浓厚的原始游猎文化的色彩 和特征。
民居介绍 —— 蒙古包
• 展现蒙古包牧业文化风采的 依然是其覆盖物。蒙古包的 覆盖物通常是白色的羊毛毡, 这也是我国古代把蒙古民族 称作“ 毡帐中的百姓”和 把蒙古包又称为“ 毡包” 、 “ 毡房” 的原因所在。就 连固定毛毡不被大风掀起的 绳索都多为牛毛或驼毛编制。 从蒙古包外覆物的原料使用 上充分说明这是从事畜牧业 生产的民族的一种居住形式, 即牧业文化的产物。