管理学第二章ppt课件
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4．空想社会主义者英国的罗伯特·欧文最早提出 企业内部人力资源的重要性。
5．德国军事战略理论家卡尔·冯·克劳塞维茨提出 以科学而不是预感为依据来作决策，以分析而不 是以直觉为依据进行管理的思想
19
第二节 古典管理理论
5
外国古代管理思想
公元前5 000年左右，古埃及人建造了世界七大奇迹之一的 金字塔。
公元前2 000年左右，古巴比伦国王汉谟拉比曾经颁布的汉 谟拉比法典
古希腊学者色诺芬对制鞋过程中的分工的描述与后来泰罗的 思想非常接近（相差2200多年）。
苏格拉底和亚里士多德等有识之士提出了管理活动的普遍意 义，并将管理活动与技术知识及经验区别开来，承认管理是 一种独立存在的活动。
11
兵家管理思想
核心是以智取胜而全其国
“兵者，诡道也” 能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近 “攻其无备，出其不意”，“兵贵速，不贵久”
“民本”思想
“天地之间，莫贵于人” “民唯邦本，本固邦宁”
高鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡 ‘还师罢军，存亡之阶。故弱之以位，夺之以国’
道——管理本质 治强——管理目标 法——管理行为
“法”以客观性将行为予以结构化规范
势——管理组织
“势”将君主的意志贯彻于对象
术——管理控制 “术”的正功能在于控制，负功能是防止他
人控制。Fra Baidu bibliotek
14
墨家管理思想
1、“尚贤” ：要求国家在用人方面重用有才德的 贤人，而不要重用亲戚宠幸，即任人唯贤而反对任 人唯亲。”墨家的“尚贤”包括三项基本主张
第一，国家在用人方面应该“不党父兄，不偏贵富，不 嬖颜色”。
第二，用人以“义”为唯一的取舍标准 第三，“官无常贵，而民无终贱
2、“尚同” ：要求在下位的人对在上位的人绝对 服从，不但在行动上服从命令和指挥，而且要“上 之所是，必皆是之；所非，必皆非之”，在思想上 也不许有任何怀疑。
3、“天志”、“明鬼”
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所 恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁， 言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不 争，故无尤。
10
道家管理思想
一、利他：水利万物而流，企业利万众而立 二、不争：立于不争而无尤，立于不争而有成 三、居下 四、忍让、融通、知迂回、无损：流畅的立业
之道 五、流水不腐，本性不变 六、柔能克刚，柔比刚好
罗马天主教会组织和管理也独具特色。 欧洲文艺复兴时期,意大利思想家尼科罗•马基雅维里(1469
一1572)在他的著作《君主论》和《谈话录》中最早提出了 关于领导理论和思想。
6
中国古代管理思想
周公(公元前12～11世纪) 与《周礼》 儒家思想 道家思想 兵家思想 法家思想 墨家思想
7
第二章
管理理论的形成与发展
1
名言
在这个世界上， 只有两种东西能让我们的 心灵受到震撼：一是我们头顶的灿烂星空， 一是我们内心崇高的道德准则。 —— 康 德
传说刚刚结束了，历史才刚刚开始 ——田中芳树
2
第二章 管理理论的形成和发展
第一节 早期的管理思想 第二节 古典管理理论 第三节 行为科学理论 第四节 现代管理理论的丛林 第五节 现代管理理论的新思潮
15
墨家管理思想
4、“兼爱”、“非攻”。墨翟在人与人之间的 关系方面提倡“兼爱”，在各诸侯之间的关系方 面宣扬“非攻”，即反对进攻别国的战争。
5、“非命” 6、节用
第一，以满足基本生理需要为标准的节用论。 第二，以限制统治阶级上层人物的特权为目标，主张
“去大人之好聚珠王、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、 甲盾五兵、舟车之数”。 第三，单纯消费方面的节用论。
而“和”是指人的喜怒哀乐发乎情而又在 法度和常理的范围之内
“礼”用以区别高低贵贱，强调等级差别 "中"则体现了等级的客观存在，强调不偏
不倚。
9
道家管理思想
“无为”思想是道家学说的精髓
“无为”，并不是什么都不做，并不是不为， 而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊 重自然规律的意思。
“无为而无不为”，“为无为，则无不治”
12
法家管理思想
法家是主张以“法”治国为核心 商鞅（约公元前390--前338）重“法” 申不害（约公元前385--前337）重“术” 慎到（约公元前395--前315）重“势” 韩非将法、术、势糅合起来，又吸收了道家
的思想，将法家的思想系统化，形成了一个 独具特色的管理学派。
13
法家管理思想
许多重要的管理思想，如实行刺激工资的思想、 工作方法研究、管理人员与工人之间的分工等。 2．英国古典经济学家亚当·斯密提出了“经济 人”的观点，指出了管理控制和计算投资回收期 的必要性
18
近代管理思想
3．英国数学家和机械学家查尔斯·巴贝奇在亚 当·斯密劳动分工的理论基础上，对专业化有关问 题进行了系统的研究，提出了以专业技能作为工 资与奖金的基础，主张实行有益的建议制度，并 对有益的建议给予不同的奖励。
7、非乐、非葬。
16
管理理论和思想的产生背景
工商业实践 心理学发展 组织理论在管理实践中的运用 新的管理方法和管理工具的出现 人性因素、个人价值与尊严的认同
17
近代管理思想
一、近代管理思想的产生 管理思想来源于人类社会的管理实践。近代的管
理思想就是伴随着工厂制度的出现而形成的。 二、近代管理思想家及管理思想 1.英国重商主义经济学家詹姆斯·斯图亚特提出
儒家管理思想
核心内容是具有特殊结构的“治国模式”— —德治教化，修身治国
治人的学问的要点——在明明德，在亲民， 在止于至善
“八目”：“格物、致知、诚意、正心、修 身、齐家、治国、平天下”。
儒家的社会组织化方式是“内仁外礼”＋ “执中求和”。
8
儒家管理思想
“仁”以普遍爱人为出发点，带有一定平等 之意
3
学习第二章的目的、要求：
了解管理学的形成与发展，掌握主要 管理先驱者对管理理论和实践的贡献 以及管理活动的演变和历史。回顾中 国管理思想的产生及发展。 旨在认识比较完整的管理理论的形成 经历了一段漫长的历史过程。
4
第一节 早期的管理思想
古代管理思想
外国古代管理思想 中国古代管理思想
近代的管理思想
5．德国军事战略理论家卡尔·冯·克劳塞维茨提出 以科学而不是预感为依据来作决策，以分析而不 是以直觉为依据进行管理的思想
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第二节 古典管理理论
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外国古代管理思想
公元前5 000年左右，古埃及人建造了世界七大奇迹之一的 金字塔。
公元前2 000年左右，古巴比伦国王汉谟拉比曾经颁布的汉 谟拉比法典
古希腊学者色诺芬对制鞋过程中的分工的描述与后来泰罗的 思想非常接近（相差2200多年）。
苏格拉底和亚里士多德等有识之士提出了管理活动的普遍意 义，并将管理活动与技术知识及经验区别开来，承认管理是 一种独立存在的活动。
11
兵家管理思想
核心是以智取胜而全其国
“兵者，诡道也” 能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近 “攻其无备，出其不意”，“兵贵速，不贵久”
“民本”思想
“天地之间，莫贵于人” “民唯邦本，本固邦宁”
高鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡 ‘还师罢军，存亡之阶。故弱之以位，夺之以国’
道——管理本质 治强——管理目标 法——管理行为
“法”以客观性将行为予以结构化规范
势——管理组织
“势”将君主的意志贯彻于对象
术——管理控制 “术”的正功能在于控制，负功能是防止他
人控制。Fra Baidu bibliotek
14
墨家管理思想
1、“尚贤” ：要求国家在用人方面重用有才德的 贤人，而不要重用亲戚宠幸，即任人唯贤而反对任 人唯亲。”墨家的“尚贤”包括三项基本主张
第一，国家在用人方面应该“不党父兄，不偏贵富，不 嬖颜色”。
第二，用人以“义”为唯一的取舍标准 第三，“官无常贵，而民无终贱
2、“尚同” ：要求在下位的人对在上位的人绝对 服从，不但在行动上服从命令和指挥，而且要“上 之所是，必皆是之；所非，必皆非之”，在思想上 也不许有任何怀疑。
3、“天志”、“明鬼”
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所 恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁， 言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不 争，故无尤。
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道家管理思想
一、利他：水利万物而流，企业利万众而立 二、不争：立于不争而无尤，立于不争而有成 三、居下 四、忍让、融通、知迂回、无损：流畅的立业
之道 五、流水不腐，本性不变 六、柔能克刚，柔比刚好
罗马天主教会组织和管理也独具特色。 欧洲文艺复兴时期,意大利思想家尼科罗•马基雅维里(1469
一1572)在他的著作《君主论》和《谈话录》中最早提出了 关于领导理论和思想。
6
中国古代管理思想
周公(公元前12～11世纪) 与《周礼》 儒家思想 道家思想 兵家思想 法家思想 墨家思想
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第二章
管理理论的形成与发展
1
名言
在这个世界上， 只有两种东西能让我们的 心灵受到震撼：一是我们头顶的灿烂星空， 一是我们内心崇高的道德准则。 —— 康 德
传说刚刚结束了，历史才刚刚开始 ——田中芳树
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第二章 管理理论的形成和发展
第一节 早期的管理思想 第二节 古典管理理论 第三节 行为科学理论 第四节 现代管理理论的丛林 第五节 现代管理理论的新思潮
15
墨家管理思想
4、“兼爱”、“非攻”。墨翟在人与人之间的 关系方面提倡“兼爱”，在各诸侯之间的关系方 面宣扬“非攻”，即反对进攻别国的战争。
5、“非命” 6、节用
第一，以满足基本生理需要为标准的节用论。 第二，以限制统治阶级上层人物的特权为目标，主张
“去大人之好聚珠王、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、 甲盾五兵、舟车之数”。 第三，单纯消费方面的节用论。
而“和”是指人的喜怒哀乐发乎情而又在 法度和常理的范围之内
“礼”用以区别高低贵贱，强调等级差别 "中"则体现了等级的客观存在，强调不偏
不倚。
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道家管理思想
“无为”思想是道家学说的精髓
“无为”，并不是什么都不做，并不是不为， 而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊 重自然规律的意思。
“无为而无不为”，“为无为，则无不治”
12
法家管理思想
法家是主张以“法”治国为核心 商鞅（约公元前390--前338）重“法” 申不害（约公元前385--前337）重“术” 慎到（约公元前395--前315）重“势” 韩非将法、术、势糅合起来，又吸收了道家
的思想，将法家的思想系统化，形成了一个 独具特色的管理学派。
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法家管理思想
许多重要的管理思想，如实行刺激工资的思想、 工作方法研究、管理人员与工人之间的分工等。 2．英国古典经济学家亚当·斯密提出了“经济 人”的观点，指出了管理控制和计算投资回收期 的必要性
18
近代管理思想
3．英国数学家和机械学家查尔斯·巴贝奇在亚 当·斯密劳动分工的理论基础上，对专业化有关问 题进行了系统的研究，提出了以专业技能作为工 资与奖金的基础，主张实行有益的建议制度，并 对有益的建议给予不同的奖励。
7、非乐、非葬。
16
管理理论和思想的产生背景
工商业实践 心理学发展 组织理论在管理实践中的运用 新的管理方法和管理工具的出现 人性因素、个人价值与尊严的认同
17
近代管理思想
一、近代管理思想的产生 管理思想来源于人类社会的管理实践。近代的管
理思想就是伴随着工厂制度的出现而形成的。 二、近代管理思想家及管理思想 1.英国重商主义经济学家詹姆斯·斯图亚特提出
儒家管理思想
核心内容是具有特殊结构的“治国模式”— —德治教化，修身治国
治人的学问的要点——在明明德，在亲民， 在止于至善
“八目”：“格物、致知、诚意、正心、修 身、齐家、治国、平天下”。
儒家的社会组织化方式是“内仁外礼”＋ “执中求和”。
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儒家管理思想
“仁”以普遍爱人为出发点，带有一定平等 之意
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学习第二章的目的、要求：
了解管理学的形成与发展，掌握主要 管理先驱者对管理理论和实践的贡献 以及管理活动的演变和历史。回顾中 国管理思想的产生及发展。 旨在认识比较完整的管理理论的形成 经历了一段漫长的历史过程。
4
第一节 早期的管理思想
古代管理思想
外国古代管理思想 中国古代管理思想
近代的管理思想