五脏神理论

• 神，是精神、意识、知觉、运动等一切生命活 动的最高统帅。神的物质基础就是精。 • “故生之来谓之精，两精相搏谓之神。” • 神是先天之精生成的。当胚胎形成之际，生命 之神也就产生了。 神虽生成于先天，但必须赖于后天以滋养。 “故神者，水谷之精气也。”水谷之精气充足， 五脏和调，神的生机才能旺盛。
பைடு நூலகம்
• 志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温， 和喜怒者也
• 。《说文解字》曰：“魂，阳气也”， “附气之神曰魂” • “肝藏血，血舍魂” • “随神往来者谓之魂。”魂与神都是精神 活动，魂且随神而往来。如果魂未随神而 活动，就会出现梦游、蒙语及梦中的种种 幻觉。
• “魄”为人体中的阴神，无“魄”不生。先民认为，“人生始 化为魄”（《左传·昭公七年》），即人降生时首先变成的东西 叫“魄” • 《说文解字》云：“魄，阴神也”。孔颖达曾剖析道：“魂魄， 神灵之名，本从形气而有。形气既殊，魂魄亦异，附形之灵为 魄，附气之神为魂也 • “魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。”魄是属于本能的 感觉和动作，象耳的听觉，目的视觉，皮肤的冷热痛痒感觉， 手足四肢的动作和初生儿吸乳动作和啼哭等等，都属于魄的范 畴。这种本能的感觉和动作，同构成人体的基本物质的精是密 切相关的。精足则体健、魂全，魄全则感觉灵敏，动作正确。 “并精而出入者，谓之魄。 • 朱子曰：“魄盛则耳目聪明，能记忆，老人目昏耳溃，记事不 及者，魄衰也”。