陶渊明归隐原因浅析
简析陶渊明归隐的原因
简析陶渊明归隐的原因简析陶渊明归隐的原因陶渊明是东晋时期的著名诗人，也是中国文化史上的重要人物，被誉为中国隐士文化的代表。
才华横溢的陶渊明怀着"大济于苍生"的宏愿多次进入朝政，又多次回归自然，以下是小编为大家收集的简析陶渊明归隐的原因，仅供参考，希望能够帮助到大家。
简析陶渊明归隐的原因他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。
从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。
关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。
其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。
可归结为两点：一是陶渊明本性使然，一是社会现实使然。
陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。
陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。
陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。
就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪为五斗米向乡里小人折腰，而最终挂官归田。
他写了《归去来兮辞》，在诗中他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病，超然的性格使他宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。
在《归园田居》中，诗人歌道：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
久在樊笼里，复得返自然。
短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。
因质性自然本爱丘山，视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。
陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑，更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察，他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。
陶渊明的隐居生活全文
陶渊明的隐居生活引言陶渊明（365年-427年），字元亮，唐朝初期的文学家、政治家。
他是中国古代文坛上备受推崇的隐逸派代表人物之一。
陶渊明的隐居生活为后世留下了许多珍贵的文学作品和深远的影响。
本文将重点探讨陶渊明的隐居生活，从他隐居的原因、隐居的地点、隐居后的生活方式和隐居对他创作的影响等多个方面进行全面的分析。
一、隐居的原因陶渊明之所以选择隐居，主要有以下几个原因：1.1 政治失意陶渊明在官场上屡屡碰壁，几次辞官未获授职。
他对时政的不满和对官场的失望，使他决心远离世俗纷扰。
1.2 对高洁生活的追求陶渊明追求高尚的道德和简朴的生活，对官场的虚伪和功利心屡屡失望。
他希望能获得精神的宁静和心灵的安宁，因此选择了隐居。
1.3 赋诗志愿陶渊明热爱文学，尤其对诗歌有着深厚的兴趣。
他希望通过隐居的方式，能够有更多的时间和精力从事文学创作。
二、隐居的地点陶渊明隐居的地点主要有两处，虞山和五峰。
以下分别介绍：2.1 虞山虞山位于今天的江苏常熟市境内，是一座山水怡人的地方。
陶渊明曾在虞山隐居多年，对他的生活和创作产生了重要的影响。
他在虞山期间，写下了许多脍炙人口的田园诗作。
2.2 五峰五峰位于今天的湖北宜昌市境内，是一处幽静而宜人的地方。
陶渊明在五峰隐居期间，以邻里为友，在山水间修身养性，继续进行文学创作。
他的隐居生活在五峰达到了巅峰期。
三、隐居后的生活方式陶渊明在隐居后过上了简朴而自给自足的生活，具体体现在以下几个方面：3.1 崇尚田园生活陶渊明崇尚田园生活，他从诗中描绘了美丽的田园景象，表达了对田园生活的向往。
在隐居后，他亲力亲为地耕种田地，享受与大自然的亲密接触。
3.2 修身养性陶渊明注重修身养性，他追求道德的高尚和人格的完善。
在隐居期间，他刻苦修炼，勤于思考，以求精神的净化和心灵的解脱。
3.3 与友人交往陶渊明在隐居期间保持了与友人的密切交往。
他与志同道合的知己相互往来，共同探讨文学与人生的真谛，相互激励和扶持。
陶渊明为什么要归隐
陶渊明归隐田园，是对东晋政治腐败和官场黑暗无奈的抗争，他即不能在政治上实现自己为国为民的抱负，又无力改变东晋官场的腐败黑暗形势，因此在心灰意冷之下，深受魏晋之风影响的陶渊明，逐渐远离俗世，向往饮酒和纵情山水的自由生活，从而归隐田园。
简要要析如下：一、面对东晋末期腐败黑暗的政治环境，陶渊明立下了济世救国的宏愿。
陶渊明，名潜，自号“五柳先生”，是东晋末期至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，他是中国第一位田园诗人，被后世称为“古今隐逸诗人之宗”。
如果论出身，陶渊明虽然比上不足，但比下还是绰绰有余的。
陶渊明的曾祖陶侃是东晋初名将，被封长沙郡公，他的祖父陶茂当过武昌太守，父亲陶敏当过征西大将军桓温的掾属，母亲孟氏是东晋名士孟嘉的女儿。
祖上都当过官，陶渊明身为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族，在东晋九品中正制取士的制度下，还是占些便宜的。
只可惜陶渊明八岁时父亲去世，少了顶梁柱，家境逐渐没落，日子也渐渐变得清贫起来，自然就享受不到好出身带来的政治福利。
即使面对这种局面，陶渊明也没有间断过学习，不断提高文学的修养，他有悲天悯人的性格，也有心存报国的伟大志向。
除此之外，陶渊明还受到道家思想的熏陶，喜爱大自然，坚守着自己内心的一片净土。
《陶渊明集笺注》：自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。
二、陶渊明五仕五隐，对政局彻底的绝望。
少年时陶渊明所处的时代，君主昏聩，国运衰弱，陶渊明心中充满了为国为民的报负。
在他二十岁时，便离开家乡，开阔眼界，结交士族，以谋生路，开始了游宦生涯。
陶渊明从20岁离家，到41岁归隐田园，共经历了五仕五隐。
第一次出仕，陶渊明已经29岁，在王献之任下当江州祭酒，这是主管一州教育的行政官职，按说是很清贵的，只可惜陶渊明看不惯江州官场的龌龊，又忍受不了官场的繁文缛节，虽然王献之很看重他，愿以主薄之位相待，可他还是辞官而去。
第二次出仕，是公元398年，陶渊明34岁，他加入了大将桓玄的帐下，做了一名幕僚。
对陶渊明归隐行为的看法
对陶渊明归隐行为的看法陶渊明，中国唐代伟大的明朝理学家、文学家，也是关于仁政的伟大思想家，他是深受人们爱戴的一位神秘古代文学家。
陶渊明漫漫归隐多年，此行令人痴迷，古今之间，关于陶渊明归隐的误读与理解仍然密密麻麻，不断被评论家们重复考察。
一般而言，有关陶渊明归隐的看法主要有以下三种：一种观点认为陶渊明归隐是因为不满政治环境，绝望于天下政治；另一种观点认为陶渊明归隐是出于抒发心情之本能，是一种绝望；还有一种观点则认为，陶渊明归隐乃大智慧之人，其归隐行为乃为实践仁政之志，与营建社会究竟相一致。
无论如何，我们都从陶渊明归隐之行中看到他超凡的才华以及不屈不挠的精神。
陶渊明以自己的行动表达了自己的真诚，他深深的看到作为一个智者的应尽责任，他的浓烈的民族之情比他任何时候都更加强烈。
他以一种崇高的精神理念来自由表达，这种表达的深刻性之大，历史尚无前例。
正是因为陶渊明凭此行诠释了他的伟大意志，他把他的理想实现了，他以一个无比神圣、又令人尊崇的形象出现在了文学史海中，被世人永远传颂。
他不仅是一位伟大的思想家，也是一个卓越的文学家，史学家，他曾倡导建立一种正确而自由的思想观念，以及一种和谐而有序的社会秩序。
他永远铭记“忠贞不渝”的精神，弘扬“人有自由，天下太平”的理念，彻底结束了唐朝的黑暗，为中国的改革与进步指明了方向。
陶渊明以自己归隐的行为，表达了他强烈的民族意识和自由意识，他深情地把自己的精神安顿在世人心中，令人们感受到他伟大的野心和负责任的担当。
陶渊明的归隐行为，虽然无法改变当时的政治环境，但却把他的伟大理念传达给了后人，并促使朝代更换，大有助于中国的改革新生。
此外，他归隐的行为也使后今之人深深受到启发，重新审视自身，考察自身的学识、服务社会的志向，以及如何以一种负责任的态度应对世事变迁等等。
总之，陶渊明归隐行为的看法，有其深深的思想内涵，是一段令人震撼的文学神话，意义重大，足以永存史册，并以此引导后世文明发展和历史演变。
论陶渊明归隐的原因
陶渊明归隐的原因摘要社会动乱、政治黑暗是东晋末年社会的主要特征，自晋末以来，军阀互相火并，抢夺地盘，社会极其动乱；陶渊明的归隐不同于敌视社会进步，不同于那些“朝赋采薇之篇，而夕有捧之喜者”，由隐而显宦，走终南山捷径之路。
陶渊明作为一个有抱负有理想的文人，才华却得不到施展，为了躲避政治祸患，保持操守，坚持自己的政治理想和表达对现实世界的不满，最终只好隐居田园，过隐逸生活。
本文从个性、制度、社会三个方面入手，探讨他归隐田园的原因。
关键词陶渊明；归隐田园；个性；制度；社会The reas ons of Tao’s seclusionAbstracSocial unrest, politics is the main characteristics of the late eastern society, since late jin, heat and other sites, rob warlords, social unrest in extremely, Tao yuanming's retirement is different from hostile to social progress, different from those in the "fu wei, a Pennsylvania and the joy, the official ZhongNaShan, go and show the shortcut. Tao yuanming as an aspiring writers have ideal, talent does not cast, to avoid trouble, maintain integrity, political insisted on his political ideal and expressed dissatisfaction with the world of reality, and finally to recluse, rural living. This character and social system, from three aspects of the rural society, he causes.KeywordsTao yuanming；Rural society；Personality；System；Society引言东晋末年，司马氏政权衰微，东晋政府名存实亡，先有王恭、殷仲勘叛乱，后有桓玄篡位，刘裕代晋自立，社会动乱、政治黑暗，陶渊明在这样的社会中不停地翻滚，一生经历大致如下：“起为江州祭酒，不堪吏职，少日，自解归，后仕桓玄、刘裕、刘敬宣，最后任彭泽县令八十余日，因不肯折腰向乡里小人，慨然辞职守拙归田”①，从此不再出仕，多年来人们对他隐居的原因有诸多的猜测，如“不为五斗米折腰”说、“性情”说等，这里我将从三个方面来进行探讨：一、个体（一）个性东晋各派势力极力拉拢知识分子为其出谋划策，以确保并扩大本集团的势力范围，其中一大批文人借此飞黄腾达，倍得青眼，例如周续之、殷景仁等，而陶渊明不想加入这种趋炎附势、攀龙附凤之辈的行列，甘于躬耕陇亩，不理“俗韵”，过田园生活。
论陶渊明的归隐
1、陶渊明及其所选择的生活道路，就本人所知，自古及今，都是称誉有加、众口一词，没有看到过某人某篇文字中，有非议的言论。
对其弃官而去，归去来兮，躬耕南亩，诗酒自娱的生活，有不同看法者，大约是当今的一些青年朋友。
且尚未见专文专著予以论述，只能是言人人殊，见解不同而已。
在我看来，出现不同看法，是对陶渊明所生活的时代及对其人其事不甚了解的缘故。
2、东汉末年至魏晋南北朝时期，社会极端黑暗。
就某些方面和局部而言，更有甚于“春秋无义战”的春秋战国时代。
那个时期，不仅有汉民族的内斗，战争频仍。
更可怕的是由于汉民族统治集团内部的腐败，引起的外部入侵。
北方异族政权频繁更迭，造成了历史上罕见的残酷现象。
“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗三首》其一），到处是野蛮的屠杀。
在当时，出现了一些骇人听闻的残酷人物，发生了一些令人发指的历史事件，读书人死于刀下的比比皆是。
如曹魏时期“建安七子”中的孔融，还有杨修、丁仪等。
死于晋时最有名的人物就有嵇康、张华、陆云、陆机、潘岳等。
读书人要保全性命，在当时并不是一件容易的事情，需要一种人生的策略。
稍有不慎，就会人头落地。
于是许多人开始学佛、谈玄，“建安七子”和“竹林七贤”的出现，不是偶然的。
3、陶渊明生于东晋废帝太和四年（369），卒于刘宋文帝元嘉四年（427）。
故里在寻阳柴桑（今江西九江）。
其曾祖父陶侃，为东晋重臣，曾任侍中、太尉，都督八州诸军事、荆江二州刺史，封长沙郡公，进赠大司马，卒谥桓。
祖父陶茂为武昌太守，父亲也曾出仕。
大概到渊明父辈时，家道衰落，每下愈况。
渊明少年时代，“游好在六经”，深受儒家思想熏陶，孕育出“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《饮酒》其十六）的远大抱负。
同时，他又受魏晋玄学崇尚自然的哲学思想及隐逸之风的影响，自称“少无世俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）。
这些思想基础，影响了陶渊明的一生，对他的人格、个性以及生活方式和诗文风格的形成，均有很大关系。
4、陶渊明于二十八岁时，初任江州祭酒，以后又历任桓玄幕僚、刘裕镇军参军、刘敬宣建威参军，最后为彭泽令。
陶渊明归隐田园的原因是什么
陶渊明归隐田园的原因是什么陶渊明于二十岁时踏入官场，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。
那么陶渊明为什么归隐?下面是店铺为你搜集陶渊明为什么归隐，希望对你有帮助!陶渊明为什么归隐陶渊明曾于二十岁踏上仕途，在官场为官十余年，最后辞官归隐，过上悠闲舒适、平静自在的田园生活。
他的归隐可以说既出于他自身的淡泊名利、洁身自好、不愿与世俗同流合污的高洁人格，也是出于当时的社会现实所迫。
陶渊明辞官归隐的故事大概是这样的：陶渊明自二十岁踏入仕途，虽有一身才华和抱负，但是却得不到重视，到了二十九岁，他才做到了江州祭酒这一官职，然而因为难以忍受官场上的那些繁文缛节，做了不久后就辞了职。
之后在家悠闲了五六年，直到三十五岁时到了荆州，在刺史桓玄手下当了一名小吏，但是不到一年时间，陶渊明又因为他母亲去世而辞职回家，一待又是五六年。
陶渊明毕竟是名将的后代，在官场中很有名气，因此，在他四十一岁的时候，他被推荐担任彭泽县令一职。
之后在彭泽当了十几天县令的陶渊明听说东晋权臣刘裕自封车骑将军，掌管各州军事，只自己的抢夺皇位的野心只差一步的消息后，预感到晋朝已名存实亡了，心灰意冷之下，便回了家，这时的陶渊明已有了辞官的念头。
之后更是遇到浔阳郡督邮前来巡查那件事，让他不仅做出不为五斗米折腰这样的美谈，同时也坚定了他辞官隐退的决心。
就这样，陶渊明结束了他十几年的官场生涯，归隐田园。
归隐后，陶渊明一直过着隐居的田园生活，虽然心中尚有不能施展抱负的苦闷心情，但是对于那般黑暗的官场生活并没有丝毫留恋。
陶渊明生平简介陶渊明，又名陶潜，字元亮，被世人成为靖节先生，家乡位于浔阳柴桑。
他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家，拥有众多优秀作品流传于世。
陶渊明曾踏入仕途，先后出任过江州祭酒、建威参军等官职，最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职，上任八十几天后就辞官离开，就此归隐田园。
陶渊明的家境最初并不差，毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看，他的家境不会差到哪里去，而自他父亲去世后，他们家才逐步走向没落。
陶渊明归隐原因
陶渊明归隐原因：一．时代风尚的影响少年时代的陶渊明颇有几分“大济于苍生”的抱负，也很希望建功立业。
作为东晋王朝大官僚的后裔，他必然受到儒家用世思想的熏陶，有着远大的政治理想。
家族的历史激发了他的宏志，但儒家“齐家治国平天下”的价值观又一直知道他去追求理想的政治和高尚的人格。
然而，时代呈现给他面前的则是等级森严、政治纷扰、仕途险恶，充满着恐怖、黑暗、腐败及政权走马灯式血腥更替的乱世。
封建门阀制度使得当时人才的选用、进退、，根本不是德才为依据，而要看门第的高下，门阀十足垄断了高官要职，造成了“出身庶族寒门的人在仕途上难得到发展，而陶渊明的曾祖虽以军功官至大司马，但本身并非门阀士族，到了陶渊明这一代，连这样的驾驶也没落了。
门第的低微决定了陶渊明无法无法跻身于东进东晋高层统治集团，实现自己的抱负也是十分渺茫的。
而此时的东晋政治又极其德尔腐败，总是内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。
近代的文人们成为政治漩涡中的牺牲品，或死于战乱，数量之多令人吃惊：在人命危浅、朝不保夕的社会里，于是为全身而隐遁便成了很现实的问题。
在《与子俨等疏》中就有说道自己不肯逢欢机巧，若继续为官，难免重蹈嵇康、露氏兄弟等人的覆辙，因而竭力辞官归田。
既然现实抛弃我，我也抛弃现实，所以看惯了战乱篡夺、阴谋的陶渊明，为避祸保身，其政治雄心也不能不有所消减。
二．本质性情使然热爱自然是他的天性，他拥有一颗善于体会自然之美的纯洁而敏锐的心灵。
不必名山大川，极平凡的景物在他眼中一样美不胜收。
就连愉柳垂阴、鸡犬相闻这样普通的农家景致也能深深地将他打动。
陶渊明性情使然，为官时不为五斗米折腰，为民时“采菊东篱下，悠然见南山“性质自然的他，跻身仕途就等于甘心当别人的奴隶，再也没有率性任真的自由。
屈节以保全，着对于陶渊明来讲是最痛苦不过了。
所以陶渊明的最终归隐是个痛苦、艰难、迫不得已的选择。
三．猛志难呈，干进受挫的无奈纵观陶渊明的医生，其间曾有四次求仕人的经历，却终以心灰意冷而草草结束。
归去来兮陶渊明归隐的原因
归去来兮陶渊明归隐的原因说起陶渊明，大家都知道他是个大名鼎鼎的隐士，甚至成了“归隐”这个词的代名词。
不过，陶渊明为什么要选择归隐呢？这个问题可不简单，得从他的人生经历说起。
你要知道，陶渊明一开始也是个官场中的一员，年轻时和大多数人一样，曾经梦想过仕途光明，升官发财。
可是，唉，人生不是想象中的那么美好。
你瞧，仕途不仅满是尔虞我诈，还时不时就会有一些不太顺心的事情发生，官场上的那些勾心斗角，简直让陶渊明看得眼花缭乱，心都乱了。
再说了，作为一个有着浓厚理想主义情怀的文人，陶渊明又怎么能忍受那些虚伪和权谋的勾当呢？所以，忍无可忍，他选择了辞官归隐。
可是，说到辞官归隐，听起来就像是个高大上的决定。
实际上，陶渊明的心情并没有想象中那么轻松。
他的内心并不是一片清明，而是充满了矛盾。
你看，他本来也并不是真的想完全放弃自己曾经的理想，他依然希望通过自己的才华去做一些有意义的事情，只是那些做人的原则和理想与当时的社会环境格格不入罢了。
你要是仔细想想，这种感觉是不是有点像我们今天在工作中遇到的情况？有时候你一心想做好事，可是偏偏遇到一些乱七八糟的事情，最后只能放下手中的工作，去寻找属于自己的平静。
陶渊明的归隐，跟现在很多人选择“躺平”也有几分相似。
别看陶渊明那个时候选择远离官场去种田，实际上他并没有完全“躺平”。
他过得虽然是朴素，但他的生活依然有着丰富的精神追求。
他种田写诗，保持着与自然和自己内心的亲密接触。
他的那种“归去来兮”的精神，恰恰是一种深刻的自我解放。
咱们现在说到“自我实现”，陶渊明早就为自己找到了那条路。
他能在清新的田园里写下那些脍炙人口的诗句，描绘自己的理想和人生追求。
你想想，谁能像他那样，随心所欲地在田间地头做个“诗人农夫”呢？陶渊明的归隐并不是一蹴而就的，他的心理变化过程也是一个渐变的过程。
最开始的时候，他在官场中也曾有过热情，也曾对未来充满了希望。
可是，现实却一次次地给了他沉重的打击，渐渐地，他对仕途的热情就像气球里的空气一样，越来越少了，最终彻底消失。
陶渊明为什么归隐
史56很多语文老师讲到陶渊明归隐，都简单归纳为他是因为“不为五斗米折腰”而辞官回家的———这件事还原一下，就是陶渊明在彭泽当县令的时候，来了一个上级领导（督邮），手下人告诉陶渊明应该出去迎接，陶渊明一生气，说那督邮狗屁不是，我怎么能为了五斗米就向他折腰呢？因此辞官归隐。
这么说不算错，但是也太简单了吧？陶渊明多大的脾气，能因为不爱伺候上级领导就辞职归隐？所谓的“不为五斗米折腰”事件，其实只是一个导火索，陶渊明的归隐还有很多背后的原因。
儒家思想有个特点：太平盛世的时候很适合用来统治百姓，一到乱世就不管用。
先秦时期即使孔孟在世也没能让儒家走上统治地位，非到汉朝那种大一统时代不可。
然而汉朝灭亡以后儒家学者开始迷茫：不是说好了“天人感应”吗？皇上都是天子，有上天保佑，可是眼看着曹氏把天子逼得退位，司马氏又照葫芦画瓢取代曹氏，而司马氏又差点被少数民族灭了，原来天子也能当阶下囚，没了权力连狗都不如。
加上从东汉末年开始战争不断，中国人口锐减，有学者统计，东汉时期的人口达到六七千万，而到了东晋连两千万都不到。
王朝频繁更替、战乱不断、生存艰难等等原因，导致当时的人对儒家那套“君臣父子”的东西不再相信，更多人开始追求佛、道，尤其道家思想对当时的读书人影响非常大。
陶渊明为什么归隐□南山陶渊明也受到道家思想的影响。
他不爱做官，只爱追求自然山水，在《归园田居》里也说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，看不上那些功名利禄。
陶渊明当过官，还当过好几次，基本上就是家里穷了就出来当几天官挣点钱，但是实在不喜欢官场，等到日子能过下去了就辞。
只有最后一次，也就是“不为五斗米折腰”的那次，已经四十岁的陶渊明下定决心归隐，以后即使穷也不当官了。
“官场黑暗”不是说当官的都贪污，比那还严重。
学过历史的同学应该有印象，汉朝推行“察举制”，简单理解就是让地方给中央推荐人才，看上去是给平民百姓一个出头的机会，实际上察举制很多时候都是被权贵把持，那些贵族绝不愿意让平民百姓到自己的圈子里来分一杯羹！我们看《三国演义》里，袁绍、袁术兄弟整天不离嘴的一句话就是“我们家四世三公”，强调自己是贵族，跟我们一比，你曹操就是个“小赤佬”。
文学论文 浅析陶渊明的归隐情结
浅析陶渊明的归隐情结摘要：陶渊明追求的理想生活是符合人性自然状态的，那便是物质的富足与精神的自由闲适。
陶渊明决定彻底归隐时的心态很复杂，归隐后的田园生活并不那么美好，陶渊明只能以古圣先贤和委化任运来安慰自己了。
陶渊明辞官归隐,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。
陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。
陶渊明代表了隐逸文化的辉煌，陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文，具有很高的认识价值和审美价值。
关键词：陶渊明；归隐；田园生活1.引言陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南宋人人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明是“我们中国赫赫有名的大隐”(鲁迅《隐士》)，是“古今隐逸诗人之宗”(钟嵘《诗品》)。
关于陶渊明的入仕与归隐,有人从政治方面入手,分析他入桓玄幕,任刘裕参军是为了在政治上有所作为;有人从当时的社会思潮着眼,看出他的归隐与六朝隐逸之风有关;也有人从儒道哲学思想对他的影响考虑,得出他儒道互补或内儒外道等多种多样的结论。
本文无意以某种理论框架来衡量陶渊明,仅想就陶渊明诗作的分析,探究一下他入仕与归隐时的心态。
魏晋隐逸文化中, 陶渊明无疑是一颗最璀璨的明星。
陶渊明自称“幽居士”, 出生于“浔阳洪族”, 是东晋名将、大司马长沙郡公陶侃的曾孙。
到陶渊明时, 家道虽已中落, 但他仍有较好的出仕为官条件。
然而他“少无适俗韵, 性本爱丘山” ,“闲居三十载”, 直到而立之年才勉强“投耒去学仕”, 几经仕而隐、隐而仕在的反复, 最终选择了“终死归田里”。
因此他与“隐”有关, 留给后人一个风神飘逸的隐士形象。
他的亦耕亦读、饶有情趣的生活方式, 卓然独立、超迈流俗的文化精神, 独树一帜、出类拔萃的创作成就, 获得后世士人的认同和仰慕, 成为中国隐逸文化史上一座不可企及的丰碑。
陶渊明辞官归隐的原因
陶渊明辞官归隐的原因陶渊明的归隐成了中国文学史上的一个谜,后世人做了很多关于陶翁归隐原因的探究。
陶渊明之归隐田园是社会原因和个人思想性格及众多因素的产物。
那么陶渊明归隐原因是什么呢？下面是店铺整理的陶渊明归隐原因，欢迎阅读。
陶渊明归隐原因1、孤傲不群的个性因陶渊明生活在魏晋时期，故而受魏晋玄风的熏陶，他最大的特点是“质性自然”，“任真自得”。
萧统《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
”这里所说的“颖脱不群，任真自得”，即超凡脱俗、崇尚自然、为人率真的天性。
他的性情从来与世俗不合，他自称“少无适俗韵”、“性刚才拙，与物多舛”。
生性耿介者，行为与俗人相异。
正是这种真率耿介的独特个性，使得陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。
”个性是个体生命的真正本质，是决定人生选择的最直接因素。
而陶渊明生性孤傲不群，喜爱追溯自然的性格从没消减，这是他晚年宁弃官，隐居山林的原因之一。
2、崇尚自然的性情崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的思考。
陶渊明所崇尚的“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本质而存在，依靠它自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。
人应当顺应自然，朴素而归真。
所谓“久在樊笼里，复得返自然”(《归园田居》其一)，表达了他返回自然的喜悦。
陶渊明一生崇尚以自然为主，亲近自然，在纯然的生活状态下完胜自我，提高自己的道德修养情操，这也为他的创作提供了良好的外部条件，是他归隐的原因之二。
3、现实的残酷和社会的黑暗让他决心远离官场陶渊明受曾祖父陶侃、祖父陶茂、父亲陶逸的影响，颇为家族历史自豪，自小立志做官，如他在(《杂诗》)中提到的“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。
孝武帝太元十八年(393)，他怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。
他出身贫寒，受到朝中人轻视，感觉到不想担任些职务，在朝廷呆一些日子就辞职回家了。
陶渊明远离官场的三大原因
陶渊明远离官场的三大原因官场黑暗，陶氏子孙遭到迫害；公务繁重，却无法展现才能；又是个体对群体的逃离。
陶渊明远离官场的三大原因1、官场黑暗，陶氏子孙遭到迫害陶氏在魏的时候算是大族，但是后来没落了，在官场上经常受到排挤。
一些豪门大族经常编造一些莫须有的罪名来罢黜陶氏子孙。
除此之外，他们还对陶氏子孙的行为吹毛求疵，丝毫不放过他们的任何的有失礼节的行为。
所以，陶渊明的父亲还有其他的一些陶氏成员选择归隐田园，不问国事，因为在官场上很难有他们的立足之地。
陶渊明对长辈们的处境和做法也是颇有感触。
2、公务繁重，却无法展现才能陶渊明曾经两次进入官场，但是最终他还是选择了田园生活。
陶渊明从小就有志向，看到家族的衰落，他也是想着重振家族往日的辉煌，他每次进入官场都有这样的想法，然而世种不如愿。
他在当吏的时候，杂务十分多，而且很多都是不用怎么用到才华的事情，都是一些琐事。
不仅如此，他还要管理一些农田上的事情，他干的活特别多，感到十分辛苦。
这样子还不如自己种田，于是他选择了辞职。
3、个体对群体的逃离关于群体，存在主义大师萨特作过很好的分析：我这个主体的眼里，他人是客体；而再他人的眼里，我又成了客体。
与他人相处，就必须把自己置于客体的地位，这就是矛盾与共在。
他更说了一句名言：“他人就是地狱”。
陶渊明无法忍受这种矛盾，他选择了逃离；农村居民散落为户，他的自我主体保持了独立、完整、自由。
陶渊明弃官归隐的诗饮酒·其五朝魏·晋陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
陶渊明对官场生活的态度是怎样的成为官员的陶渊明并没有顺利的实现自己的理想，他发现现实和自己想象中的官员生活有着很大的区别。
他本来以为自己当上官员就可以将自己的才华，用到治理国家的事情上去，让自己的国家变得越来越好。
我对陶渊明归隐的看法
我对陶渊明归隐的看法陶渊明，东晋末年的文学家，他的文学作品以山水田园的诗文最为著名。
陶渊明在他的一生中经历了政治动荡和社会变迁，最终选择了隐居归田，过上了田园生活。
对于陶渊明的归隐，我个人持有肯定的看法。
陶渊明的归隐，首先是对社会现实的一种回避和抵制。
在他所处的年代，政治腐败、社会动荡不安成为常态。
陶渊明作为一个有良知的文人，对于这种社会现实感到深深的失望和绝望。
他看到了政治家们的贪婪和欺诈，看到了人民的疾苦和苦难。
他不愿意参与到这种社会体制中，他选择了离开政治舞台，远离尘嚣，过上了田园般的生活。
陶渊明的归隐是对内心深处的向往和追求。
陶渊明热爱自然，喜欢山水田园的美景。
他希望能够亲近大自然，与山水融为一体。
他喜欢在山林间独自漫步，倾听鸟鸣虫声，观赏花草树木。
他喜欢在田间地头耕耘，亲手种植庄稼，与土地建立起深厚的情感。
他的诗文中充满了对自然的赞美和对田园生活的向往。
他认为只有在与自然和谐相处的环境中，他才能找到真正的自我，找到内心的宁静和安宁。
陶渊明的归隐是对人生价值的重新思考和追求。
陶渊明在政治舞台上经历了失败和挫折，他意识到权力和名利并不能带来真正的幸福和满足。
他认为人生的真正价值在于追求内心的自由和善良。
在田园生活中，他能够追求自己真正的兴趣和爱好，他能够独立思考和表达自己的观点，他能够与他人建立起真挚的友谊和亲情。
他相信唯有在这样的生活中，他才能够真正地实现自我，并为社会做出更大的贡献。
陶渊明的归隐对于后人具有重要的示范作用。
陶渊明的归隐不仅仅是个人的选择，更是一种价值观的表达和传承。
他通过自己的实际行动告诉人们，真正的幸福和满足不在于物质的追逐和权力的争夺，而在于内心的宁静和自由。
他的田园生活和诗文作品激励了后人，使他们重新审视并思考自己的生活方式和人生追求。
陶渊明的归隐可以说是一种精神的启示，激励着人们勇敢地追求自己的内心所向，追求真正的幸福和满足。
我对陶渊明的归隐持有肯定的看法。
他的归隐既是对社会现实的回避和抵制，又是对内心深处的向往和追求，更是对人生价值的重新思考和追求。
陶渊明归隐田园真实原因剖析
陶渊明归隐田园真实原因剖析陶渊明归隐田园真实原因剖析陶渊明是田园诗的开创者。
他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
辞去彭泽县令归隐，这是陶渊明人生中最重要的一件事，这一年是义熙元年。
无论这一年渊明多少岁，辞去彭泽令对他还说都是人生的分水岭，从此以后一直到死，就像古人说的那样，渊明“死心塌地遁世无闷”，再也没有出来做过官了。
而记载辞彭泽令归隐最重要的文献，就是沈约的《宋书·隐逸传》(萧统的《陶渊明传》及《晋书》等都是来自沈约的记述)和陶渊明自己的《归去来兮辞》。
怄气还是时局动荡：陶渊明归隐田园真实原因《宋书·隐逸传》是这样记述的：(陶潜)谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白应束带见之。
潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人!”即日解印绶去职，赋《归去来》。
这段记录透露了这样几个信息：一、从渊明对亲朋的话可以看出，他出来做官，是因为家境太穷，他想当“公务员”赚点工资，给以后隐居做做准备。
二、当权者听见渊明的话就让他担任彭泽县令，说明当权者还是很赏识渊明的'，看见他有做官的意向，马上就成全他。
三、渊明是受不了官场的束缚辞官的。
事情是这样：上级派督邮来彭泽县视察工作，渊明手下的官吏告诉他，应该穿着官府，整冠束带——按现在讲就是穿着制服，或是西装革履——去见特派员(督邮)。
渊明说：“我不能为了五斗米的俸禄，向这些狐假虎威、颐指气使的小人们鞠躬行礼。
”您想，最起码的官场礼节渊明都做不到，更不要说阿谀奉承了。
四、渊明当天就辞职了，写了《归去来兮辞》。
当然，沈约的记述都是来自传闻，总不如渊明自己的作品更为真实。
如何看待陶渊明归隐二百字
如何看待陶渊明归隐二百字全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：如何看待陶渊明归隐陶渊明（约365年-约427年），字元亮，东晋末年至南北朝初年著名的文学家、政治家，被誉为“五言诗之祖”，以其清新自然、婉约深情的文学作品为后人所传颂。
最令人称道的或许是他所表现的归隐态度和人生理想。
在当时，陶渊明拒绝参与当权派之间的权力斗争，选择了辞官归隐山林。
他认为北伐南征并无益于国家，所以宁可远离尘嚣，过上田园生活。
在他的诗歌和散文作品中，经常表现出对山水田园的钟爱与向往，如《归园田居》“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”这些作品表现了他追求宁静自在、超然物外的内心追求。
那么，我们如何看待陶渊明归隐呢？陶渊明的归隐态度提醒我们不要被物质利益和权力所迷惑，应该在纷繁的世界中找到自己内心的宁静和安宁。
放下名利，追求内心的真正需求，才能达到心灵的净化和升华。
陶渊明的归隐也告诉我们要重拾自然与人文的情感，尊重自然规律，热爱生活，注重人与自然的和谐相处。
陶渊明的归隐更是一种对现实社会制度的不满和对人性的忧虑，呼吁社会要追求真善美，建立一个和谐、美好的社会。
陶渊明归隐所传达的理念无疑具有深刻的时代意义，对于当今社会仍然值得我们深思。
我们应该从中汲取启示，珍惜当下，寻找内心的宁静，追求真理与美好，共同构建一个更加美好的社会。
第二篇示例：陶渊明是我国古代文学家中的一位杰出代表，他的归隐生活以及对于归隐生活的追求一直是后人所推崇的。
他在陶渊明《归隐》中说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”这句话表达了他对归隐生活的向往和追求，也反映出了他对社会的不满和对自己内心的追求。
陶渊明在他的作品中多次表达了对于归隐生活的向往和追求。
他在《归去来兮辞》中写道：“审己宜一日，命在期万秋。
精神既定远，何须长爱牛。
”这句话表现了陶渊明对于远离世俗纷扰的向往和追求，他认为只有远离世俗的牵绊，才能真正领悟人生的真谛和价值。
再论陶渊明归隐原因
再论陶渊明归隐原因一﹑引言陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，“田园诗”创作鼻祖，以其平淡自然质朴的风格开辟了诗歌题材的新领域，被南朝诗歌评论家钟嵘称为“隐逸诗人之宗”。
宋代的苏东坡，平生最为赞赏的诗人就是陶渊明了，他在《与苏辙书》中说到：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。
”尤其在晚年的苏轼的眼中，陶渊明更是古今以来一人而已。
清代王国维在《人间词话》中也多次标举陶渊明在中国文学史上的崇高地位，肯定了陶渊明的伟大。
在我们今人的眼里，一提到陶渊明，想到的是“隐士”，他是魏晋时期隐逸文化的代表人物。
归隐将陶渊明推向了文学的创作顶峰，成就了他的文学地位。
归隐田园是晋以后绝大多数士大夫的精神归宿，他们在经历了官宦生涯的浮沉之后，会在不知不觉中回归到大自然，即便身不由己，也会心向往之。
尽管陶渊明一生乐于归隐、心怀归隐，并且实现了归隐，但在本质上，他并不仅仅是一个单纯的隐士，不像伯夷、叔齐那样阳山采薇，销蚀生命；也并非是一个毫无人间烟火气的“浑身静穆”的仙人。
东汉著名史学家宋范晔评论曰：“或隐居以求其志，或回避以全其道，或静已以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。
然观其井心畎亩之中，惟悴江海之上，岂必亲鱼鸟，乐林草哉？示云性分所至己。
” 陶渊明归隐的原因和动机使无数的后人关注、研究，是什么原因让他断然离开了仕途，甘愿躬耕了此一生。
对此历来众说纷纭，归结起来大致有三种看法：一是全身远祸；二是洁身自好，不与统治阶级同流合污，保持自己高尚峻洁的人格；三是出仕不可能才去转向田园，在田园中寻找精神的安慰与寄托。
魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。
这种种说法从不同的角度说明了陶渊明的归隐之因，单纯从社会或是从时代的角度似乎都有失偏颇。
若对陶渊明出仕前的思想基础以及出仕过程进行解析，则可明瞭其辞官归隐的思想成因和社会根源。
本文将结合陶渊明的一生经历分析陶渊明归隐的真正原因，即不是消极的避世，也不是单纯的追求真我，回归自然的性情，而是以一种不合作的态度对抗当时黑暗的官场。
诗人陶渊明为什么要选择归隐
诗人陶渊明为什么要选择归隐陶渊明是东晋的田园诗人，而陶渊明选择退出官场归隐田园之间，那么陶渊明为什么要选择归隐?下面是店铺为你收集整理的陶渊明为什么要选择归隐，希望对你有帮助!陶渊明归隐原因是什么陶渊明于二十岁时踏入官场，为求生计的同时也是为了一展抱负，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。
而陶渊明辞官归隐的原因一是出于陶渊明自身喜好自然、淡泊名利的个性有关，二则是因为当时的社会现实促使他作出辞官归隐的决定。
陶渊明本就向往追求心灵上的自由以及悠闲优雅的生活状态，充满利益与算计的官场生活并不符合他那喜爱闲逸的本性。
陶渊明所处的时代是个崇尚自由、玄学盛行的年代，再加上政治官场的黑暗使得诸多文人士大夫为了避免被迫害纷纷选择隐退山林，而陶渊明隐逸性情的形成与这种现象有很大关系。
而就是陶渊明的这种崇尚自然与自由、隐逸的性情使得他厌恶充满利益算计的官场，最终辞官归隐。
除了陶渊明的本性之外，他的入仕与辞官也与当时的社会现实有关。
年轻时期，受儒家的教育，陶渊明也曾有着济世之志，渴望建功立业。
更何况，他的家庭中曾有做过朝廷官员的家人，可以说陶渊明是出身于官宦家庭，因此他的家庭背景也会影响到他，使他有期望在政治仕途上有所作为。
但是陶渊明那个时代，政局动荡不安，社会也相当动乱，在这样的情况下，就算有壮志雄心的陶渊明也不得不被消减了一番想要建功立业的热情，而黑暗无比的官场与混乱充满血腥的权力也使得本性良善的陶渊明非常厌恶。
因此，陶渊明作出了辞官归隐山林的选择。
陶渊明的人生态度陶渊明在不同阶段有着不同的人生态度，可分为前期与后期之分。
陶渊明前期有着积极入世，大展抱负的的人生态度;到了后期，人生态度开始发生转变。
他鄙弃官场，淡泊名利，追求安逸知足的生活。
陶渊明自小勤奋好学、博学儒家与道家的思想，深受儒家孔子济人救世思想的影响，有志之年心中就抱有远大的志向，渴望为人民、为社会、为国家奉献出自己的热情。
在二十岁时，陶渊明就开始了为实现政治理想的宦官生涯。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
陶渊明归隐原因浅析摘要：陶渊明是东晋时期的著名诗人，也是中国文化史上的重要人物，被誉为中国隐士文化的代表。
才华横溢的陶渊明怀着“大济于苍生”的宏愿多次进入朝政，又多次回归自然。
陶渊明的归隐既有个人主观原因，也有社会时代的客观因素。
从个人原因来说，他的个性、所接受的思想、独特的个人经历都对他产生了重要影响。
从客观因素而言，险恶的政治环境和森严的等级制度使他觉得难以适应并对政治产生了失望。
正是这两方面的相互作用，才导致陶渊明最终决定辞官归隐度过余生。
关键词：陶渊明；归隐；主观原因；客观原因陶渊明（公元365年—427年）是东晋时期的著名诗人，也是中国文化史上的重要人物，被誉为中国隐士文化的代表。
他的这种地位得到了同代人和后代的一致公认。
他的好友颜延长在《陶征士诔》中称他为“南岳之幽居者”。
钟嵘在《诗品》中称其为“古今隐逸诗人之宗”。
《莲社高贤传》把他描述为：“居浔阳紫桑，与周续之，刘遗民，并不应辟命，世号浔阳三隐。
”《晋书》、《宋书》、《南史》的《隐逸传》中，他的名字也赫然在列。
鲁迅先生更是誉其为“中国赫赫有名的大隐”[1]198。
归隐田园构成了陶渊明人生中的一个重要阶段。
他自四十一岁辞去彭州县令，归耕田园，至六十三岁去世，未再涉仕途，近半生过着隐居生活。
他的归隐对于中国文人和文学都产生了深远影响，他“不能为五斗米折腰”的精神成为“中国士大夫精神上的一个归宿。
”[2]84而他在此期间创作的大量田园诗歌使他成为田园诗歌的开创者。
然而，陶渊明并不是一个真正甘于贫贱寂寞、没有人生理想和政治追求的彻底彻尾的“隐逸”。
他从二十九岁开始进入仕途，到四十一岁永久隐退，期间四次做官四次退隐（也有的说他五次出仕）。
而且其在辞官后的二十多年里，并没有两耳不闻窗外事，而是“仍然结庐在人境，执著于人际的是非，挂怀于人间的冷暖”[3]107。
他在归隐后，心理依然充满矛盾[1]205。
因此，弄清陶渊明归隐的原因成为陶渊明研究中的一个重要课题，这不仅有助于我们了解其生活的时代，而且对于把握陶渊明的思想和欣赏其作品都具有特别重要的意义。
陶渊明的归隐既有个人主观原因，也有社会时代的客观因素。
从个人原因来说，他的个性、所接受的思想、独特的个人经历都对他产生了重要影响。
从客观上而言，险恶的政治环境使他觉得难以适应并对政治产生了厌恶。
正是这两方面的相互作用，才导致陶渊明最终决定辞官归隐。
一、主观原因陶渊明自幼酷爱大自然，正如他自己所说的，“少无适俗韵，性本爱丘山。
”他对大自然的喜爱与小时候的生活环境密切相关。
他的青少年时代是在浔阳紫桑度过的。
紫桑在今九江西南，南面庐山，北依长江，境内山拥千峰，江环九派，上水龙形，奇秀甲于天下。
优美的自然山水铸就了他“爱丘山”的性格[4]13。
一些传说也验证了陶渊明放情自然、酷爱真性的性格。
据朱熹《朱子语类》记载，陶渊明家居上京时，常常饮酒，醉后就到山前眠卧：“庐山有渊明古迹处，曰上京……江中有一盘石，石上有迹，云渊明醉卧其上，渊明名醉石。
”[5]135他对自然山水的真心热爱，生动地体现在他赞美农村田园的诗歌中。
在《与子俨等疏》中，他写道：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。
常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
”在《归田园居》组诗中，他更是把自己辞去官职回归大自然比作“羁鸟恋旧林”，而他对自然山水的热爱之情溢于言表：“误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
”诗人满怀激情地赞美美好的田园生活：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
”甚至在他身羁仕途时，他仍心念山居，家乡的一草一木经常在脑海浮现，勾起甜蜜的回忆：“目倦川涂异，心念山泽居。
”尤其是当他遇到困难时，对田园的思念就更加迫切：“自古叹行役，我今始知之！山川一何旷，巽坎难与期。
崩浪聒天响，长风无息时。
久游恋所生，如何淹在兹。
静念园林好，人间良可辞。
当年讵有几，纵心复何疑！”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林》）总之，向往大自然是他的天性，他最终回归大自然也就在常理之中。
陶渊明最终选择归隐，还与他耿介的品格密切相关。
陶渊明所处的特定自然环境、出身家庭条件和个人所受教养，自幼铸就了他正直的性格。
“他要光明磊落地做人，不会投机钻营，也不愿阿谀奉承。
”[4]15他声称自己“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》）。
他在许多文章中都表露了自己的这种个性。
在《五柳先生传》中，他写道：“闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食……环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵’……”从这自传中，我们可以看到，陶渊明尽管身处困境，但并不在意，而是写文赋诗以明己志。
他这种固穷守志的耿介品格在《咏贫士七首》中得到进一步阐述。
其中一首写道：“万族各有托，孤云独无依。
暧暧空中灭，何时见馀晖。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
迟迟出林翮，未夕复来归。
量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。
”在这首诗中，他表示，即使没有知音也仍然固穷守志，坚持个人节操又何必伤悲。
在第四首中，他更是描述了一个穷到极点但对高官厚禄毫不动心的仁人志士：“安贫守贱者，自古有黔娄。
好爵吾不荣，厚馈吾不酬。
一旦寿命尽，弊服仍不周。
岂不知其极，非道故无忧。
从来将千载，未复见斯俦。
朝与仁义生，夕死复何求。
”因此，当他的这种秉性与黑暗龌浊的官场无法调和、不能相融时，他不愿苟且偷生、委曲求全，而是断然辞去了官职，宁愿过贫困潦倒的农耕生活。
在《归去来兮辞》中，陶渊明也对此作了明确说明：“及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
”陶渊明所接受的思想也对他的归隐产生了一定的影响。
他在《命子》和《五柳先生传》里已经表露出对乱世多隐士这一历史现实的洞察：“纷纷战国，漠漠衰周，凤隐于林，幽人在丘。
”他深受当时流行的老庄之学的影响。
老子主张万物“复归于朴”，追求率真自然；庄子也主张“天道无为而自然”[6]73。
对于道家来说，隐逸，除了躲避社会动乱，还有就是因不满现实黑暗的政治而在行动上采取的一种消极抗议；同时还具有本身内在的价值，即追求一种人生的解脱和精神上的自由。
庄子隐逸思想的核心就在于解脱，讲究“无功、无名、无己”，追求精神上的无拘无束，主张把自己从小我中解脱出来，与生生不息的宇宙大我融为一体。
受其影响，陶渊明也非常注重精神上的超脱自由，把质朴自然视为人生理想的终极目标。
儒家强调上古大同的世界学说和人身道德修养的理论也产生了很大影响。
他在《时运》篇中表达了对孔子的羡慕，把“东鲁春风”的安谧生活与自己身边的农村世界融为一体，组成一个与乱世相对立的安静平和的小世界。
此外，古代隐逸高士，如传说中的许山、务光，殷周之际的伯夷、叔齐，秦汉之间的商山四皓，都成为陶渊明树立了榜样。
这些隐士对他的影响在《咏贫士》中清晰可见[7]127。
二、客观原因陶渊明是一个从小具有远大理想和抱负的人：“忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
”（《杂诗》）“少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？张掖至幽州。
”（《拟古》之八）他的家族历史、他的处境、他的才智、他所处的时代等因素都促使他想有所作为。
他希望“进德修业，将以及时。
如彼稷契，孰不愿之？”（《读史述九章》）为此，他多次步入仕途：起为州祭，又做桓玄官吏，再做刘裕镇军参军，刘敬宣建威参军等。
他的多次隐退，在很大程度上来说是客观因素作用的结果。
出身官宦之家的陶渊明曾是一个具有雄心壮志的血性青年，“大济于苍生”是他早期的一种理想。
为此，他曾经三次为官。
他在二十九岁时（东晋孝武帝太元十八年，即393年）开始出来做官，任职将州祭酒，但不久就因“不堪吏职”而“自解归”。
晋安帝隆安三年（399年）他第二次出仕，在桓玄手下做官。
这次做官时间也不长，到隆安五年（401年）便生母孟氏辞世为借口辞去官职。
晋安帝元兴三年（404年）他第三次出仕，先后担任刘裕的镇军参军、刘敬宣的参军、彭泽令，但不久借同父异母妹程氏去世的机会“自免去职”。
他一次次满怀希望出山，但又一次次失望而归：“延目识南岭，空叹将焉如！”“自古叹行役，我今始知之！”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首）陶渊明最终决定弃政归隐有各种客观因素，其中最重要的是当时险恶的政治现实。
他生活在一个黑暗专制、充满着战乱与血污的时代。
当时，南北分裂，北方是“五胡十六国”，西北少数民族贵族在中原一带割据混战，并不断对南方进行骚扰。
而东晋政权极其黑暗，世毫家族把持政权，大肆兼并土地，占山封水，对人民进行残酷压榨，使人民生活极度贫困，农民起义频繁，直接威胁当官为宦者的人身安全。
东晋政权内部尔虞我诈、互相倾轧，不停地发生争权夺利的斗争，朝政腐败，民不聊生。
尤其是东汉后期开始，政治局势越来越险恶：无休止的流血事件，不间断的混战，王朝内部频繁的政治更替（桓玄篡夺，刘裕继起弑逆）。
这种激烈动荡的社会给人们生命财产带来了极大损失，甚至不少文人倒在血泊之中。
他在《感人不遇赋》中表达了对恐遭不测的忧虑和担心：“世流浪而遂徂，物群分以相形，密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。
彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。
山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声……宁固穷以济意，不委曲而累己。
”如前所述，陶渊明与许多热血青年一样，是一个壮志凌云、具有宏大抱负的人：“少时壮且厉，抚剑独行游。
”（《拟古》）。
他对未来充满幻想，希望在有生之年做一番事业。
“面对着当时国家的不能统一、人民生活不能安定，又目睹着偏安江左的东晋朝廷内部的昏聩和混乱，他曾一度有着很大的建功报国志向。
”[5]41他从小“师圣人之遗书”（《感士不遇赋》），儒家“用世”和济世安民的思想对他产生了深刻的影响。
不仅如此，他比普通青年有更大的从政优势。
他出身名将之后，祖辈尤其是曾祖父陶侃曾为国家统一和政局稳定所作出过重大贡献。
他在《命子》中对曾祖父在国家需要时建功立业、而功成之后便隐身告退的做法大加赞赏：“功遂辞归，临宠不忒。
孰谓斯心，而近可得？”其后家族代代做官。
尽管他的父亲失去了官职，但他的祖父陶茂的兄弟辈中有好几支仍承袭着朝廷官职。
然而，当时的政治体制又使陶渊明对自己的仕途倍感失望。
东晋时期所承袭的“九品中正”取士制度，是一种等级森严的制度，世族子弟把持高官厚禄，而庶族子弟只能做州县小吏，形成了一种“上品无寒门，下品无士族”的格局，门阀之风特盛、士庶之别极严，直接影响到下层人士进入上品、施展才能抱负、实现治国安天下的愿望。