女性的牢笼_通过樋口一叶的作品看明治期的_家父长制_李婷
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为了弄清这些问题，笔者虽然查阅了很多资料，但是结论性的东 西太多，并且因缺少实例而显得有些单调，因此，对明治女性问题的理 解仍然不足。 所以，有时候真想，如果能亲眼看看明治女性的生活状态 就好了，但是毕竟时间无法倒流，因此那种想法也仅仅是个梦想。 但 是，虽然不能亲眼看见，但是描写明治女性的文学作品却为我们提供 了一个穿越时空，目睹日本明治女性生存状态的难得的机会。
在本篇论文当中，笔者将通过樋口一叶的作品，并且结合明治期 的“家父长制度”来探讨明治女性悲惨境遇的根源。
1 强大的父权
明治政府通过明治民法中的《亲族》和《继承》等相关的规定，授予 了家父长强大并且绝对的权威。 根据明治民法规定，作为户主的家父 长拥有强大的权力。 比如：拥有是否同意家族成员婚姻的权利和处置 家族财产等众多权力。
看 过樋口 一 叶 作 品 的 人 们 ，一 定 会 发 现 ，樋口 一 叶 对 家 中 生 活 的 的女性的生存状态抱有浓厚的兴趣。 她笔下的女主人公们往往是一些 为封建家族制度所束缚的绝望的女性。 可以说，正是当时被制度化的 家族制度成为了束缚她们自由生存的枷锁。 换言之，家是男性实现对 女性绝对支配的重要机构。
在明治期，家父长制度的统治下，女性们没有依据自己的意志选 择结婚对象的权利，往往由父亲代为选择夫婿。 所以许多女性在结婚 前一次都没有见过自己的丈夫。 因此，可以说明治期的理想的丈夫形 象其实是父亲们心目中理想的女婿形象， 而非女性心中的丈夫形象。 而对父亲们而言，有钱有势才是理想夫婿的显著标志。 阿町的父亲和 阿关的父亲就是依据这一标准，为女儿们选择丈夫的。 而所选择的丈 夫是否适合自己的女儿，却不在他们考虑的范围。 可以说，这种选择夫 婿的方式是造成众多女性的悲剧的最直接原因之一。
［责任编辑：张慧］
263
在家父长制度下，子女们的地位在家族中，有着巨大的差别。 长男 作为家业的延续者对家的存续有着不可或缺的存在价值。 因此，长男 的地位在子女中间是至高无上的。 除长男之外的男子，因为对家的存 续没有太大的意义，所以地位比长男要低的多，他们一般是防止长男 夭折后后继无人局面的发生，作为替补的家业继承者而存在的，所以
提到描写日本女性的文学作品，自然而然地就会联想到日本近代 一位著名的女性文学家— ——樋口一叶。 樋口一叶是在明治文坛乃至近 代文坛大放异彩的天才女作家， 她留下的 22 部小说中有一大半是描 写明治女性的，比如说，阿力、美登利、阿关、阿京、阿峰、阿蝶、阿缝还 有阿町等等这些日本人耳熟能详的名字。 所以说，樋口一叶用她的作 品，为我们打开了一扇了解日本明治女性的窗口。
【关键词】日本女性；悲惨境遇；家父长制
长久以来，日本女性在众多男性心中已成为“贤妻良母”的代名 词，因而也是很多男性理想的结婚对象。 不过，在笔者看来，日本女性 身上所具有的“贤妻良母”的特质是在长期的历史进程中日渐形成的， 这跟她们在以男性为主导的社会中，长期处于被压迫地位的悲惨境遇 有着密不可分的关系。 众所周知，即使在平等思想日渐盛行的明治期， 日本女性的地位也没有得到实质性地提高，被压迫的境况也没有什么 大的改变。
3 家父长制的家族制度下的婚姻
在家父长制的家族制度的支配下，人的再生产，或者说生育子女 延续家业被摆在了家的职能的第一位。 男女结婚，组成家庭的最终目 的就是为了繁衍后代，延续家系。 这种“家”并非是男女单凭爱情组成 的小团体。
在这种家族制度下，婚姻这种新的人际关系的建立，被认为是一 种可以扩张自身势力的绝佳机会。 例如，从恭助和情人阿波的私生子 的年龄可以看出， 恭助在与阿町结婚前就与阿波同居并产下儿子了。 但是由于阿町父亲的财产对恭助的飞黄腾达有着至关重要的作用，因 此恭助虽然不爱阿町，但是还是和她结了婚。 婚后，恭助凭借着岳父留 下的巨额财产，也的确确立了相当高的政治地位。 但是，婚后的恭助却 常常外出。 熟悉这篇作品的人们，可以知道，恭助的外出除了和他政治 家的工作性质有小部分关系以外，更多的是因为他扔下了阿町在外面 和阿波还有儿子另筑了爱巢，过起了真正意义上的家庭生活。 所以，因 为恭助和阿町的婚姻并非建立在爱情的基础上， 所以时机一旦成熟， 恭助必然会抛弃阿町，他们的结合不过是一场政治婚姻而已。 而阿关 的境遇也比阿町好不到哪里去，她和丈夫早已没有了爱情，因此回到 娘家向父亲讨要离婚状。 但是父亲却考虑到了家里唯一的继承人的前 途，而拒绝了女儿的要求，所以阿关就只好回到家里，去继续维持这段 早已没有了爱情的婚姻。 因此可以说，并非建立在爱情之上的婚姻是 酿成众多女性悲剧的又一直接原因。
综上所述， 我们可以看到正是明治期的家父长制的家族制度，成 为了束缚女性的枷锁。 这种家族制度通过法律等各种途径，将女性摆 在了受压迫受剥削的地位之上，剥夺了女性自由生存的权利，成为造 成明治女性悲惨境遇的真正元凶。 因此，日本女性要获得真正的解放 就必须打破这个枷锁，才能真正迎来自由的生活。 科
● 【参考文献】
并且，当时女性不但没有自主决定配偶的权利，她们甚至没有自 主地决定离婚的权利。 比如，阿关最终坚定离婚的信念，回到娘家，向 父亲讨要离婚状。 从这个例子中，可以看出，在当时，如果妻子一方提 出离婚请求，必须征得娘家户主的同意。
2 子女之间的地位差别
只要有长男的存在，他们的存在也就无足轻重了。 而作为对家业的存 续几乎没有任何必要的女子来说，地位就更加低下了。 比如说《大年 夜》中的石之助和《行云》中的阿缝就是个最好的例子。 石之助利用自 己的长男身份，天天任意妄为，败坏钱财。 继母虽然对他的行为咬牙切 齿，但是碍于他长男的身份，也拿他毫无办法。 与他相反，勤劳温顺的 阿缝就要天天忍受来自继母的虐待。 因此家父长制度下，子女之间的 地位之差到底有多大就可见一斑了。
科技信息
Hale Waihona Puke ○外语论坛○SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION
2011 年 第 11 期
女性的牢笼
— ——通过樋口一叶的作品看明治期的“家父长制”
李婷 （青岛大学外语学院日语专业 山东 青岛 266071）
【摘 要】在倡导众生平等的明治期，日本女性受压迫受剥削的地位仍然未得到改变，在笔者看来这与日本明治期制度化的“家父长制”的 家族制度有关，在本篇论文中，笔者将结合樋口一叶的作品，来分析日本女性悲剧与当时家族制度之间的关系。
［1］渡邊澄子．日本近代女性文学論：闇を開く．京都：世界思想社，1998 年． ［2］坂垣直子．評伝樋口一葉．株式会社日本図書センター，1989． ［3］平田由美．女性表現の明治史（樋口一葉以前）．岩波書店，1999 年． ［4］樋口一葉全集：第 3 巻（上）．筑摩書房，1994 年． ［5］渡邊澄子，編．女性文学を学ぶ人のために．京都：世界思想社，2000 年． ［6］岡保生．薄幸の才媛 樋口一葉．東京都千代田区．新典社，1982 年． ［7］猪狩友一．国文学解釈と鑑賞．1995 年 6 月号． ［8］総合女性史研究会，編．日本女性の歴史（女のはたらき）.角川書店，平成 8 年． ［9］民法第四編：民法旧規定．明治 31 年法律第 9 号．
在本篇论文当中，笔者将通过樋口一叶的作品，并且结合明治期 的“家父长制度”来探讨明治女性悲惨境遇的根源。
1 强大的父权
明治政府通过明治民法中的《亲族》和《继承》等相关的规定，授予 了家父长强大并且绝对的权威。 根据明治民法规定，作为户主的家父 长拥有强大的权力。 比如：拥有是否同意家族成员婚姻的权利和处置 家族财产等众多权力。
看 过樋口 一 叶 作 品 的 人 们 ，一 定 会 发 现 ，樋口 一 叶 对 家 中 生 活 的 的女性的生存状态抱有浓厚的兴趣。 她笔下的女主人公们往往是一些 为封建家族制度所束缚的绝望的女性。 可以说，正是当时被制度化的 家族制度成为了束缚她们自由生存的枷锁。 换言之，家是男性实现对 女性绝对支配的重要机构。
在明治期，家父长制度的统治下，女性们没有依据自己的意志选 择结婚对象的权利，往往由父亲代为选择夫婿。 所以许多女性在结婚 前一次都没有见过自己的丈夫。 因此，可以说明治期的理想的丈夫形 象其实是父亲们心目中理想的女婿形象， 而非女性心中的丈夫形象。 而对父亲们而言，有钱有势才是理想夫婿的显著标志。 阿町的父亲和 阿关的父亲就是依据这一标准，为女儿们选择丈夫的。 而所选择的丈 夫是否适合自己的女儿，却不在他们考虑的范围。 可以说，这种选择夫 婿的方式是造成众多女性的悲剧的最直接原因之一。
［责任编辑：张慧］
263
在家父长制度下，子女们的地位在家族中，有着巨大的差别。 长男 作为家业的延续者对家的存续有着不可或缺的存在价值。 因此，长男 的地位在子女中间是至高无上的。 除长男之外的男子，因为对家的存 续没有太大的意义，所以地位比长男要低的多，他们一般是防止长男 夭折后后继无人局面的发生，作为替补的家业继承者而存在的，所以
提到描写日本女性的文学作品，自然而然地就会联想到日本近代 一位著名的女性文学家— ——樋口一叶。 樋口一叶是在明治文坛乃至近 代文坛大放异彩的天才女作家， 她留下的 22 部小说中有一大半是描 写明治女性的，比如说，阿力、美登利、阿关、阿京、阿峰、阿蝶、阿缝还 有阿町等等这些日本人耳熟能详的名字。 所以说，樋口一叶用她的作 品，为我们打开了一扇了解日本明治女性的窗口。
【关键词】日本女性；悲惨境遇；家父长制
长久以来，日本女性在众多男性心中已成为“贤妻良母”的代名 词，因而也是很多男性理想的结婚对象。 不过，在笔者看来，日本女性 身上所具有的“贤妻良母”的特质是在长期的历史进程中日渐形成的， 这跟她们在以男性为主导的社会中，长期处于被压迫地位的悲惨境遇 有着密不可分的关系。 众所周知，即使在平等思想日渐盛行的明治期， 日本女性的地位也没有得到实质性地提高，被压迫的境况也没有什么 大的改变。
3 家父长制的家族制度下的婚姻
在家父长制的家族制度的支配下，人的再生产，或者说生育子女 延续家业被摆在了家的职能的第一位。 男女结婚，组成家庭的最终目 的就是为了繁衍后代，延续家系。 这种“家”并非是男女单凭爱情组成 的小团体。
在这种家族制度下，婚姻这种新的人际关系的建立，被认为是一 种可以扩张自身势力的绝佳机会。 例如，从恭助和情人阿波的私生子 的年龄可以看出， 恭助在与阿町结婚前就与阿波同居并产下儿子了。 但是由于阿町父亲的财产对恭助的飞黄腾达有着至关重要的作用，因 此恭助虽然不爱阿町，但是还是和她结了婚。 婚后，恭助凭借着岳父留 下的巨额财产，也的确确立了相当高的政治地位。 但是，婚后的恭助却 常常外出。 熟悉这篇作品的人们，可以知道，恭助的外出除了和他政治 家的工作性质有小部分关系以外，更多的是因为他扔下了阿町在外面 和阿波还有儿子另筑了爱巢，过起了真正意义上的家庭生活。 所以，因 为恭助和阿町的婚姻并非建立在爱情的基础上， 所以时机一旦成熟， 恭助必然会抛弃阿町，他们的结合不过是一场政治婚姻而已。 而阿关 的境遇也比阿町好不到哪里去，她和丈夫早已没有了爱情，因此回到 娘家向父亲讨要离婚状。 但是父亲却考虑到了家里唯一的继承人的前 途，而拒绝了女儿的要求，所以阿关就只好回到家里，去继续维持这段 早已没有了爱情的婚姻。 因此可以说，并非建立在爱情之上的婚姻是 酿成众多女性悲剧的又一直接原因。
综上所述， 我们可以看到正是明治期的家父长制的家族制度，成 为了束缚女性的枷锁。 这种家族制度通过法律等各种途径，将女性摆 在了受压迫受剥削的地位之上，剥夺了女性自由生存的权利，成为造 成明治女性悲惨境遇的真正元凶。 因此，日本女性要获得真正的解放 就必须打破这个枷锁，才能真正迎来自由的生活。 科
● 【参考文献】
并且，当时女性不但没有自主决定配偶的权利，她们甚至没有自 主地决定离婚的权利。 比如，阿关最终坚定离婚的信念，回到娘家，向 父亲讨要离婚状。 从这个例子中，可以看出，在当时，如果妻子一方提 出离婚请求，必须征得娘家户主的同意。
2 子女之间的地位差别
只要有长男的存在，他们的存在也就无足轻重了。 而作为对家业的存 续几乎没有任何必要的女子来说，地位就更加低下了。 比如说《大年 夜》中的石之助和《行云》中的阿缝就是个最好的例子。 石之助利用自 己的长男身份，天天任意妄为，败坏钱财。 继母虽然对他的行为咬牙切 齿，但是碍于他长男的身份，也拿他毫无办法。 与他相反，勤劳温顺的 阿缝就要天天忍受来自继母的虐待。 因此家父长制度下，子女之间的 地位之差到底有多大就可见一斑了。
科技信息
Hale Waihona Puke ○外语论坛○SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION
2011 年 第 11 期
女性的牢笼
— ——通过樋口一叶的作品看明治期的“家父长制”
李婷 （青岛大学外语学院日语专业 山东 青岛 266071）
【摘 要】在倡导众生平等的明治期，日本女性受压迫受剥削的地位仍然未得到改变，在笔者看来这与日本明治期制度化的“家父长制”的 家族制度有关，在本篇论文中，笔者将结合樋口一叶的作品，来分析日本女性悲剧与当时家族制度之间的关系。
［1］渡邊澄子．日本近代女性文学論：闇を開く．京都：世界思想社，1998 年． ［2］坂垣直子．評伝樋口一葉．株式会社日本図書センター，1989． ［3］平田由美．女性表現の明治史（樋口一葉以前）．岩波書店，1999 年． ［4］樋口一葉全集：第 3 巻（上）．筑摩書房，1994 年． ［5］渡邊澄子，編．女性文学を学ぶ人のために．京都：世界思想社，2000 年． ［6］岡保生．薄幸の才媛 樋口一葉．東京都千代田区．新典社，1982 年． ［7］猪狩友一．国文学解釈と鑑賞．1995 年 6 月号． ［8］総合女性史研究会，編．日本女性の歴史（女のはたらき）.角川書店，平成 8 年． ［9］民法第四編：民法旧規定．明治 31 年法律第 9 号．