中西方古代建筑文化差异 PPT
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在材料方面的差异 在细节特色方面的差异
在空间布局方面的差异
从建筑材料来看，基 本上西方都是以砖石 为主要建筑材料来营 造的，属于砖石结构 系统。诸如古希腊的 神庙，古罗马的斗兽 场、输水道，中世纪 欧洲的教堂……无一 不是用石材筑成，无 一不是这部“石头史 书”中留下的历史见 证。
而我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地 区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系 统，因而被誉为“木头的史书”。
穹顶: 悬垂的半球体空间或面积
教堂中殿更加宽广， 偶尔地圆形式替换。 大规模天花板壁画。 外在门面为剧烈的中 央预测经常描绘 内部比壳经常只是有 为绘画和雕塑(特别是 在巴落克式样晚期) 。
由于西方文化一直处于多种文化融合的阶 段，没有形成一体的文化特征，所以表现 在不同的历史时期，其建筑上的特色也会 有所不同。 西方古代建筑风格多样，装饰品随着风格 的不同自然也是各不相同各有流派 强烈的几何性 穹顶，尖塔， 演绎着房屋的垂直力度 这些建筑细节的特点也反映了 西方激情，幻想，崇尚自由，信仰上帝
为什么会存在这种差异呢？
西方古代与中世纪的主流建筑，是为彼岸的神灵建造的。神灵或上帝是至上的存在， 为神与上帝的建筑，要永恒、宏伟，具有威慑人的力量。西方人往往会花上上百年的时 间，去建造一座大教堂，因为它是彼岸的，而不是现世的，建造者也就并不期待在很短 的时间内建造成功 。因而，追求永恒与久远的西方建筑，采用了石结构；
在细节的雕琢上，中国古代的建筑在窗檐、门 楣、屋脊上下足了功夫，那些富有中国传统特色 的雕梁画栋，无不展现着中国文化的博大精深。
中国古代的木制建筑以斗 拱为“基本词汇”。我国建筑 特有的一种结构。在立柱顶、 额枋和檐檩间或构架间，从枋 上加的一层层探出成弓形的承 重结构叫拱，拱与拱之间垫的 方形木块叫斗。合称斗拱。一 般上，凡是非常重要或带纪念 性的建筑物，才有斗拱的安置。 无论从艺术或技术的角度来看， 斗拱都足以象徵和代表中华古 典的建筑精神和气质。斗拱中 间伸出部仍叫做耍头。雕著一 个立双式的青色龙头。其两旁 的垫拱板雕半立体火焰珠一粒， 象徵吉祥如意。
西方人对石头有着特殊的爱好。古代 希腊神话中，遭遇大洪水的人类，是 通过石头再造出来的，石头是创造人 类的物质，因而，用石头建造最重要 的建筑，也是合情合理的。中世纪的 学徒之人，被看作是未经雕琢的石头， 而学成有为之人，被看作是柱石之材， 因此可以推测，在西方人的文化象征 谱系中，石头处于较高的层位，如西 方神庙与教堂中的圣坛，都是用石头 雕琢的。
哥特式教堂建筑
形体向上的动势十分强 烈，轻灵的垂直线直贯全身。 不论是墙和塔都是越往上分 划越细，装饰越多，也越玲 珑，而且顶上都有锋利的、 直刺苍穹的小尖顶。不仅所 有的券是尖的，而且建筑局 部和细节的上端也都是尖的， 哥特式建筑的窗户还有优 美的彩色玻璃窗画。这种画 也成为不识字信徒们的圣经。 圆形的玫瑰窗象征天堂
Βιβλιοθήκη Baidu
西方建筑的 “基本词汇”是 柱子，即那些垂 直向上、顶天立 地的石头。 西方的石制建筑 一般是纵向发展， 直指上苍的。这 样一来，能否将 高密度的石制屋 顶擎入云霄，便 成为建筑艺术的 关键所在，而执 行这一任务的柱 子也便成了关键 中的关键。
古典柱式 欧洲古代石质梁 柱结构的几种规 范化的艺术形式。 柱式包括柱身、 柱上檐部和柱下 基座的艺术形式。 成熟的柱式从整 体构图到线脚、 凹槽、雕饰等细 节处理都基本定 形
古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。
仙人走兽
位于最前端的是仙人，即骑凤仙人凤， 后面是走兽，通常数量为奇数（单数）， 9为最高 依次是： 龙， 凤， 狮子， 天马， 海马， 狻猊， 押鱼， 獬豸， 斗牛。
皇宫版门：红门金钉； 以下官吏：绿门铜钉；黑门铁 钉； 门钉的数量也是按等级划分 午门、太和门、神武门都是81 枚钉。 天子：丹；诸侯：黝；大夫： 苍； 士：黄；
在材料方面的差异 在细节特色方面的差异
在空间布局方面的差异
“门当”，即置于门 楣上或门楣双侧的砖雕、 木雕。典型的有圆形短柱， 短柱长一尺左右，与地面 平行，与门楣垂直，它位 于门户之上，且取双数， 有的两个一对，有的四个 两对。“门当”一品官为 6个，二品官为4个，三品 官为2个，三品以下没有。 “门当”为什么要用短圆 柱形呢？因为它代表了人 们生殖崇拜中重男丁的观 念，意在祈求人气旺盛、 香火永续。 “户对”，指大宅门前的 一对石鼓，有的抱鼓石坐 落于门础上；因鼓声宏阔 威严，厉如雷霆，百姓信 其能避邪，故民间广泛用 石鼓代“户对”。 “户 对”,形状有圆形与方形 之分，圆形为文官，方形 为武官，“户对”大小与 官品大小成正比。 有“户对”的宅院，必须 有“门当”，这是建筑学 上的和谐美学原理。
而作为中国古代建筑 的“主要句式”，飞檐也 有许多类型，或低垂，或 平直，或上挑，其不同的 形式制造出不同的艺术效 果 飞檐为中国建筑民族 风格的重要表现之一，通 过檐部上的这种特殊处理 和创造，不但扩大了采光 面、有利于排泄雨水，而 且增添了建筑物向上的动 感
中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、 硬山顶、攒尖顶、盝顶等。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万 字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰 背顶等特殊的形式。
中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如帝王的 苑囿，政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建 流部分。古人所谓“宫室之制，本以便生人”(引自 史》)，说的就是这个意思。中国也有宗教建筑，如 观、祠庙等。但中国人对待佛寺、道观的态度，同对 的住宅一样，主要是为了给神佛的偶像遮风避雨，并 筑及雕塑的久远，所以，越是地位显、香火盛的寺庙 就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一 而不求永恒与久远，着眼现世的中国建筑，采用了木
中国的情况就不一样，古代中国人讲求阴阳 五行。土代表中央，代表负载万物、养育万 物的大地，因此，土德就具有了很高的地位。 五行中的木，代表的是春天，是东方，是象 征生命与生长的力量。五行中所代表的中国 人最崇尚的五种材料中，只有土与木是最适 合建造为人居住的房屋的，因此，中国古代 建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住 在由“土”(台基)承载，由木(柱子、梁架)环 绕的空间中的。
在空间布局方面的差异
从建筑材料来看，基 本上西方都是以砖石 为主要建筑材料来营 造的，属于砖石结构 系统。诸如古希腊的 神庙，古罗马的斗兽 场、输水道，中世纪 欧洲的教堂……无一 不是用石材筑成，无 一不是这部“石头史 书”中留下的历史见 证。
而我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地 区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系 统，因而被誉为“木头的史书”。
穹顶: 悬垂的半球体空间或面积
教堂中殿更加宽广， 偶尔地圆形式替换。 大规模天花板壁画。 外在门面为剧烈的中 央预测经常描绘 内部比壳经常只是有 为绘画和雕塑(特别是 在巴落克式样晚期) 。
由于西方文化一直处于多种文化融合的阶 段，没有形成一体的文化特征，所以表现 在不同的历史时期，其建筑上的特色也会 有所不同。 西方古代建筑风格多样，装饰品随着风格 的不同自然也是各不相同各有流派 强烈的几何性 穹顶，尖塔， 演绎着房屋的垂直力度 这些建筑细节的特点也反映了 西方激情，幻想，崇尚自由，信仰上帝
为什么会存在这种差异呢？
西方古代与中世纪的主流建筑，是为彼岸的神灵建造的。神灵或上帝是至上的存在， 为神与上帝的建筑，要永恒、宏伟，具有威慑人的力量。西方人往往会花上上百年的时 间，去建造一座大教堂，因为它是彼岸的，而不是现世的，建造者也就并不期待在很短 的时间内建造成功 。因而，追求永恒与久远的西方建筑，采用了石结构；
在细节的雕琢上，中国古代的建筑在窗檐、门 楣、屋脊上下足了功夫，那些富有中国传统特色 的雕梁画栋，无不展现着中国文化的博大精深。
中国古代的木制建筑以斗 拱为“基本词汇”。我国建筑 特有的一种结构。在立柱顶、 额枋和檐檩间或构架间，从枋 上加的一层层探出成弓形的承 重结构叫拱，拱与拱之间垫的 方形木块叫斗。合称斗拱。一 般上，凡是非常重要或带纪念 性的建筑物，才有斗拱的安置。 无论从艺术或技术的角度来看， 斗拱都足以象徵和代表中华古 典的建筑精神和气质。斗拱中 间伸出部仍叫做耍头。雕著一 个立双式的青色龙头。其两旁 的垫拱板雕半立体火焰珠一粒， 象徵吉祥如意。
西方人对石头有着特殊的爱好。古代 希腊神话中，遭遇大洪水的人类，是 通过石头再造出来的，石头是创造人 类的物质，因而，用石头建造最重要 的建筑，也是合情合理的。中世纪的 学徒之人，被看作是未经雕琢的石头， 而学成有为之人，被看作是柱石之材， 因此可以推测，在西方人的文化象征 谱系中，石头处于较高的层位，如西 方神庙与教堂中的圣坛，都是用石头 雕琢的。
哥特式教堂建筑
形体向上的动势十分强 烈，轻灵的垂直线直贯全身。 不论是墙和塔都是越往上分 划越细，装饰越多，也越玲 珑，而且顶上都有锋利的、 直刺苍穹的小尖顶。不仅所 有的券是尖的，而且建筑局 部和细节的上端也都是尖的， 哥特式建筑的窗户还有优 美的彩色玻璃窗画。这种画 也成为不识字信徒们的圣经。 圆形的玫瑰窗象征天堂
Βιβλιοθήκη Baidu
西方建筑的 “基本词汇”是 柱子，即那些垂 直向上、顶天立 地的石头。 西方的石制建筑 一般是纵向发展， 直指上苍的。这 样一来，能否将 高密度的石制屋 顶擎入云霄，便 成为建筑艺术的 关键所在，而执 行这一任务的柱 子也便成了关键 中的关键。
古典柱式 欧洲古代石质梁 柱结构的几种规 范化的艺术形式。 柱式包括柱身、 柱上檐部和柱下 基座的艺术形式。 成熟的柱式从整 体构图到线脚、 凹槽、雕饰等细 节处理都基本定 形
古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。
仙人走兽
位于最前端的是仙人，即骑凤仙人凤， 后面是走兽，通常数量为奇数（单数）， 9为最高 依次是： 龙， 凤， 狮子， 天马， 海马， 狻猊， 押鱼， 獬豸， 斗牛。
皇宫版门：红门金钉； 以下官吏：绿门铜钉；黑门铁 钉； 门钉的数量也是按等级划分 午门、太和门、神武门都是81 枚钉。 天子：丹；诸侯：黝；大夫： 苍； 士：黄；
在材料方面的差异 在细节特色方面的差异
在空间布局方面的差异
“门当”，即置于门 楣上或门楣双侧的砖雕、 木雕。典型的有圆形短柱， 短柱长一尺左右，与地面 平行，与门楣垂直，它位 于门户之上，且取双数， 有的两个一对，有的四个 两对。“门当”一品官为 6个，二品官为4个，三品 官为2个，三品以下没有。 “门当”为什么要用短圆 柱形呢？因为它代表了人 们生殖崇拜中重男丁的观 念，意在祈求人气旺盛、 香火永续。 “户对”，指大宅门前的 一对石鼓，有的抱鼓石坐 落于门础上；因鼓声宏阔 威严，厉如雷霆，百姓信 其能避邪，故民间广泛用 石鼓代“户对”。 “户 对”,形状有圆形与方形 之分，圆形为文官，方形 为武官，“户对”大小与 官品大小成正比。 有“户对”的宅院，必须 有“门当”，这是建筑学 上的和谐美学原理。
而作为中国古代建筑 的“主要句式”，飞檐也 有许多类型，或低垂，或 平直，或上挑，其不同的 形式制造出不同的艺术效 果 飞檐为中国建筑民族 风格的重要表现之一，通 过檐部上的这种特殊处理 和创造，不但扩大了采光 面、有利于排泄雨水，而 且增添了建筑物向上的动 感
中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、 硬山顶、攒尖顶、盝顶等。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万 字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰 背顶等特殊的形式。
中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如帝王的 苑囿，政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建 流部分。古人所谓“宫室之制，本以便生人”(引自 史》)，说的就是这个意思。中国也有宗教建筑，如 观、祠庙等。但中国人对待佛寺、道观的态度，同对 的住宅一样，主要是为了给神佛的偶像遮风避雨，并 筑及雕塑的久远，所以，越是地位显、香火盛的寺庙 就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一 而不求永恒与久远，着眼现世的中国建筑，采用了木
中国的情况就不一样，古代中国人讲求阴阳 五行。土代表中央，代表负载万物、养育万 物的大地，因此，土德就具有了很高的地位。 五行中的木，代表的是春天，是东方，是象 征生命与生长的力量。五行中所代表的中国 人最崇尚的五种材料中，只有土与木是最适 合建造为人居住的房屋的，因此，中国古代 建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住 在由“土”(台基)承载，由木(柱子、梁架)环 绕的空间中的。