大学语文(第三版)诗歌-南吕 一枝花(杭州景)-精品文档
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普通高等教育“十一五”国家级规划教材（高职高专教育）
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
1、结合对作品内容的理解，加 强学生对自然美的欣赏和对祖国美 好山河的热爱。 2、了解关汉卿散曲质朴自然、 通俗生动的特点。 3、背诵该散曲。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
一、课文的相关知识
散曲是金、元时期北方新兴的一种诗，由词发展而来，繁荣于元朝，而后贯穿明清二 代：和词一样，散曲是合乐的长短句，每一首的句数、字数及每字的平仄都受格律限制； 不同的是，散曲的句式比词更自由，音韵格律也较灵活，语言风格更自然、朴实、清新明 快，特别是大量吸收民间方言俗语和口语，使它既保持了民歌的风格又富于诗词的韵味， 雅俗共赏，深为广大民众所喜爱。散曲有小令和套数两种形式，小令是独立的只曲，套数 则由几支或更多的宫调相同的只曲联缀而成。这支《南吕·一枝花·杭州景》是一首三支 曲的套数，其中[南吕]是宫调名，[一枝花]是首曲曲牌名，[杭州景]是这套曲的名子。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
一、曲中的杭州，一是山青水秀，到处让人赏心悦目：“水秀山奇，一到处 堪游戏”，“松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞梅溪。一陀儿一句诗题，一 步儿一扇屏帏。西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠”，“钱塘江万顷玻璃。 更有清溪绿水，画船儿来往闲游戏”，“浙江亭紧相对，相对着险岭高峰长怪石， 堪羡堪题”；二是街市繁华，百姓富足：“满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集”， “百十里街衢整齐，万余家楼阁参差”。 对此，作者流露出了无比的赞叹和喜爱，他称赞杭州是“普天下锦绣乡，环 海内风流地”，赞叹：“这答儿忒富贵”，“兀良”，“堪羡堪题”，“纵有丹 青下不得笔”等。 二、散曲是由词发展而来的，但散曲的句式比词更自由，音韵格律也较灵活， 语言风格更自然、朴实、清新明快，特别是大量吸收民间方言俗语和口语，使它 既保持了民歌的风格又富于诗词的韵味，雅俗共赏，深为广大民众所喜爱。 三、略。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
关汉卿散曲审美韵致的多重性
吴伟凡
关汉卿一生创作散曲七十多篇，在金末元初作家中，为数最丰。他的散曲不管是艺术 风格，还是思想境界，都是最引人注目的。自王国维认为“其言曲尽人情、字字本色”后， 人们多推崇其散曲是元代“本色派”的一面旗帜，并多从质朴无文和俗美特质的角度去认 识。其实，关汉卿的散曲在俗美的艺术生态和审美表现中总是体现出多样的风格探索和多 重的艺术韵致，他那时而豪放恣肆，时而柔情万种，时而野气霸气，时而又稚气文气的表 达，透露出关汉卿内心世界的立体多样和艺术情趣（市民与士大夫文人）的多重取向，也 显示出他驾御形式、表达多样个性的“当行”本领，十分协调地与他的戏剧创作构成互动 系统，具有剧家散曲的特色。 由于散曲是继词之后新兴的民间艺术，在早期直接诉诸听觉的实践中，它无论是在题 材取舍、形式表现，还是在审美追求上，都与词通过不断的联系与剥离运动构建着新的艺 术空间。在关汉卿的曲作中，为了更好地表达市民知识分子的生活和个性，关汉卿娴熟地 驾御俗家口语，写作心态上则是“当行”不羁，即如臧懋循所言：“行家者，随所妆演无 不摹拟曲尽，宛若身当其处……” 故其作显示出趣、野、丽、秀等亦俗亦雅的多重审美韵 致。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
而诸君如贯酸斋、马东篱、王实甫、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德 辉、宫大用、白仁甫辈，咸富有才情，兼喜声律，以故遂擅一代之长。 （明•王世贞《曲藻序》） 散曲的历史的开场，仍当以大诗人关汉卿为第一人。汉卿的散曲大抵 散在杨朝英的《阳春白雪》和《太平乐府》里。他的作风，无论在小令或 套数里，所表现Biblioteka Baidu都是深刻细腻，浅而不俗，深而不晦的；正是雅俗所共
赏的最好的作品。（郑振铎《中国文学史》）
关汉卿和王和卿留下的散曲作品数量不多，但是他们作为早期的作家， 在运用活泼灵动、豪放风趣的语言为文人散曲建立一种独特的艺术风格方 面，起了重要的作用。关汉卿的散曲，同他的杂剧有些地方是相通的：豪 爽而带老辣，富有热爱人生、热爱生活的激情，对世事具有一种智慧的洞 察力，常表现出诙谐的个性。（章培恒、骆玉明《中国文学史》）
二、课文的思想内容
该散曲生动描绘了杭州城市山川的繁华富足和美不胜收，表达了作者对人间天堂的无 比喜爱和赞叹，其间还隐隐流露出对江山更替、朝代兴亡的感慨。
三、课文的艺术特点
散曲中写杭州的秀美风光与市井繁华，既概括又具体，有分有合。其中 [一枝花][尾] 是总写，中间的[梁州第七]则分别写了杭州的市井、松轩……钱塘潮等，全景与点景接替 展现，层次分明。语言朴素自然，格调清新轻快，比喻精切生动，特别是口语的大量运用， 更使本曲彰显出关汉卿散曲质朴自然、通俗生动的特点，给人留下了很深的印象。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
一、关汉卿散曲之趣 关汉卿写日常或隐逸生活的散曲中有一部分内容具有谐趣（喜剧）元素。在中国以往 的诗词歌赋中，“谐趣”有着凤毛鳞角般的珍贵。虽然宋严羽提倡“兴趣”说，概括了诗 歌艺术具有“非关书”、“非关理”的感性直观特点，所谓“诗者，吟咏情性也”，但更 多是只注重“兴”即“情性”而不注重“趣”，即性情中的娱乐因素。由于散曲植根于俗 文化的舞台，又跟剧曲的音乐与表演有着千丝万缕的联系，散曲中的审美情趣方显示出更 丰富的世俗娱乐性特征。以关汉卿为代表的市民散曲家也与以往儒式诗词家不同，在卸载 科举压力、扬弃儒家文化之后，心态更加潇洒、心智更加跃动，生活中充满着诙谐、幽默、 滑稽、讽刺和调侃、自嘲等喜剧心态，以此更积极地享受世俗人生、解构政治忧愁，也用 以自嘲式地舒缓生活压力和心理焦虑。关汉卿作为书会才人的领袖，贾仲明说他“玲珑肮 脏天生就”(《录鬼薄续编》)。元人熊自得著《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑 稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他追求崇尚的生活不是风雅华贵，而是快然自适，哪 怕博得“浪子风流名”。所以，关汉卿散曲中“趣”的韵致那么鲜明突出便是情理中事了。 如［南吕·四块玉］《闲适》：“旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野史闲 吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。” 这是描写山野闲适生活的散曲。散曲的
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
1、结合对作品内容的理解，加 强学生对自然美的欣赏和对祖国美 好山河的热爱。 2、了解关汉卿散曲质朴自然、 通俗生动的特点。 3、背诵该散曲。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
一、课文的相关知识
散曲是金、元时期北方新兴的一种诗，由词发展而来，繁荣于元朝，而后贯穿明清二 代：和词一样，散曲是合乐的长短句，每一首的句数、字数及每字的平仄都受格律限制； 不同的是，散曲的句式比词更自由，音韵格律也较灵活，语言风格更自然、朴实、清新明 快，特别是大量吸收民间方言俗语和口语，使它既保持了民歌的风格又富于诗词的韵味， 雅俗共赏，深为广大民众所喜爱。散曲有小令和套数两种形式，小令是独立的只曲，套数 则由几支或更多的宫调相同的只曲联缀而成。这支《南吕·一枝花·杭州景》是一首三支 曲的套数，其中[南吕]是宫调名，[一枝花]是首曲曲牌名，[杭州景]是这套曲的名子。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
一、曲中的杭州，一是山青水秀，到处让人赏心悦目：“水秀山奇，一到处 堪游戏”，“松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞梅溪。一陀儿一句诗题，一 步儿一扇屏帏。西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠”，“钱塘江万顷玻璃。 更有清溪绿水，画船儿来往闲游戏”，“浙江亭紧相对，相对着险岭高峰长怪石， 堪羡堪题”；二是街市繁华，百姓富足：“满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集”， “百十里街衢整齐，万余家楼阁参差”。 对此，作者流露出了无比的赞叹和喜爱，他称赞杭州是“普天下锦绣乡，环 海内风流地”，赞叹：“这答儿忒富贵”，“兀良”，“堪羡堪题”，“纵有丹 青下不得笔”等。 二、散曲是由词发展而来的，但散曲的句式比词更自由，音韵格律也较灵活， 语言风格更自然、朴实、清新明快，特别是大量吸收民间方言俗语和口语，使它 既保持了民歌的风格又富于诗词的韵味，雅俗共赏，深为广大民众所喜爱。 三、略。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
关汉卿散曲审美韵致的多重性
吴伟凡
关汉卿一生创作散曲七十多篇，在金末元初作家中，为数最丰。他的散曲不管是艺术 风格，还是思想境界，都是最引人注目的。自王国维认为“其言曲尽人情、字字本色”后， 人们多推崇其散曲是元代“本色派”的一面旗帜，并多从质朴无文和俗美特质的角度去认 识。其实，关汉卿的散曲在俗美的艺术生态和审美表现中总是体现出多样的风格探索和多 重的艺术韵致，他那时而豪放恣肆，时而柔情万种，时而野气霸气，时而又稚气文气的表 达，透露出关汉卿内心世界的立体多样和艺术情趣（市民与士大夫文人）的多重取向，也 显示出他驾御形式、表达多样个性的“当行”本领，十分协调地与他的戏剧创作构成互动 系统，具有剧家散曲的特色。 由于散曲是继词之后新兴的民间艺术，在早期直接诉诸听觉的实践中，它无论是在题 材取舍、形式表现，还是在审美追求上，都与词通过不断的联系与剥离运动构建着新的艺 术空间。在关汉卿的曲作中，为了更好地表达市民知识分子的生活和个性，关汉卿娴熟地 驾御俗家口语，写作心态上则是“当行”不羁，即如臧懋循所言：“行家者，随所妆演无 不摹拟曲尽，宛若身当其处……” 故其作显示出趣、野、丽、秀等亦俗亦雅的多重审美韵 致。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
而诸君如贯酸斋、马东篱、王实甫、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德 辉、宫大用、白仁甫辈，咸富有才情，兼喜声律，以故遂擅一代之长。 （明•王世贞《曲藻序》） 散曲的历史的开场，仍当以大诗人关汉卿为第一人。汉卿的散曲大抵 散在杨朝英的《阳春白雪》和《太平乐府》里。他的作风，无论在小令或 套数里，所表现Biblioteka Baidu都是深刻细腻，浅而不俗，深而不晦的；正是雅俗所共
赏的最好的作品。（郑振铎《中国文学史》）
关汉卿和王和卿留下的散曲作品数量不多，但是他们作为早期的作家， 在运用活泼灵动、豪放风趣的语言为文人散曲建立一种独特的艺术风格方 面，起了重要的作用。关汉卿的散曲，同他的杂剧有些地方是相通的：豪 爽而带老辣，富有热爱人生、热爱生活的激情，对世事具有一种智慧的洞 察力，常表现出诙谐的个性。（章培恒、骆玉明《中国文学史》）
二、课文的思想内容
该散曲生动描绘了杭州城市山川的繁华富足和美不胜收，表达了作者对人间天堂的无 比喜爱和赞叹，其间还隐隐流露出对江山更替、朝代兴亡的感慨。
三、课文的艺术特点
散曲中写杭州的秀美风光与市井繁华，既概括又具体，有分有合。其中 [一枝花][尾] 是总写，中间的[梁州第七]则分别写了杭州的市井、松轩……钱塘潮等，全景与点景接替 展现，层次分明。语言朴素自然，格调清新轻快，比喻精切生动，特别是口语的大量运用， 更使本曲彰显出关汉卿散曲质朴自然、通俗生动的特点，给人留下了很深的印象。
十三、南吕· 一枝花· 杭州景
一、关汉卿散曲之趣 关汉卿写日常或隐逸生活的散曲中有一部分内容具有谐趣（喜剧）元素。在中国以往 的诗词歌赋中，“谐趣”有着凤毛鳞角般的珍贵。虽然宋严羽提倡“兴趣”说，概括了诗 歌艺术具有“非关书”、“非关理”的感性直观特点，所谓“诗者，吟咏情性也”，但更 多是只注重“兴”即“情性”而不注重“趣”，即性情中的娱乐因素。由于散曲植根于俗 文化的舞台，又跟剧曲的音乐与表演有着千丝万缕的联系，散曲中的审美情趣方显示出更 丰富的世俗娱乐性特征。以关汉卿为代表的市民散曲家也与以往儒式诗词家不同，在卸载 科举压力、扬弃儒家文化之后，心态更加潇洒、心智更加跃动，生活中充满着诙谐、幽默、 滑稽、讽刺和调侃、自嘲等喜剧心态，以此更积极地享受世俗人生、解构政治忧愁，也用 以自嘲式地舒缓生活压力和心理焦虑。关汉卿作为书会才人的领袖，贾仲明说他“玲珑肮 脏天生就”(《录鬼薄续编》)。元人熊自得著《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑 稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他追求崇尚的生活不是风雅华贵，而是快然自适，哪 怕博得“浪子风流名”。所以，关汉卿散曲中“趣”的韵致那么鲜明突出便是情理中事了。 如［南吕·四块玉］《闲适》：“旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野史闲 吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。” 这是描写山野闲适生活的散曲。散曲的