中国是农业文明社会的文化

中国是农业文明社会的文化,节日相应较多地反映出农业的生活模式.中国与美国有着巨大的社会历史文化差异,这成为了中国节日文化跨文化移植的最大障碍.中国传统节日最重要的文化特征是极强的世俗性,泛神性,即非宗教性.中国的现代节日文化越来越呈现向世俗化甚至庸俗化而非情感寄托,精神升华转变的趋势.已压岁钱为例,分发压岁钱为汉民族极为普遍的岁时节俗.除夕夜,吃过晚饭后,由尊长向玩呗分赠钱币,用红线编成钱串挂在孩子胸前,或者在夜里放在熟睡的孩子枕头下,寓意压邪驱鬼,借以祝福.所赠钱币的数目与孩子的岁数相同.但是在现实社会中,给压岁钱已经完全异化成了一种纯粹的金钱交往,人们往往以给予量的多少互相攀比.同样,中秋节原本寓意团圆的月饼也被功利化的节日文化拿来大作文章.月饼是给人吃的,本应注重口味就好,但现在的生产厂商为了迎合消费者给上级领导,亲朋好友送月饼的虚荣心,硬是花大量心细研究月饼的包装问题.以至于很多人都说,我们买的根本不是月饼,而是精美的包装.另外,月饼作为节令性很强的食品,要想提高其竞争力必须要不断提升其口味以适应绝大多数消费者.于是,各种馅的月饼层出不穷,比如韭菜鸡蛋馅儿,香辣牛肉馅儿等.生产厂商的"创新意识"真是让消费者们不得不折服啊!因此,中国这种世俗性极强的节日文化跨文化移植的可能性是非常小的.

宗教信仰的不同时中国节日跨文化移植的另一个重要障碍.中国人没有一个特定的宗教文化信仰,已经有了众多的鬼神崇拜,并不在乎对一个耶和华或基督耶稣.这就是中国人不一定要信仰基督教也可以欢度圣诞节,复活节等西方宗教节日的重要原因.反之,以一神教作为基本

宗教信仰理念,又没有与中国向类似的血缘宗法观念的西方国家绝不可能将中国的诸多俗神崇拜和祖先崇拜的传统祭祀节日一直过去的.而纵观中秋节的起源,就与各路神仙有着很大的渊源,这是很难向西方国家跨文化移植的.

总的来说,美国节日文化具有较强发的跨文化移植性.美国是以移民为特点的节日文化,感恩节就是由从英国移民而来的清教徒最先庆祝的.因此,感恩节有部分的宗教元素在里面,但其提倡的家庭团圆和感恩的理念是各国文化中都包含的.很容易引起其他文化人们的情感共鸣,所以更容易进行跨文化移植.感恩节在中国则更容易移植进我们的文化,首先感恩节以家庭团圆为主题与我们的中秋节理念深深契合.另外,感恩节提倡感恩,提倡对自然,对家人.对朋友,对帮助你的人的感恩,与中国文化里"知恩图报',"滴水之恩,当以涌泉相报"等有关感恩的优良传统不谋而合,因而中国人更乐于接受美国感恩节文化.由于当今的中国社会沾染了一些不良风气,使得人与人之间的感情越来越冷漠.人们不愿意也不敢帮助他人,因为善意的行为可能会演变成被别人敲诈勒索.因此,当下我们更需要提倡感恩教育,教育世人要感念别人善意的帮助,而不是利用别人的善举为自己谋取不正当的额利益.感恩节反映了人们对于团圆,美好的生活的追求与向往,也反映了人性中懂得感恩的品质.这不仅容易在中国进行跨文化移植,也容易引起全世界人民的共鸣,更容易在全世界范围内跨文化移植,也让不同的问哈给这个节日注入更多新的活力.

通过分析中美传统节日的相似性和差异性，本文对中美传统节日差异的形成根源进行思考，发现了如下的形成根源.中国长期以来都是以自给自足的小农经济占主导地位的封建社会,其传统节日具有浓厚的农业色彩.而美国是以移民文化为特点的社会,其节日具有一定的宗教色彩.

虽然目前已有不少国内外学者研究了中西方传统文化对比,但他们往往侧重某一方的节日文化,不能兼顾二者.很多研究又往往或侧重于相同的一面,或侧重于不同的方面,而没有进行全面、系统的分析比较研究，更没有从更深层次的角度进行研究.而几乎没有学者将感恩节与中秋节进行对比,这方面可参考的资料非常少.这对于以后研究中秋节与感恩节的学者在取材方面有很大的困难,但正是这样更有利于他们提出新的观点和理论.

本文从社会功能、文化内涵、共同特征方面分析了中秋节与感恩节的相似性，从节日来源、习俗差异、跨文化传播性差异方面分析了中秋节与感恩节的差异性。只是从比较广义的层面分析研究,希望在接下来的研究中,学者们能从更微观的层面来分析.从更多角度来研究,从实用性角度为跨文化交际者提供对策,在当今全球化时代提高跨文化交际的能力，避免文化冲击带来的不必要的误会和麻烦。