高中语文《人间词话十则》教学课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
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诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命 风月，又必有重视外物之意，故能与花鸟共 忧乐。
美成深远之致不及欧秦。唯言情体物，穷 极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调 之才多，创意之才少耳。 美成《苏幕遮》 词：“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风 荷举。”此真能得荷之神理者。
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4、要有表现境界的手法。 “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字， 而境界全出。“云破月来花弄影”，著 一“弄”字，而境界全出矣。
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冯延巳【鹊踏枝】
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕 无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章 台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计 留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋 千去。
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陶潜【饮酒诗】
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
主是也。
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2、自然行文。“脱口而出，无矫揉妆 束之态”。
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之 舌言情。此初入中原，未染汉人风气， 故能真切如此。北宋以来，一人而已 。
例：山一程，水一程。身向榆关那畔行， 夜深千帐灯。风一更，雪一更。聒碎乡心 梦不成，故园无此声。（《长相思》)
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3、须入乎其内，又须出乎其外。
研读第六则 境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故
代、北宋之词所以独绝者在此。
界
说
第一则，作者以“境界”来论词的格调之高下， 指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句， 并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。可见在王 国维心中，“境界”高于一切，在艺术创作中起 决定作用。
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境界是作家的主观情感
与客观景物相交融而形成 的艺术画面.
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境界：文学作品中能把一种浑然无我或情景交融 的状态自然真切显现出来的情景世界。
研中
《人间词话》读 国
十则
文 化
经
典
王国维
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• 王国维，字静安，号观堂， 浙江海宁人。国学大师，被 鲁迅誉为“研究国学的人 物”，与梁启超、陈寅恪、 赵元任并称清华四大导师、 “教授的教授”。
• 其学术研究涉猎广泛， 成就甚高。著有《红楼梦评 论》《宋元戏曲史》《人间 词话》其中《人间词话》共 六十四则，是其最有影响的 著作，融中国传统文学批评 和西方美学思想于一体。行 文流畅自然，见解独特，精 辟阐释了“境界说”。王国 维的《人间词话》是晚清以 来最有影响的著作之一。
• 在邵氏这里,“以物观物”是指按照事物本 身的规律去观察认识事物,并且尽量排除个 人的情感偏好 .
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• 有我之境：作者带着强烈的主观情感（内 心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种 感情投射到外物之上，情显在景上 。
• 无我之境：作者不是带着强烈的主观情感 （内心宁静平和）观察外物，外物以本来 生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上 没有明显的情感烙印，情隐于景下。
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整体把握
• 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面 内容：
• 1、第一则为总纲， • 冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，
并高度概括境界的意义。 • 2、第二至六则， • 从不同角度论述“境界”问题。 • 3、第七至十则， • 谈论诗人的思想和艺术修养。
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研读第一则
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五 境
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怎样写出有境界的作品？
1、（对写作对象要能）所见者真，所知
者深 。
词人者，不失其赤子之心者也。故生于
深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君
所短处，亦即为词人所长处。
Fra Baidu bibliotek
客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，
则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、
《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不
必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后
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1、围绕“境界”王国维提出 了哪些独到的观点？
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2、“造境”与“写境”有何区别？ “造境”：诗歌中的意境是诗人按其 主观理想虚构而成，离现实较远。
“写境”： 诗歌中的意境是诗人按客 观自然描写而成，更贴近现实。
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第二则从创作方法谈“造境”与“写境”。 两层含义
• 一是指出“造境”与“写境”之分主要是由不同的 艺术创作方法所造成的。造境主要是由理想家按其 主观“理想”虚构而成，离现实较远；“写境”则 是由写实家按其客观“自然”描写而成，贴近于现 实。
上焉者，意与境浑；其次， 或以境胜；或以意胜。
昔人论诗词，有景语、情语之别。 不知一切景语，皆情语也。
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境界的类型：
☆有风格之分：优美与宏壮；“东坡之词旷，稼 轩之词豪”；永叔“人生自是有情痴，此恨不关 风与月。”“直须看尽洛城花，始共春风容易别。 于豪放之中有沈著之致，所以尤高。 ☆有大小之别：境界有大小，不以是而分优劣。 “细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照 大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽 不若“雾失楼台，月迷津渡”也。 ……
• “造境”即是“虚构之境”，“写境”即是写实之 境
• 二是进一步分析了两派的联系和渗透。指出“造境” 并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客 观世界；“写境”并非是照搬自然，而必须用审美 理想对生活加以提炼、pp改t课件造。实质上强调了艺术境
“造境”与“写境”
《月夜》杜甫 今夜鄜fū州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无 绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语 凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
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4、研读第三、四则，谈谈你是怎样 理解“有我之境”和“无我之境” 的？
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"以物观物"
• 北宋邵雍的哲学用语，“圣人所以能一 万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者, 不以我观物也。不以我观物者,以物观物之 谓也。”
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练一练
• 下列境界中，哪句是“有我之境”（？D） • A “明月松间照，清泉石上流” • B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一
风荷举” • C “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” • D “感时花溅泪，恨别鸟惊心”
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问题研讨：
“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分
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美成深远之致不及欧秦。唯言情体物，穷 极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调 之才多，创意之才少耳。 美成《苏幕遮》 词：“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风 荷举。”此真能得荷之神理者。
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4、要有表现境界的手法。 “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字， 而境界全出。“云破月来花弄影”，著 一“弄”字，而境界全出矣。
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冯延巳【鹊踏枝】
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕 无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章 台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计 留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋 千去。
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陶潜【饮酒诗】
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
主是也。
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2、自然行文。“脱口而出，无矫揉妆 束之态”。
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之 舌言情。此初入中原，未染汉人风气， 故能真切如此。北宋以来，一人而已 。
例：山一程，水一程。身向榆关那畔行， 夜深千帐灯。风一更，雪一更。聒碎乡心 梦不成，故园无此声。（《长相思》)
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3、须入乎其内，又须出乎其外。
研读第六则 境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故
代、北宋之词所以独绝者在此。
界
说
第一则，作者以“境界”来论词的格调之高下， 指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句， 并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。可见在王 国维心中，“境界”高于一切，在艺术创作中起 决定作用。
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境界是作家的主观情感
与客观景物相交融而形成 的艺术画面.
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境界：文学作品中能把一种浑然无我或情景交融 的状态自然真切显现出来的情景世界。
研中
《人间词话》读 国
十则
文 化
经
典
王国维
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• 王国维，字静安，号观堂， 浙江海宁人。国学大师，被 鲁迅誉为“研究国学的人 物”，与梁启超、陈寅恪、 赵元任并称清华四大导师、 “教授的教授”。
• 其学术研究涉猎广泛， 成就甚高。著有《红楼梦评 论》《宋元戏曲史》《人间 词话》其中《人间词话》共 六十四则，是其最有影响的 著作，融中国传统文学批评 和西方美学思想于一体。行 文流畅自然，见解独特，精 辟阐释了“境界说”。王国 维的《人间词话》是晚清以 来最有影响的著作之一。
• 在邵氏这里,“以物观物”是指按照事物本 身的规律去观察认识事物,并且尽量排除个 人的情感偏好 .
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• 有我之境：作者带着强烈的主观情感（内 心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种 感情投射到外物之上，情显在景上 。
• 无我之境：作者不是带着强烈的主观情感 （内心宁静平和）观察外物，外物以本来 生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上 没有明显的情感烙印，情隐于景下。
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整体把握
• 本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面 内容：
• 1、第一则为总纲， • 冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，
并高度概括境界的意义。 • 2、第二至六则， • 从不同角度论述“境界”问题。 • 3、第七至十则， • 谈论诗人的思想和艺术修养。
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研读第一则
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五 境
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怎样写出有境界的作品？
1、（对写作对象要能）所见者真，所知
者深 。
词人者，不失其赤子之心者也。故生于
深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君
所短处，亦即为词人所长处。
Fra Baidu bibliotek
客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，
则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、
《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不
必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后
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1、围绕“境界”王国维提出 了哪些独到的观点？
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2、“造境”与“写境”有何区别？ “造境”：诗歌中的意境是诗人按其 主观理想虚构而成，离现实较远。
“写境”： 诗歌中的意境是诗人按客 观自然描写而成，更贴近现实。
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第二则从创作方法谈“造境”与“写境”。 两层含义
• 一是指出“造境”与“写境”之分主要是由不同的 艺术创作方法所造成的。造境主要是由理想家按其 主观“理想”虚构而成，离现实较远；“写境”则 是由写实家按其客观“自然”描写而成，贴近于现 实。
上焉者，意与境浑；其次， 或以境胜；或以意胜。
昔人论诗词，有景语、情语之别。 不知一切景语，皆情语也。
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境界的类型：
☆有风格之分：优美与宏壮；“东坡之词旷，稼 轩之词豪”；永叔“人生自是有情痴，此恨不关 风与月。”“直须看尽洛城花，始共春风容易别。 于豪放之中有沈著之致，所以尤高。 ☆有大小之别：境界有大小，不以是而分优劣。 “细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照 大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽 不若“雾失楼台，月迷津渡”也。 ……
• “造境”即是“虚构之境”，“写境”即是写实之 境
• 二是进一步分析了两派的联系和渗透。指出“造境” 并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客 观世界；“写境”并非是照搬自然，而必须用审美 理想对生活加以提炼、pp改t课件造。实质上强调了艺术境
“造境”与“写境”
《月夜》杜甫 今夜鄜fū州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无 绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语 凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
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4、研读第三、四则，谈谈你是怎样 理解“有我之境”和“无我之境” 的？
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"以物观物"
• 北宋邵雍的哲学用语，“圣人所以能一 万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者, 不以我观物也。不以我观物者,以物观物之 谓也。”
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练一练
• 下列境界中，哪句是“有我之境”（？D） • A “明月松间照，清泉石上流” • B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一
风荷举” • C “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” • D “感时花溅泪，恨别鸟惊心”
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问题研讨：
“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分
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