高中语文《人间词话十则》教学课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

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诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命 风月,又必有重视外物之意,故能与花鸟共 忧乐。
美成深远之致不及欧秦。唯言情体物,穷 极工巧,故不失为第一流之作者。但恨创调 之才多,创意之才少耳。 美成《苏幕遮》 词:“叶上初阳干宿雨。水面清圆,一一风 荷举。”此真能得荷之神理者。
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4、要有表现境界的手法。 “红杏枝头春意闹”,著一“闹”字, 而境界全出。“云破月来花弄影”,著 一“弄”字,而境界全出矣。
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冯延巳【鹊踏枝】
庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕 无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章 台路。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计 留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋 千去。
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陶潜【饮酒诗】
结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
主是也。
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2、自然行文。“脱口而出,无矫揉妆 束之态”。
纳兰容若以自然之眼观物,以自然之 舌言情。此初入中原,未染汉人风气, 故能真切如此。北宋以来,一人而已 。
例:山一程,水一程。身向榆关那畔行, 夜深千帐灯。风一更,雪一更。聒碎乡心 梦不成,故园无此声。(《长相思》)
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3、须入乎其内,又须出乎其外。
研读第六则 境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故
代、北宋之词所以独绝者在此。


第一则,作者以“境界”来论词的格调之高下, 指出有“境界”则有“高格”,才能产生名句, 并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。可见在王 国维心中,“境界”高于一切,在艺术创作中起 决定作用。
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境界是作家的主观情感
与客观景物相交融而形成 的艺术画面.
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境界:文学作品中能把一种浑然无我或情景交融 的状态自然真切显现出来的情景世界。
研中
《人间词话》读 国
十则
文 化


王国维
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• 王国维,字静安,号观堂, 浙江海宁人。国学大师,被 鲁迅誉为“研究国学的人 物”,与梁启超、陈寅恪、 赵元任并称清华四大导师、 “教授的教授”。
• 其学术研究涉猎广泛, 成就甚高。著有《红楼梦评 论》《宋元戏曲史》《人间 词话》其中《人间词话》共 六十四则,是其最有影响的 著作,融中国传统文学批评 和西方美学思想于一体。行 文流畅自然,见解独特,精 辟阐释了“境界说”。王国 维的《人间词话》是晚清以 来最有影响的著作之一。
• 在邵氏这里,“以物观物”是指按照事物本 身的规律去观察认识事物,并且尽量排除个 人的情感偏好 .
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• 有我之境:作者带着强烈的主观情感(内 心不宁静或喜或悲)观察外物,并把这种 感情投射到外物之上,情显在景上 。
• 无我之境:作者不是带着强烈的主观情感 (内心宁静平和)观察外物,外物以本来 生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上 没有明显的情感烙印,情隐于景下。
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整体把握
• 本单元所选十则《人间词话》,可分为三方面 内容:
• 1、第一则为总纲, • 冠于全书之首,作者开宗明义提出“境界”说,
并高度概括境界的意义。 • 2、第二至六则, • 从不同角度论述“境界”问题。 • 3、第七至十则, • 谈论诗人的思想和艺术修养。
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研读第一则
词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五 境
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怎样写出有境界的作品?
1、(对写作对象要能)所见者真,所知
者深 。
词人者,不失其赤子之心者也。故生于
深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君
所短处,亦即为词人所长处。
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客观之诗人,不可不多阅世。阅世愈深,
则材料愈丰富,愈变化,《水浒传》、
《红楼梦》之作者是也。主观之诗人,不
必多阅世。阅世愈浅,则性情愈真,李后
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1、围绕“境界”王国维提出 了哪些独到的观点?
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2、“造境”与“写境”有何区别? “造境”:诗歌中的意境是诗人按其 主观理想虚构而成,离现实较远。
“写境”: 诗歌中的意境是诗人按客 观自然描写而成,更贴近现实。
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第二则从创作方法谈“造境”与“写境”。 两层含义
• 一是指出“造境”与“写境”之分主要是由不同的 艺术创作方法所造成的。造境主要是由理想家按其 主观“理想”虚构而成,离现实较远;“写境”则 是由写实家按其客观“自然”描写而成,贴近于现 实。
上焉者,意与境浑;其次, 或以境胜;或以意胜。
昔人论诗词,有景语、情语之别。 不知一切景语,皆情语也。
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境界的类型:
☆有风格之分:优美与宏壮;“东坡之词旷,稼 轩之词豪”;永叔“人生自是有情痴,此恨不关 风与月。”“直须看尽洛城花,始共春风容易别。 于豪放之中有沈著之致,所以尤高。 ☆有大小之别:境界有大小,不以是而分优劣。 “细雨鱼儿出,微风燕子斜”何遽不若“落日照 大旗,马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽 不若“雾失楼台,月迷津渡”也。 ……
• “造境”即是“虚构之境”,“写境”即是写实之 境
• 二是进一步分析了两派的联系和渗透。指出“造境” 并非是胡编乱造,而必须遵循自然规律,植根于客 观世界;“写境”并非是照搬自然,而必须用审美 理想对生活加以提炼、pp改t课件造。实质上强调了艺术境
“造境”与“写境”
《月夜》杜甫 今夜鄜fū州月,闺中只独看。 遥怜小儿女,未解忆长安。 香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。 何时倚虚幌,双照泪痕干。
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无 绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语 凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
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4、研读第三、四则,谈谈你是怎样 理解“有我之境”和“无我之境” 的?
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"以物观物"
• 北宋邵雍的哲学用语,“圣人所以能一 万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者, 不以我观物也。不以我观物者,以物观物之 谓也。”
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练一练
• 下列境界中,哪句是“有我之境”(?D) • A “明月松间照,清泉石上流” • B “叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一
风荷举” • C “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦” • D “感时花溅泪,恨别鸟惊心”
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问题研讨:
“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分
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