第五讲 要素主义、永恒主义与教育
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第五讲 要素主义、永恒主义与教育
第一节 要素主义的基本立场
• 代表人物：巴格莱（美国哥伦比亚大学教育学教授） • 把不断提高的犯罪率归因于学校缺乏纪律和学业标准。 • 作为一种教育理论，要素主义展示了某种与更传统的 哲学相似的观点。如理念论、实在论。 • “要素的”（essential）意味着学校在扮演自己的文 化传递者角色中确认并保存基本的文化元素。它并不 承担非要素性功能，诸如“社会适应”、生计教育、 消费教育等。
要素主义的标识性观点
• 每一个好的小学课程中都应该包括一些要素性的或基本 的有利于人类幸福的内容，例如，阅读、写作、算术以 及文明的社会行为等。 • 基础教育——要素主义的另一个名称。
• 要素主义者关心的共同主题：
• 1）应该培养学生对合法权威的尊敬 • 2）技能的掌握或学科的学习需要学习者付出努力和勤奋 • 3）教师是一个成熟的文化代言人以及在学科内容和教学两方面都 胜任的人 • 4）保存学校的学术功能 • 5）教育是为工作和当好公民做准备
今天需要思考的问题
（1）对于进入到教育中的传统文化经典名著 到底应该采取什么样的解释方式？是忠实于传 统，还是适应现代社会和生活。 （2）对于经典名著的教育传播方式，到底应 该是大众化、世俗性的普及性解说和商业化运 作还是精英性、传承性和文化性的陶冶？
讨论2：
• 美国曾发起“100”部名著计划，结合今天的教 育现实谈谈你怎样认识它的价值和局限？ 中国近些年盛行的“读经”教育
第二节 永恒主义的基本立场
• 永恒主义教育理论源于实在论和神学理论。 • 永恒主义坚信人的本质是不变的，所以教育模式也是 如此。 • 因此，教育应该注重培养理性能力。 • 永恒主义强调人文学科所提供的对善、真和美的洞察 力。认为人类的永恒真理和价值蕴藏在其中。
• 理想的教育是发展智力的教育。我是在经过一个筛选 过程后得出这一结论的。教育是唯一能够发展智力的 机构。理想中的教育不是特别的教育，不是指向眼前 需要的教育，或者职前教育；它也不是功利性教育。 它是一个有计划发展人类思维的教育。 ——赫钦斯
• 要素主义强调传递一个有结构的、有序的现实给年轻 人。 • 在要素主义者看来，学校有着给年轻人传递某种生产 性技能和某种普遍的学科知识的特殊功能。 • 强烈主张课程应建立在系统有序、按逻辑排序、逐渐 增加的和有序发展的学科知识基础之上。 • 主张学校和教育者应努力使每一代人——“代表人类 遗产中最珍贵的要求、观点、意义、理解和理想的共 同核心”。
讨论1：
回顾当前中国，小学阶段所设置的科目以及使用 的书籍，讨论他们在多大程度上赞成或反对要素主义 的观点？ 赞成：强调课堂纪律、尊重权威和榜样、注重闭卷 考试、传统美德等等 反对：回归生活、活动课程、个性教育等等 谈谈你对要素主义的看法？要素主义的生命力在 哪里？ 要素主义Vs“满足每一位学生的需要”、计算机时代
（3）在编排方式上，将名著作为历史的遗存，用现 代人编撰的观念范畴去整理它们，从而将他们认 为最重要问题和基本观念抽取出来，形成名著阅 读的观念框架。
（4）在教育和传播方式上，他们强调大众化，并和 商业化模式结合起来。因此，名著阅读的讨论小 组依托大学向社区扩散。
wk.baidu.com
永恒主义的标识性观点
• 永恒主义强调普遍真理和价值。 • 人的本质的基本特点无论时间与地点都重复出现于每 一代人。 • 和人的本质一样，教育的基本目标是普遍的、无时间 界限的。 • 人类所储存的智慧被记录在某些经典的著作中。极力 推荐通过阅读名著的形式进行学习。 • 反对教师教育中出现的专业化，认为未来的教师应该 接受良好的人文和科学的普通教育。
• “五英尺书架丛书”“哈佛经典”，名著教育计 划。 “名著仔”
• 永恒主义通过名著运动而来。将名著的研读与现 代社会的生活方式、组织结构、乃至商业性活动 的模式结合起来，成为一种社会或群体的阅读经 历和共同记忆。
• 重新理解经典在当代的现实价值和意义。
永恒主义的名著阅读形成了以下特征
（1）在基本原则上，强调名著与现代社会的契合，为 此重视名著对现代社会价值以及在此背景下的适应 性改造，强调对名著的批判性阅读。 （2）在指导思想上，强调名著阅读的民主性。他们认 为基于现代社会民主政治的正义特性，名著阅读应 该强调政治自由和全体平等，很少存在例外，从而 是所有人通过名著学习得到教育。
• 永恒主义对人文学科的意义和价值？
中期考评：十一长假中的思考与作业
谈谈我国基础教育中的要素主义和永恒主义思 路和线索，你对此的认识？
思路：盘活运用9月间所学的教育哲学流派的观点
文本要求：1500-2000字，A4纸小四字体打印，注明学 号和姓名，10月11日上交纸质稿。（过期不补收） 交流形式：10月11日，进行课堂自由讨论。请有兴趣 的同学上讲台分享自己的思考。
第一节 要素主义的基本立场
• 代表人物：巴格莱（美国哥伦比亚大学教育学教授） • 把不断提高的犯罪率归因于学校缺乏纪律和学业标准。 • 作为一种教育理论，要素主义展示了某种与更传统的 哲学相似的观点。如理念论、实在论。 • “要素的”（essential）意味着学校在扮演自己的文 化传递者角色中确认并保存基本的文化元素。它并不 承担非要素性功能，诸如“社会适应”、生计教育、 消费教育等。
要素主义的标识性观点
• 每一个好的小学课程中都应该包括一些要素性的或基本 的有利于人类幸福的内容，例如，阅读、写作、算术以 及文明的社会行为等。 • 基础教育——要素主义的另一个名称。
• 要素主义者关心的共同主题：
• 1）应该培养学生对合法权威的尊敬 • 2）技能的掌握或学科的学习需要学习者付出努力和勤奋 • 3）教师是一个成熟的文化代言人以及在学科内容和教学两方面都 胜任的人 • 4）保存学校的学术功能 • 5）教育是为工作和当好公民做准备
今天需要思考的问题
（1）对于进入到教育中的传统文化经典名著 到底应该采取什么样的解释方式？是忠实于传 统，还是适应现代社会和生活。 （2）对于经典名著的教育传播方式，到底应 该是大众化、世俗性的普及性解说和商业化运 作还是精英性、传承性和文化性的陶冶？
讨论2：
• 美国曾发起“100”部名著计划，结合今天的教 育现实谈谈你怎样认识它的价值和局限？ 中国近些年盛行的“读经”教育
第二节 永恒主义的基本立场
• 永恒主义教育理论源于实在论和神学理论。 • 永恒主义坚信人的本质是不变的，所以教育模式也是 如此。 • 因此，教育应该注重培养理性能力。 • 永恒主义强调人文学科所提供的对善、真和美的洞察 力。认为人类的永恒真理和价值蕴藏在其中。
• 理想的教育是发展智力的教育。我是在经过一个筛选 过程后得出这一结论的。教育是唯一能够发展智力的 机构。理想中的教育不是特别的教育，不是指向眼前 需要的教育，或者职前教育；它也不是功利性教育。 它是一个有计划发展人类思维的教育。 ——赫钦斯
• 要素主义强调传递一个有结构的、有序的现实给年轻 人。 • 在要素主义者看来，学校有着给年轻人传递某种生产 性技能和某种普遍的学科知识的特殊功能。 • 强烈主张课程应建立在系统有序、按逻辑排序、逐渐 增加的和有序发展的学科知识基础之上。 • 主张学校和教育者应努力使每一代人——“代表人类 遗产中最珍贵的要求、观点、意义、理解和理想的共 同核心”。
讨论1：
回顾当前中国，小学阶段所设置的科目以及使用 的书籍，讨论他们在多大程度上赞成或反对要素主义 的观点？ 赞成：强调课堂纪律、尊重权威和榜样、注重闭卷 考试、传统美德等等 反对：回归生活、活动课程、个性教育等等 谈谈你对要素主义的看法？要素主义的生命力在 哪里？ 要素主义Vs“满足每一位学生的需要”、计算机时代
（3）在编排方式上，将名著作为历史的遗存，用现 代人编撰的观念范畴去整理它们，从而将他们认 为最重要问题和基本观念抽取出来，形成名著阅 读的观念框架。
（4）在教育和传播方式上，他们强调大众化，并和 商业化模式结合起来。因此，名著阅读的讨论小 组依托大学向社区扩散。
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永恒主义的标识性观点
• 永恒主义强调普遍真理和价值。 • 人的本质的基本特点无论时间与地点都重复出现于每 一代人。 • 和人的本质一样，教育的基本目标是普遍的、无时间 界限的。 • 人类所储存的智慧被记录在某些经典的著作中。极力 推荐通过阅读名著的形式进行学习。 • 反对教师教育中出现的专业化，认为未来的教师应该 接受良好的人文和科学的普通教育。
• “五英尺书架丛书”“哈佛经典”，名著教育计 划。 “名著仔”
• 永恒主义通过名著运动而来。将名著的研读与现 代社会的生活方式、组织结构、乃至商业性活动 的模式结合起来，成为一种社会或群体的阅读经 历和共同记忆。
• 重新理解经典在当代的现实价值和意义。
永恒主义的名著阅读形成了以下特征
（1）在基本原则上，强调名著与现代社会的契合，为 此重视名著对现代社会价值以及在此背景下的适应 性改造，强调对名著的批判性阅读。 （2）在指导思想上，强调名著阅读的民主性。他们认 为基于现代社会民主政治的正义特性，名著阅读应 该强调政治自由和全体平等，很少存在例外，从而 是所有人通过名著学习得到教育。
• 永恒主义对人文学科的意义和价值？
中期考评：十一长假中的思考与作业
谈谈我国基础教育中的要素主义和永恒主义思 路和线索，你对此的认识？
思路：盘活运用9月间所学的教育哲学流派的观点
文本要求：1500-2000字，A4纸小四字体打印，注明学 号和姓名，10月11日上交纸质稿。（过期不补收） 交流形式：10月11日，进行课堂自由讨论。请有兴趣 的同学上讲台分享自己的思考。