论扁鹊的谦卑之心(800字)作文

精选作文:论扁鹊的谦卑之心(800字)作文古时魏文王问已声名远扬的扁鹊，在他的三个兄弟中哪位最好。

答：“长兄最好，中兄次之，我最差。

”可见在扁鹊看来两位不出名的兄长医术远在自己之上。

此话是否属实早已无从考证。

但由此我们明白地看见纵使已是声名远播，扁鹊仍是怀着一颗谦卑的心。

幼小树苗因生长而把根深深抓在地下土中，而纵使千年参天松柏也是需要强壮的树根埋在土中以此生存。

可见无论成功与否，人们都要怀着一颗谦卑之心。

首先当你未成功时，需要怀着谦卑之心。

古时私塾在教课前必先跪拜孔圣人。

这不单单是对于圣人的崇敬与礼节，更是渲染怀着谦卑之心来读圣闲书的人格品质。

正如现在学校上课前我们也要向老师鞠躬道好老师才回礼。

当我们还未踏上成功前，必定要谦虚学习前人智慧的言论以此来培养自身涵养。

俗语道：“师傅领进门，修行靠自身。

”若不怀谦卑之心，又怎么能更好地汲取本领呢?所以当这时，初生牛犊不怕虎的劲儿是不可取的，是一种可笑的无知。

由此可见，谦卑之心对于未成功的人们是重要的，甚至是必需的。

然而，当你真正成为一名成功人士时，谦卑之心更重要。

有人会问为什么，不是已经不用向老师请教了吗?错，学无止境。

而且这世界不断在变化。

你在成功后所面对的世界更为广大辽阔。

有更多的事需要你怀着谦卑之心来处理。

孔子在《两小儿辩日》中不就被两个幼儿所嘲笑了吗?但孔子那种谦卑的、不耻下问的精神却是值得我们去学习的。

一个人不可能永远立于最高峰，但却可以怀着谦卑之心去勇攀高峰! 而在当代社会，谦卑似乎随着那些文人画士一同离我们远去。

随至而来的却是越来越多在高级酒店肆意挥霍暴发户，是越来越多经不住金钱诱惑而中途辍学打工的学生;是越来越多以为只拿一张大学文凭便可以平步青云的幻想大学生。

谦卑，早已在这花红酒绿、功名利禄中渐渐模糊……或许，谦卑之心就是隐秀的宋瓷。

前有绚丽浪漫的唐三彩，后有亮丽玲珑的明清瓷，而它却总是不温不火地站在中间。

等待着有识之士发掘它，将它揣入怀中永伴一生。

我想，千年前的扁鹊便是这样一位有识之士。

之所以能远名全国，除了他那自称不高明的医术外，还有那颗温润地闪着光的谦卑之心吧!
篇一：扁鹊材料作文
材料作文“扁鹊三兄弟从医”写作指导与范文示例
【审题与点拨】
大哥防患于未然天下不闻二哥消灭于萌芽闻名乡里扁鹊起死回生闻名天下
扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。

可是，一个默默无名，一个声名赫赫，为什么？
故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范北宋欧阳修有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。

比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。

比如说吧，平时根本不管环保，不搞植树，等到发大水灾，发大泥石流，就舍命救灾，三年五年不管事，到了灾时三天五天不睡觉，三过五过家门而不入，得，一下成了英雄——名来了，利来了，官帽子
来了，当上了“名医扁鹊”了
还有一个故事，那是关于人口的问题。

马寅初先生早早就提出了，但是由于那时候还是“病”发之前，而且受“左”的思想的影响，没有得到认可，而酿成了中国现在不得不动“大手术”之后，才使人口稍稍得到控制这算是沉痛的教训。

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【最佳立意参考】
1、做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！
2、防患于未然，才是做事的最高境界
3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手
4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制
5、预防重于救治
6、成名不是检验成功的唯一标准默默无闻的事前英雄同样值得推崇
7、社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事
8、如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心
9、赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范
防患于未然
扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，大象无形，眼观无状，为病人着想，医德高尚但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。

宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。

正如古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患。

这让我想到了，中国自古就讲的“万事防为先，防患于未然”的道理。

防范于未然才是真正最高明的。

人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这是一种“情有可原”的错觉。

所以人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人才是最了不起的。

其实，无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看
齐：防患于未然。

时下反腐倡廉，也可借鉴扁鹊三兄弟治病的办法：像大哥那样治病于未发之前，像二哥那样治病于初起之时，对腐败分子，则要像扁鹊那样，动刀子，下猛药。

毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。

殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者。

时下那种
“注重事后查处多于事前预防”的“救火式”或者“重打老虎，轻拍苍蝇”的反腐方式，正是忽略或错过了对这种“患者”进行积极医治的最佳时机。

假如我们在开展反腐败斗争中，既让“扁鹊”们大力救治那些重症腐败分子，又能充分发挥“扁鹊的大哥二哥”们的特长，积极医治那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者，力争将腐败隐患消灭在萌芽状态，那么我们的反腐倡廉工作无疑会取得更为理想的成效。

不仅可以从中挽救更多的失足干部，同时还将大大降低反腐成本。

中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理，扁鹊三兄弟的故事正映证着了这个道理。

思古抚今，无患事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

防患于未然才是王道。

“胜于无形”更该奖 2008年，重庆、四川等地成功抗
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击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气不过，奖励也有学问需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！
何谓“胜于无形”？
“胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。

他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明，就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好。

真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。

这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形”。

有这样一个故事，一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。

张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟，所以没做准备。

纸电视，又被评为先进，受到重奖。

而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。

其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———大哥在病发生之前治病，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而扁鹊是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。

但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？
公共管理者的奖励
是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。

神医·圣医
扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。

而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？
平心而论，二者医术是各有千秋然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥因为，
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作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？
因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举
然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。

屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害，他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。

然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落，卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。

这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。

王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。

北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。

面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革
却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏，“王安石变法”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终
刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者，他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。

于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。

然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象，而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！
面对这一起起不公
的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？
不！君子有所为有所不为！扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！
王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！
刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想——为无产阶级革命而不
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懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！
邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒，重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家
他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。

是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！
我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者——圣医！
防患于未然——睿智的选择曾经有人问扁鹊：
“我大哥。

”
“你们三兄弟中，谁的医术最高？”扁鹊不假思索答道：
问及原因，他说，我大哥善于防患于未然，他能够看出一个健康的人有哪些隐患的病症，进而为他们一一解除。

众人心服口服。

是啊，悬壶济世，最终目的就是为了减轻人的病痛，扁鹊的大哥能够在病人患病前化解病症，让病人丝毫感觉不到一丝苦痛，这，便是行医的极致，而他的“天下不闻”，不是他的悲哀，而是整个社会的悲哀。

表面看来，这似乎符合人们的认识规律：最黑暗时的一丝光亮，即使微弱，也被认为是世间最明亮的色彩；最饥渴时的一滴水，即使渺小，也被认为是世间最甘甜的清泉。

但人们恰恰忘记了在黑暗降临之间准备一个火把，在进入沙漠之前携带一瓶水。

甚至，对那些高瞻远瞩，好意提醒自己的人报之以白眼和不屑。

但是我要告诉你的是，这只是庸人对世界的浅薄认识。

我们要做的就是，改变这种认识，珍惜那些“防患于未然”的人，最后，自己也能够防患于未然。

回望历史，那些在敌人来袭前就高筑工事提前御敌的将领似乎总是坐“冷板凳”，而那些战前无多少准备，战时勇
猛杀敌的人似乎往往得到提拔和重用。

这些人固然值得嘉奖，但前者更不应被遗忘，因为正是他们，赶走流血与牺牲，保得了一方安宁与和平。

而他们的结局，体现的正是古代君主的浅陋和有眼无珠。

记得白岩松在《痛并快乐着》中记录下他与贝聿铭先生的谈话，当他问到贝聿铭如何评价北京的建筑和城市布局时，老先生不无苦涩地回答：“起码将来拆除时方便。

”这是个绝妙的讽刺，也许今天人们对于重新规划北京布局的决策者赞不绝口，但有谁会记得曾经为保护北京老建筑而奔走呼号的梁思成、林徽因夫妇？我们的认识的悲哀，正在于此。

好在，我们现在的国家社会正在逐步改进传统的认识方法和人才机制。

君不见几十年前就提出出全球气候变暖的叶笃正荣获国家最高科技奖？君不见国家在揭开各类贪腐大案的同时正在完善监督机制？君不
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见政府在制定经济规划时，越来越多地关注环保与社会问题？
朋友，让我告诉你，在所有解决问题的方法中，防患于未然是最好的选择。

只有拥有这种能力，你我才能在这个世界中更好地屹立与生活，我们的生命，亦才能少一分艰辛，多一分甜美！
功力·眼力·能力欲成大事，必要得“三力”助阵：“防患于未然”，将失误扼杀于发生之前的功力；审时度势，细致考察，发现偏差于萌芽之时的眼力；起死回生，可挽狂澜于即倒的能力。

得此三力，则必可纵横驰骋，惟我独尊。

三力之中，功力是基础，如树之根，水之源。

功力薄，将事情做得滴水不漏，将根基打得固若金汤，当然会省去日后事业中的许多麻烦。

如郎朗，年纪轻轻就成为钢琴界的世界级大师，将钢琴弹到了世界杯，聊慰中国球迷失落之心。

可是，若不是他从5岁起开始练琴，即使严寒酷暑也坚持练琴10小时以上的努力，又怎么取得这般辉煌的成就？
可是，功力练就的过程是苦的，也是无名可扬的，但你要成功，避不开它。

地基若落成之后，上层楼阁的建筑更需眼力的保驾护航。

眼力何用？看得出差错，看得准时机，看得见未来。

试想，一个成功的人，怎么可以没有敏锐的洞察力，没有高瞻远瞩的眼力？牛根生，曾是一个被伊利集团以莫名其妙的理由扫地出门的副总裁。

可是也就是他，创建了目前伊利集团最大的竞争对手——蒙牛。

牛根生他怎么就这么牛？自然与他的眼力分不开。

精明的企业家，都要学会
下页余下全文篇二：扁鹊三兄弟材料作文分析
扁鹊三兄弟材料作文分析2009-04-02 21:09阅读下面的材料，根据要求作文。

扁鹊兄弟三人都从医。

大哥善于“防患于未然”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名
字天下不闻。

二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里。

扁鹊善于在病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。

阅读这则材料可以有不同的感悟，请根据你的感悟，联系生活实际，写一篇目文章。

注意：①要全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；②立意自定，题目自拟；③不少于800字；除诗歌外文体不限。

一审题：阅读材料，兄弟三人医术高低，一目了然。

正如扁鹊所言：“我大哥治病，是治于未发之际，所以名气无法传出；我二哥治病，是治于初起时，一般人以为他只能治小病，所以其名仅闻乡里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全国出名了。

”扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康。

大象无形，眼观无状，这本事真的了得。

且成本底，为病人着想，医德高尚。

但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。

宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。

扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。

可是，一个默默无名，一个声名赫赫，何则? 没得癌症，要你百块钱，你可能跳起来，得了癌症，花十万百万你不在乎。

会生大病而暂没生大病，扁鹊大哥来给你治疗，你即使不把他乱棒打出，也会给他一顿好骂；得了大病，你急急喊扁鹊，大把大把地送大钱给他，求他为你治病。

三兄弟不同的医术导致了不同的结果：大哥医术水平最高，但不被人们认为是“神医”，甚至还误认为“欺诈”，他的诊所门可罗雀，业务很少，在当时没有知名度，后人也无从知晓；二哥医术比大哥差一些，在当地被认为是一个不错的医生，知名度较大哥为高，业务也可以；扁鹊本人医术最差，但被全国人认为是“神医”，不仅当时知名度高，业务发展迅速，而且在今天，我们知道的古代名医中，扁鹊也是位居其中。

扁鹊大哥不出名，原因在此；扁鹊出大名，原因在此。

古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理。

人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人（或制度）才是最了不起的。

人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这都是一种“情有可原”的错觉。

所以防范于未然才是真正最高明的。

无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看齐。

由扁鹊三兄弟行医联想到我们时下官场的反腐倡廉，不禁感慨系之！透视当今官场的腐败现象，其实也不乏这三种“患者”：一种是廉政意识淡薄，思想防线脆弱而极易产生腐败的官员；一种是伸过手、湿过鞋，已经算不上“干净”的官员；还有一种则是在腐败的泥潭越陷越深已不能自拔的腐败分子。

毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、
慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之
列。

殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是
一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。

一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。

张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。

所以没做准备。

篇三：扁鹊三兄弟材料作文
赏识
高一9郭昭隽
所谓“疾风知劲草，板荡识诚
臣”。

张口感叹这句话的英明君主在盛赞“危难真情”的同时，也没有隐讳这一点：没有疾风，他也难有知劲草的慧眼，难见识诚臣的真情。

我不知“患难见真情”最初是发
自如何情况下的感叹，只是这句被推为真理的话在人口传诵时，摇身变为“可逆反应”，一下子狭隘了不少。

人们总爱拿“患难”考验真情。

兴许大冬天的开上一枝荷花比夏天满池的荷花更加吸引人的目光。

这是常情，物以稀为贵。

不过试问一句，物件还是
那个物件，未成“稀贵”之时，弃如草芥；弃之多了，成了“稀贵”，便视如珍宝，这种畸形的审美为何毫无阻滞的深入人心？是否可以说，人们总喜欢体验欣赏失去、毁灭之前的最后的凄美决绝？事实上，患难中的真情之所以更动人也大抵如此。

只是有人太过纠结想象于经历大风大浪所显出的真，目光一下子穿透过去，身边满满的真心实意也摸不到了。

说到底，这样的人缺少一种“赏识”，他的眼睛只在“疾风”时看到“劲草”，和风时，只有一如既往的绿了。

缺少赏识，增添的便是埋没。

人们不仅把这种审美的方式定
义在人际交往的情感关系上，对一个人才学的认知也多少依附于这点。

比如材料中的人们，不到鬼门关转一圈，不知医生医术高明。

大哥明明有将病患防范的本领，可人们视若无睹，不以为然。

真到了黄泉路近，孟婆汤捧在眼前了，被神医一把拽回人间，便知道感叹回春妙手了。

同样是一心一意“为人民服务”，前者让人不患病，人则自以为无病，自然不以为神妙；后者在人病重之时救人性命，这下人人都称医者神妙。

毫无疑问，人们又一次以“患难”的方式考验“真才”，自以为公正的赏识了救人于水火的人才，却不知埋没了防患于灾祸病痛的
人才。