离骚 优秀课件

——王国维《屈子文学之精神》
一、基础知识
3. 楚辞 《楚辞》，一_本___书__，作者【战国】__屈__原____等人，
辑：【西汉】 ___刘__向________。
“楚辞”，一_种__诗__体__，运用__楚__地的诗歌形式， 方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地 方色彩。
一、基础知识（第二课时）
五、现实探讨
1. 2005年11月25日，韩国江陵端午祭被 世界教科文组织指定为人类口头和无形遗 产。很多中国人对此不以为然。请你查阅 相关资料，谈谈你对这个问题的看法，要 做到有理有据。
2. 如果有韩国人不了解或者不承认中国的 端午节有独特的内涵和价值，你如何向他 解释？
附：韩国江陵端午祭
参考译文： 我已经有这么多内在的美质啊，又加上美
好的容态。身披香草江离和幽雅的白芷啊，还 编结秋兰作为佩带更加芳馨。时光飞快，我似 乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。 清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不 枯的香草来采。日月飞驰不停留啊，春天刚刚 过去就迎来秋天。想那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。你为什么不乘著壮 年抛弃恶习啊，又为什么不改变原来的政治法 度？你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我 在前面为你带路。
3.（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。）
三、名句品味
小结： 《离骚》中的“民生”思想，“美善思
想”，“九死未悔”知其不可为而为之的 坚定意志，成为后代文人自我勉励的精神 源泉。
四、课外拓展 为裳。 众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能（t à i）。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阮之木兰兮，夕揽州之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！
一、基础知识
2. 《诗经》与《离骚》
南人想象力之伟大丰富，胜于北人远甚。彼等巧 于比类，而善于滑稽：故言大则有若北溟之鱼， 语小则有若蜗角之国；语久则大椿冥灵，语短则 蟪蛄朝菌……此种想象，决不能于北方之文学中 发见之。……由此观之，北方人之感情，诗歌的 也，以不得想象之助，故其所作遂止于小篇。南 方人之想象，亦诗歌的也，以无深邃之感情之后 援，故其想象亦散漫而无所丽，是以无纯粹之诗 歌。而大诗歌之出，必须俟北方人之感情，与南 方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可， 斯即屈子其人也。
4. 默写 1.长太息以掩涕兮，________________。 2.亦余心之所善兮，________________ 。 3.进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
________________，集芙蓉以为裳。 4.民生各有所乐兮， ________________。虽体
解吾犹未变兮， ________________？
二、诵读
三、名句品味
《离骚》中你最喜欢的句子是什么？请结合 文本，谈谈你的理由。/请谈谈你对下面句 子的理解。
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心）
2.（余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解 吾犹未变兮，岂余心之可惩？
江陵端午祭是旨在继承和发扬端午节传统 文化习俗而举行的庆典活动，1967 年被指 定为韩国第13号重要无形文化遗产和重要 无形文物，2005年11月25日被世界教科文 组织指定为人类口头和无形遗产。
江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕， 活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼， 并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体 验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农 乐表演等。
韩国的江陵端午祭其实与我们的端午节不 是一回事。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、 萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这 与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两 回事，惟一的相同点是时间框架，都是在 中国的端午节期间举行。
“香草美人”作为诗歌象征手法（比兴手 法），是屈原的创造。
美人的意象一般被解释为比喻君王、自喻或 者喻善人。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香 草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时， 香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指 品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象 征着政治斗争的正义一方。《离骚》中的香草 美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系 统，使得诗歌蕴藉而且生动。
离骚
【战国】屈原
一、基础知识
1. 《离骚》与屈原
《离骚》经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓， 仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓， 曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以 厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监 察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列 大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。 屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉， 乃作《离骚》经。……故上述唐虞三后之制，下 序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。 是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使 诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。 卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江 南。……
江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传 统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都 有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消 失了，唯独江陵地区完整地保存着。
在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。 如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举 行五个昼夜；如果从“山神祭”算起到送 神止，时间长达20多天；如果从“谨酿神 酒”算起，则长达一个月的时间。