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译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你
父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。”
友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方
曰
语气词，表感叹，
相：代词，别人，委：古：丢下
“啊”
今：委托 而：连词，表顺承
：“君与家君期日中。日中不至，则是连用无，表信判；断 对子骂父，
《陈太丘与友期》
（1）、解释句中黑体字的意思
ຫໍສະໝຸດ Baidu
与人期行，相委而去。
约定
丢下，抛弃 离
开太 丘 舍 去 ， 去 后 乃 至 。
丢下，不等
才到
下车引之，元方入门不顾。
拉
回头
（看2）、《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、
“尊君”的意义有什么不同？
“君” 家君 古代尊称对方，可译为“您”。“
”古代对人
称自己的父亲。“尊君”古代称对方的父亲 。
——— 刘义庆
《世说新语》卷六残卷
此为唐代遗本，本件相当于《世说新语》中的“豪爽”门，现藏于日本。
成语典故
望梅止渴：原意是梅子酸，
人想吃梅子就会流涎(xián)，因
而止渴。后比喻愿望无法实现 ，用空想安慰自己。典出自《 世说新语·假谲（jué）》，曹 操率领部队去讨伐张绣，天气 热得出奇，骄阳似火，为激励 士气曹操说：“前有大梅林，饶 子，甘酸可以解渴。”同义词： 画饼充饥。
全文翻译
乘船
华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）
有一个人想要搭船，华歆感到很为难。 王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为 什么不同意呢？”后来作乱的人追上来 了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说： “先前之所以犹豫不决，正因为考虑到 这种情况了。既然已经接纳了他，难道 可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是 还像当初那样携带救助这个人。世人通 过这件事来评定华歆 、王朗的优劣。
xīn 乘 船
zhé
华歆、王朗俱乘船避难， 有一 人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸 xiè 尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王 欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以 急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此
定华、王之优劣。
yé
zhěng
全文翻译
陈太丘与友期
陈太丘和朋友约定一同外出,约好正午时碰头。正 午已过，朋友仍然不来，陈太丘不再等候就走了。他 走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大 门外玩耍。朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回 答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋 友便发火骂道：“真不是人！和别人约好一快儿走，却 扔下别人，自己走了。”元方便说道：“您和家父约定 中午一同出发，您正午不来，这是不守信用；对着孩 子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便从 车上下来，想跟陈元方握手，元方连头也不回地走进 自家的大门。
一、字音
尊君在不（ fǒu ）
歆（ xīn ）辄（ zhé ）难之
yé 宁可以急相弃邪（
）
王欲舍（ shě ）所携（ xié）人
遂（ suì ）携拯（zhěng ）如初
寔（ shí ）
郯（ tán ）
期行
期：约定，行，出行 “期行”：即 约定日期出行 选自《世说新语·方正》
期：约定
行：出行
到
放弃
•１、（１）如将《乘船》一文分为三个层次， 你准备怎样分？
第一层：（开头到“何为不可”）写二人对别人搭船一事 各持己见。（故事开端，起因） 第二层：（“后贼追至”到“遂携拯如初”）写王郎欲毁 约，华歆坚守诺言。（故事发展、高潮） 第三层（末一句）写世人以此事评定二人品行。（结局）
2、这则故事给我们什么启示？
问题探究(1)
1.陈元方是怎样反驳友对方（文中的“友、客”） 的？（找出相关的语句）有何技巧？ “君与家君其日中，日中不至，则是无信；对 子骂父，则是无礼。”以其人之道还治其人之身
２、讨论：《陈太丘与友期》中，元方“入门不 顾”是否失礼？说说你的看法。
３、从中可以看出元方是个怎样的人？
陈元方：机敏，明理，善辩
刘义庆（公元403年——公
元444年），彭城（今江苏徐州） 人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵
临川王，南朝宋文学家。
刘义庆
《世说新语》是一部主要记载汉末三
国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐
语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代
表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因 此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说 集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影 响很大。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去
后乃至。
去：古：离开
才
今：到…去
译文： 陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太
丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。
当时
名词作状语， 在门外
fǒ u “不”通
“否”，不在
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答
曰：“待君久不至，已去。”
则：就
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
形作动，对…感到惭愧
引：古：拉
顾：古：回头
今：引用
今：照顾
译文：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元
方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲， 就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。
诚信是立身之本，答应别人时要慎重考 虑，许诺了就要尽力而为，不能失信。
1、解释下列红色词的意思。
1）、 歆辄难之。
他（代词，指华歆）
世以此定华、王之优劣。 的（结构助词）
2）、元方时年七岁 当时 学而时习之 时常
3 ） 、…可以为师矣 宁可以急相弃邪
可以 凭 能够 因为
1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思 想性格？
主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是 懂得为人的道理。
笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂
录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂， 举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学 术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻 等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人 取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正 史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、 文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料， 文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说， 截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值， 是一笔巨大的文化遗产。
父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。”
友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方
曰
语气词，表感叹，
相：代词，别人，委：古：丢下
“啊”
今：委托 而：连词，表顺承
：“君与家君期日中。日中不至，则是连用无，表信判；断 对子骂父，
《陈太丘与友期》
（1）、解释句中黑体字的意思
ຫໍສະໝຸດ Baidu
与人期行，相委而去。
约定
丢下，抛弃 离
开太 丘 舍 去 ， 去 后 乃 至 。
丢下，不等
才到
下车引之，元方入门不顾。
拉
回头
（看2）、《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、
“尊君”的意义有什么不同？
“君” 家君 古代尊称对方，可译为“您”。“
”古代对人
称自己的父亲。“尊君”古代称对方的父亲 。
——— 刘义庆
《世说新语》卷六残卷
此为唐代遗本，本件相当于《世说新语》中的“豪爽”门，现藏于日本。
成语典故
望梅止渴：原意是梅子酸，
人想吃梅子就会流涎(xián)，因
而止渴。后比喻愿望无法实现 ，用空想安慰自己。典出自《 世说新语·假谲（jué）》，曹 操率领部队去讨伐张绣，天气 热得出奇，骄阳似火，为激励 士气曹操说：“前有大梅林，饶 子，甘酸可以解渴。”同义词： 画饼充饥。
全文翻译
乘船
华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）
有一个人想要搭船，华歆感到很为难。 王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为 什么不同意呢？”后来作乱的人追上来 了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说： “先前之所以犹豫不决，正因为考虑到 这种情况了。既然已经接纳了他，难道 可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是 还像当初那样携带救助这个人。世人通 过这件事来评定华歆 、王朗的优劣。
xīn 乘 船
zhé
华歆、王朗俱乘船避难， 有一 人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸 xiè 尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王 欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以 急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此
定华、王之优劣。
yé
zhěng
全文翻译
陈太丘与友期
陈太丘和朋友约定一同外出,约好正午时碰头。正 午已过，朋友仍然不来，陈太丘不再等候就走了。他 走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大 门外玩耍。朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回 答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋 友便发火骂道：“真不是人！和别人约好一快儿走，却 扔下别人，自己走了。”元方便说道：“您和家父约定 中午一同出发，您正午不来，这是不守信用；对着孩 子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便从 车上下来，想跟陈元方握手，元方连头也不回地走进 自家的大门。
一、字音
尊君在不（ fǒu ）
歆（ xīn ）辄（ zhé ）难之
yé 宁可以急相弃邪（
）
王欲舍（ shě ）所携（ xié）人
遂（ suì ）携拯（zhěng ）如初
寔（ shí ）
郯（ tán ）
期行
期：约定，行，出行 “期行”：即 约定日期出行 选自《世说新语·方正》
期：约定
行：出行
到
放弃
•１、（１）如将《乘船》一文分为三个层次， 你准备怎样分？
第一层：（开头到“何为不可”）写二人对别人搭船一事 各持己见。（故事开端，起因） 第二层：（“后贼追至”到“遂携拯如初”）写王郎欲毁 约，华歆坚守诺言。（故事发展、高潮） 第三层（末一句）写世人以此事评定二人品行。（结局）
2、这则故事给我们什么启示？
问题探究(1)
1.陈元方是怎样反驳友对方（文中的“友、客”） 的？（找出相关的语句）有何技巧？ “君与家君其日中，日中不至，则是无信；对 子骂父，则是无礼。”以其人之道还治其人之身
２、讨论：《陈太丘与友期》中，元方“入门不 顾”是否失礼？说说你的看法。
３、从中可以看出元方是个怎样的人？
陈元方：机敏，明理，善辩
刘义庆（公元403年——公
元444年），彭城（今江苏徐州） 人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵
临川王，南朝宋文学家。
刘义庆
《世说新语》是一部主要记载汉末三
国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐
语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代
表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因 此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说 集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影 响很大。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去
后乃至。
去：古：离开
才
今：到…去
译文： 陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太
丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。
当时
名词作状语， 在门外
fǒ u “不”通
“否”，不在
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答
曰：“待君久不至，已去。”
则：就
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
形作动，对…感到惭愧
引：古：拉
顾：古：回头
今：引用
今：照顾
译文：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元
方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲， 就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。
诚信是立身之本，答应别人时要慎重考 虑，许诺了就要尽力而为，不能失信。
1、解释下列红色词的意思。
1）、 歆辄难之。
他（代词，指华歆）
世以此定华、王之优劣。 的（结构助词）
2）、元方时年七岁 当时 学而时习之 时常
3 ） 、…可以为师矣 宁可以急相弃邪
可以 凭 能够 因为
1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思 想性格？
主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是 懂得为人的道理。
笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂
录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂， 举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学 术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻 等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人 取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正 史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、 文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料， 文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说， 截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值， 是一笔巨大的文化遗产。