关于牛的成语故事典故 谚语 名言警句
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关于牛的成语故事典故谚语名言警句
导读:关于牛的成语故事典故谚语名言警句
刀割鸡:亦作“牛刀割鸡”。
比喻大材小用
牛刀小试:比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手
牛高马大:比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神:①牛首之鬼和蛇身之神。
形容作品虚幻怪诞。
亦喻指虚幻怪诞的作品。
②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝:牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂:亦作“牛骥同槽”。
谓牛与千里马同槽而食。
比喻贤愚不分
牛角书生:勤读之士
牛角之歌:春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。
桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿
牛口之下:史记·商君列传》:“夫五?大夫,荆之鄙人也。
闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。
期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。
”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女:①牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。
两星隔银河相对。
神话传说:织女是天帝孙女,长年织造云锦,自嫁河西牛郎后,就不再织。
天帝责令两人分离,每年只准于七月七日在天河上相会一次。
俗称“七夕”。
相会时,喜鹊为他们搭桥,谓之鹊桥。
古俗在这天晚上,妇女们要穿针乞巧
牛马襟裾:犹言衣冠禽兽
牛溲马勃:亦作“牛溲马渤”。
①牛溲,即牛遗,车前草的别名。
马勃,一名马?,一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类。
两者皆至贱,均可入药。
②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼:处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。
喻濒临绝境。
语本汉刘向《说苑·善说》:“庄周贫者,往贷粟於魏文侯。
文侯曰:‘待吾邑粟之来而献之。
’周曰:‘乃今者周之来见,道傍牛蹄中有鲋鱼焉,大息谓周曰:“我尚可活也。
”周曰:“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝。
”鲋鱼曰:“今吾命在盆瓮之中耳,乃为我见楚王,决江淮以溉我,汝即求我枯鱼之肆矣。
”’”《庄子·外物》有类似记载,作“车辙中有鲋鱼焉”
牛听弹琴:比喻听不懂
牛童马走:旧时泛指地位卑下的人。
牛童,牧童;马走,犹仆役牛头不对马嘴:比喻答非所问或对不上号
牛星织女:即牛郎织女
牛羊勿践:勿使牛羊践踏。
比喻爱护。
语出《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履,方苞方体,维叶泥泥。
”郑玄笺:“草木
方茂盛,以其终将为人用,故周之先王为此爱之,况於人乎?”
牛衣病卧:形容贫病交迫
牛衣对泣:汉代王章在出仕前家里很穷,没有被子盖,生大病也只得卧牛衣中,他自料必死,哭泣着与妻子诀别。
妻子怒斥之,谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢,“今疾病困?,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也。
”见《汉书·王章传》。
后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月:谓贫困的生活
版筑饭牛:版筑,造土墙;饭牛,喂牛。
相传商代贤者傅说筑于傅岩,武丁用以为相。
事见《书·说命上》。
春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下,扣牛角而歌,桓公异之,拜为上卿。
事见《吕氏春秋·举难》。
后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛:谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗。
形容藏书或著述之富。
语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。
”
老牛舐犊:喻爱子之情。
牛爱其犊,常舔之。
舐,舔
笔误作牛:《晋书·王献之传》:“桓温尝使?王献之?书扇,笔误落,因画作乌驳?牛,甚妙。
”后因以“笔误作牛”喻随机应变,化拙成巧或持功补过
喘月吴牛:相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已
吹牛拍马:吹嘘奉承
槌牛酾酒:杀牛滤酒。
谓备肴酒以燕享
对牛弹琴:亦作“对牛鼓簧”。
喻对不懂事理的人讲道理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
语本汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。
”
饭牛屠狗:①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者
放牛归马:语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。
后以“放牛归马”比喻不再用兵风马牛不相及:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。
”孔颖达疏引服虔曰:“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。
”一说:风,放逸,走失。
谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界。
后用以比喻事物之间毫不相干犀牛望月:《关尹子·五鉴》:“譬如犀牛望月,月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角。
”谓犀牛望月久,故感其影于角。
明陈继儒《太平清话》卷四:“吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影,过望则见,盖犀牛望月之久,故感其影于角。
”后因形容长久盼望
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