完整版庄子二则原文及翻译

庄子二则原文及翻译
庄子二则出自庄子所著的《庄子•秋水》，下面一起来看看庄子二则原文及翻译的详细内容吧！希望能够帮助到大家！
庄子二则原文及翻译
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。

【译文】惠施做了梁国的宰相，庄子前往去拜访他。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

【译文】有的人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想要代替你做宰相。

于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

【译文】于是惠施害怕了，在国都搜寻三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵜鴿，子知之乎？夫鵜鴿发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

【译文】庄子前往见他说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹤鴿，你知道它吗? 从南海出发飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹实不吃，不是甘泉不喝。

于是鸦得腐鼠，鵜鴿过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？” 【译文】在这时猫头鹰得到一只腐臭的老鼠，鹤鴿经过它，猫头鹰抬头看着鹤鴿, 发出吓的怒斥声。

现在你想用你的梁国来吓我吗？”
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。

【译文】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

【译文】庄子说：“白鳏在河水中自由自在的游动，这是鱼的快乐啊。

”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
【译文】惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
【译文】庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”【译文】惠施说：“我不是你，固然不知道你的想法；你自然不是鱼，你不知道鱼的快乐是确定的！”
庄子曰：“请循其本。

子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

”
【译文】庄子说：“请从我们最初的话题说起。

你说你哪儿知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而来问我。

我是在濠水的桥上知道鱼快乐的
庄子二则
惠子相梁
原文
惠子相(xi a ng)梁庄子往见之.或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相.”于是惠子恐,搜于国中三日三夜.庄子往见之,曰：“南方有鸟，其名为
鹓鶵(yu a n ch u ),子知之乎夫(f u )鹓雏 (yu a nch u)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(l 1 )泉不饮于是鸱(ch 1 )得腐鼠鹓雏(yu a n ch u)过之仰而视之曰：‘吓(h e )!'今子欲以子之梁
国吓我邪(y e )?” 译文惠子在梁国当宰相,庄子去看望他.有人告诉惠子说：“庄子到梁国来, 想(或就要)取代你做宰相.”于是惠子非常担心, 在国都搜捕三天三夜. 庄子前去见他, 说：“南方有一种鸟, 它的名字叫鹓雏( yu a n ch u), 你知道它吗?鹓雏从南海起飞, 飞到北海去, 不是梧桐树不栖息, 不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝. 在这时, 一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠, 鹓鶵 (yu a nch u从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着鹓雏(yu a nch u), 发出‘吓'的怒斥声. 难道现在你想用你的梁国(相位)来威
吓我吗?”
庄子与惠子游于濠梁
原文
庄子与惠子游于濠(h d o)梁之上.庄子曰：“鯈(ti d o)鱼出游从容,是鱼之乐也. ”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我, 安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子, 固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣! ”庄子曰：“请循其本. 子曰‘汝安知鱼乐'云者, 既已知吾知之而问我. 我知之濠上也. ”
译文
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩. 庄子说：“鯈鱼在河水中游
得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀. ”惠子说：“你又不是鱼, 怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你又不是我, 怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你, 固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼, 你不知道鱼的快乐, 就是可以完全确定的. ”庄子说：“请从我们最初的话题说起. 你说‘你是从哪里知道鱼的快乐'等等, 既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我,所以我说我是在濠水的桥上知
道的. ”
《虽有嘉肴》
原文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：学（敩，教也）学半。

其此之谓乎？
翻译
虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。

所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。

知道不够，然后才能反省，努力向学。

知道有困难不通达，然后才能自我勉
励，发奋图强。

所以说：教与学是相辅相成的。

《尚书•兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果。

大概说的就是这个道理吧
人教版七年级上册课文
虽/有嘉肴（y e）,弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。

知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qi d ng）也。

故曰：教（ji 8）学/相长（zh Eg）也。

《兑（yu 0 ）命》曰：“学（xi co）/学（xu ©）半。

” 其/此之谓乎？
注释（字词解释）
1．《虽有嘉肴》节选自《学记》（《礼记集解》,中华书局1989 年版）。

题目是编者加的。

《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,秦汉以前各种礼仪论著的选集。

相传为西汉戴圣编撰。

2．虽：即使。

3. 嘉肴（ye）:美味的菜。

嘉，好、美。

肴，用鱼、肉做的菜。

4．旨：甘美。

5. 至道：最好的道理。

至,达到极点。

6. 是故：所以。

7. 困：不通,理解不了。

8. 自反：反省自己
9. 自强（qi O ng）:自我勉励。

强：勉励。

10. 教（ji e）学相长（zh eng）:意思是教和学互相促进。

教别人，也能增长自己的学问。

11. 《兑（yu 0）命》：《尚书》中的一篇。

兑，通“说（yu O）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yu 0）。

命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。

《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。

中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

12. 学（xi 8）学（xu e ）半：教人是学习的一半。

第一个“学” 是教的意思。

13. 其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。

其，表示推测。

14. 弗：不
争
与白花争奇斗艳。

此指争权。

春：
一任: 全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。

任：动词，
满高大了。