学习老子道德经心得体会3篇

学习老子道德经心得体会3篇

《老子道德经》第二十五章中为道命名，“有物混成，先天地生。下面是为大家带来

的学习老子道德经心得体会，希望可以帮助大家。

篇一：学习老子道德经心得体会

在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》

我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为

电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像

在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理

解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着

老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有

用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可?

那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只

觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是

一个从“无”到“有”的漫长历程。

我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四

个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自

《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善

于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的

人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私.这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很

多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。

篇二：学习老子道德经心得体会

《老子道德经》第四十一章有这样的句子，“质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音

希声，，大象无形。”这是说大的地方，是没有角落的，一望无边，广阔无垠。大器是要

晚成的，早成的不可谓大。人们所说的早期的天才，那只是在某个方面暂露了头角。例如

唐初“四杰”之一的王勃，在二十多岁的时候就写出了名垂史册的《滕王阁序》，文笔优美，可谓词彩华章。然而可惜他英年早逝，否则到老的时候，那会有多少优秀的作品啊。

苏老全，二十七岁始发愤，最后终有所成。大音希声，大的音乐是无声的音乐，这正像唐

朝著名诗人白居易，在《琵琶行》中所描写的那样“此时无声胜有声”。大象无形，说的

是最像的不是形似，而是神似。这是评价美术作品的最重要的要素。国画家齐白石的作品，他笔下的虫、虾，只寥寥几笔，便栩栩如生，那就是“大象无形”。

在《老子道德经》第四十五章里，老子写道：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其

用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。”后三个“大”有大智若愚的意思，“大直若屈”使我们想到周恩来在时，在毛泽东身边时的处境。“大成”、“大盈”句，有物极必

反的道理。联想到前苏联卫国战争时的功臣朱可夫，他的一生三起三落。在莫斯科保卫战中，由于他英明的指挥，取得了莫斯科保卫战的胜利。之后他又率军进攻德国，攻破柏林后，在苏联第二次大阅兵时，他曾代替斯大林阅兵，可以说他的功绩已经达到了顶峰。中

国有句古话，臣子若“功高盖主”，那他的灾难就到了。结果在和平年代，朱可夫的地位

在一点点地下降。赫鲁晓夫上台之后，为了击败对手，从新起用了朱可夫。他帮助赫鲁晓

夫击败了对手，他的权势在与日俱增，逐渐危机到了赫鲁晓夫的地位，于是他又被认为是

企图夺权的人，而被赶下台来。赫鲁晓夫倒台之后，他再一次被起用，这时他不再在政治

舞台上表演了，他开始著书立说，开始写回忆录。书的销量非常大。他的一生就说明了人

在“大成”、“大盈”之后的命运。中国古代提倡明哲保身，功成身退，就有“大成若

缺”“大盈若冲”的含义。

《老子道德经》第二十五章中为道命名，“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而

不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝

曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地

法天，天法道，道法自然。”“四大”之中有“人”，在老子的观点中，体现了人本思想。“道法自然”，也体现了老子唯物主义的自然史观。一切都要遵循自然规律，道就是以自

然规律为准则的。现在我们提倡的和谐社会，许多观点也体现了《老子道德经》中的观点。其中最主要的就是以人为本的观点。人要想在大自然界中更好的生存，就要和自然界搞好

关系，就不能破坏自然环境。否则人就难以很好地生活在自然环境之中。例如现在热气排放，大气污染的问题。老子在几千年前就能提出人与自然和谐相处的观点，说明了老子思

想的伟大。

《老子道德经》第七十五章说：“民之肌，以其上食税之多，是以饥。”这话是说，

老百姓之所以饥饿贫穷，是因为苛捐杂税太多。自古以来，没有免除农业税的，所以农民

一直生活在贫穷困苦之中。赶上战争农民的生活更是苦不堪言。二零零五年，我们中央政

府实行免除农业税政策，这是破天荒的一件大事，这也是改革开放政策的一个丰硕的结果。现在的政策体现了老子以民为本的思想。最近又实行了九年义务教育免除学生学杂费政策，使许多因贫困念不起书的学生能够继续学习。这一系列政策的实行体现了党的富民政策，

加快了和谐社会建立的步伐。