道德建设论文为人民服务论文:我国道德建设以为人民服务为核心的必要性
社会主义道德建设要以为人民服务为核心
第!"卷第#期 周口师范高等专科学校学报 $%&’!"(%’# )**!年+月 ,-./(01-234-.5-. 670847/98-117:7 ;<=)**!社会主义道德建设要以为人民服务为核心"李冰良(周口师范高等专科学校 公共理论教学部,河南 周口 >??***)摘 要:为人民服务是社会主义道德的核心内容,其确立的依据有四个方面,即人民创造历史的 原理、无产阶级的奋斗目标、社会主义道德的性质和方向、实现人生价值的途径;其基本要求是确立 “人民本位”意识、全心全意为人民服务、同危害人民利益的现象作斗争。
关键词:社会主义道德;核心;为人民服务 中图分类号:@+)A *+)文献标识码:0文章编号:!**"B ?C #*()**!)*#B **C C B *#!D D ?年!*月,党的十四届六中全会通过的《中共中央 关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确 指出“:社会主义道德建设要以为人民服务为核心”,“为人民 服务是社会主义道德的集中体现。
”!D D C 年D 月!)日,江泽 民同志在党的十五大报告中指出:“深入持久地开展以为人 民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育。
”为人 民服务这一概念,是毛泽东同志提出并倡导的,早在 !D >>年D 月"日,毛泽东同志在张思德同志追悼会上作了《为人民 服务》这一著名讲演。
在讲演中,毛泽东同志阐述了为人民 服务的基本内涵和精神实质,并把为人民服 务作为共产党 员、革命军队的基本道德要求和政治要求。
在建设有中国特 色社会主义的今天,把为人民服务确定为社会主义道德核 心,对于构建社会主义、尤其社会主义初级阶段道德体系,加强社会主义道德建设有重要理论和实践意义;同时,对于加 强党的思想建设也有极为重要的现实意义。
一、为人民服务道德核心确立的依据!’人民群众是历史的创造者原理是确立为人民 服务道德核心的重要依据历史唯物主义原理告诉我们:人 民群众是历史的创造 者。
关于道德建设的论文
发展市场经济更应注重道德建设[摘要]经济概念不是纯物质或物质活动概念,它与道德有着必然的联系。
加强社会主义道德建设是我国社会主义市场经济建设的内在要求,也是构建和谐社会的必要条件。
社会主义市场经济的发展,不仅引起了我国经济生活的重大变革,也引起人们生活方式、价值观念、道德标准的一系列深刻变化。
作为人类社会道德进程中的一个环节。
如何建立适应社会主义市场经济的道德体系,是伦理学不能回避的问题。
[关键词]市场经济道德道德建设经济是人的经济,是社会利益关系发生、发展的特殊存在方式,是人和人际关系或人际利益关系的本质的反映。
经济是关注人和人的发展、关注道德、与道德共生存的经济。
经过不无痛苦的探索,中国终于选择了社会主义市场经济制度——这个目前唯一可能让全体人民更快过上更好日子的道路。
而建立比较完善的社会主义市场经济体制是庞大的系统工程,不仅要对经济基础方面的生产、交换、分配方式做出巨大调整,还要建立起与之相适应的法律、道德体系等上层建筑。
一、我国现阶段道德建设的现状与问题一百多年来,传统的道德更多地是受到了冲击,但很少有人去倾心重建,或促其更新。
还有人试图抛弃它,或者另起炉灶,这都在现实面前碰了壁,因此,直到今天,传统道德,包括没落的封建道德的惯性使它仍然保持强大的生命力。
然而,市场经济的确立,它要求建立新的市场伦理,使我们的道德再一次面临巨大挑战。
这种新伦理以市场要求为核心,重视现实和长远利益,它和我们的传统道德有着巨大差异。
今天我们对道德的呼唤,绝不是简单的搞复古,更不是变向的要尊儒。
1、我国现阶段已经确立和正在完善社会主义市场经济体制,道德建设明显滞后,很难适应市场经济的发展和需要。
我们的国家经受了一百多年的屈辱,好不容易独立自主,但是百废待举,由于操之过急,不免失误较多,不是过左就是恐右,经历了多少风风雨雨的坎坷,今天我们总算能够转移到以经济建设为中心的主题上来,但由于历史的原因和民族素质的现状,单纯依法治国、用科教兴国是难以与历史相衔接而得以奏效的。
为人民服务是社会主义道德建设的核心.doc
为人民服务是社会主义道德建设的核心为人民服务是社会主义道德建设的核心道德建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分,是促进社会良性运行和市场经济健康发展的基础和保障,在社会主义市场经济条件下必须加强思想道德建设。
如何理解道德建设的核心内容,对于树立正确的世界观意义重大。
一、为人民服务的由来为人民服务作为无产阶级的人生观和道德观,在马克思主义发展史上有其萌芽、形成、发展和完善的过程。
其渊源最早可以追溯到青年时代的马克思。
17岁的马克思在他的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中就表达出他要为人类的福利而劳动、为全人类作牺牲的伟大志向。
继马克思、恩格斯之后,以列宁为首的无产阶级革命家和理论家们在总结无产阶级反对资产阶级的革命斗争经验的基础上,对马克思、恩格斯关于为绝大多数人谋利益的无产阶级道德观作了具体的展开和分析。
以毛泽东为代表的中国共产党人,在把马克思主义基本理论同中国具体实践相结合的基础上发展了马克思主义,这其中就包括对为绝大多数人谋利益的道德观的发展。
1944年,为纪念张思德同志,毛泽东专门写了一篇题为《为人民服务》的文章。
在文章中,毛泽东指出:我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。
我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。
新中国成立以后,全心全意为人民服务的道德要求得到了我国社会广大成员的普遍认同,成为人民群众自觉的行为实践。
把为人民服务作为中国共产党人的行为标准和根本宗旨,是从毛泽东思想到邓小平理论一以贯之的基本思想。
正因如此,中国共产党的十四届六中全会决议明确把为人民服务作为社会主义思想道德建设的核心来加以强调,第一次从党的决议的高度指出了社会主义道德体系的核心精神和价值源泉,为我们在市场经济条件下加强社会主义思想道德建设指明了方向。
二、以为人民服务为核心的依据为人民服务之所以构成社会主义思想道德建设的核心,并不是主观臆断,它的确立是有着深刻的理论和现实依据的。
论中国特色社会主义道德建设的着力点
论中国特色社会主义道德建设的着力点作者:李莉,王晓书来源:《行政与法》2012年第05期摘要:深入挖掘社会主义道德建设的着力点,关系着中国特色社会主义道德建设实践的深入开展。
中国特色社会主义道德建设要始终坚持以马克思主义为指导,秉承“以人为本”的价值理念;要服务于中国特色社会主义共同理想,为改革开放和现代化建设提供精神动力;要继承传统道德精华、及时归纳时代精神于社会主义道德体系之中;社会主义荣辱观集中反映了中国特色社会主义道德建设的基本内容,为中国特色社会主义道德建设指明了方向。
关键词:社会主义核心价值体系;道德建设;以人为本;着力点中图分类号:D616文献标识码:A文章编号:1007-8207(2012)05-0058-04收稿日期:2012-03-20作者简介:李莉(1963—),女,吉林省吉林市人,天津工业大学人文与法学院副教授,研究方向为思想政治教育;王晓书(1963—),女,吉林长春人,吉林省团校社会青年学教授,研究方向为社会学、青年学。
基金项目:本文系天津市2010年度哲学社会科学规划课题“中国特色社会主义道德建设思想研究”的阶段性成果,项目编号:TJKS10-034。
坚持社会主义核心价值体系推进中国特色社会主义道德建设是一个重大的理论问题,如何以社会主义核心价值体系为统领推进社会主义道德建设,深入挖掘社会主义道德建设的着力点,直接关系着中国特色社会主义道德建设实践的深入开展和具体操作。
马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观,共同构成社会主义核心价值体系的基本内容。
坚持社会主义核心价值体系推进中国特色社会主义道德建设,实质上就是要将社会主义核心价值体系中四个方面的基本内容和基本精神渗透到社会主义道德建设中,或者说,社会主义道德建设要充分体现社会主义核心价值体系中这四个方面的基本内容和基本精神。
怎样融入?怎样体现?就涉及到了以下四个基本问题,即中国特色社会主义道德建设与马克思主义指导思想的关系;中国特色社会主义道德建设与社会主义共同理想的关系;中国特色社会主义道德建设与民族精神、时代精神的关系;中国特色社会主义道德建设与社会主义荣辱观的关系。
为什么要把为人民服务作为道德建设的核心
所谓道德建设的核心,就是道德建设的灵魂,他决定着社会道德建设的根本性质和发展方向,是统率一切道德原则、道德规范的指导思想。
道德领域中所有的道德现象都要受道德核心的制约和规定,并以这一核心作为其出发点和归宿。
在改革开放、建立和发展社会主义市场经济体制的形势下,我们的道德建设应以“为人民服务”为核心,这具有着深刻的理论依据和现实意义。
一、为人民服务是马克思主义道德观的核心,是马克思主义政党的宗旨 马克思、恩格斯在《共产党宣言》曾深刻地指出:“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。
”“为绝大多数人谋利益”,这不仅是无产阶级革命运动的宗旨,同时也是对无产阶级人生观、道德观的初步概括。
在马克思和恩格斯之后,列宁和他的战友们坚持和捍卫了马克思主义的基本原则,在回答时代提出的新问题的同时,继续阐述了无产阶级的人生观、道德观。
1905年,列宁在谈到无产阶级文学为谁服务时指出:“它不是为饱食终日的贵妇人服务,不是为百无聊赖、胖得发愁的…几万上等人‟服务,而是为千千万万劳动人民,为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。
”在这里,列宁从文艺这个侧面提出了为人民服务的思想。
1920年5月,列宁在《从莫斯科-喀山铁路的第一次星期六义务劳动到五一节全俄星期六义务劳动》一文中,提出了“大家为一人,一人为大家”的思想。
他指出:“我们要努力消灭…人人为自己,上帝为大家‟这个可诅咒的准则,克服那种认为劳动只是一种差事,凡是劳动都理应按一定标准付给报酬的习惯看法。
我们要努力把…大家为一人,一人为大家‟和…各尽所能,按需分配‟的准则渗透到群众的意识中去,渗透到他们的习惯中去,渗透到他们的生活常规中去。
”列宁第一次把无产阶级人生观道德观具体化为每一个人的行为准则,落实到社会主义社会中人与人的关系上,把个人与他人、个人与人民联系起来,从理论和实践上发展了马克思、恩格斯的为绝大多数人谋利益的道德理论。
从道德层面上对“为人民服务”再认识
毛泽东生前 多次 讲 到为 人 民服务 。13 99年 2月 2 0日, 毛泽东 同志在给张闻天同志 的一封信 中首次提 出 了“ 为人 民
服务” 的概 念。14 , 94年 毛泽东 同志 在《 人 民服务》 文 中 为 一 指 出:我们 的共产 党和共产党所领导 的八路军 、 四军是革 “ 新
从 道 德 层 面 上 对 “ 为人 民 务" 认 识 服 再
张 华
( 辽东学院 辽宁丹东 1 03 0) 1 8
【 摘
要 】 为人 民服务 的思想在社会发展的进程 中不断地 得到发展 , 理原 则获得 了新的 内涵: 目的与手段相 统一 其伦 是
,
的道 德 , 权 利 与 义 务相 一 致 的 道 德 , 利 己主 义 道 德 与 利 他 主 义 道 德 的 扬 弃 。 为 人 民服 务 作 为 社 会 主 义 道 德 建 设 的 核 心 是 是
人 民 军 队 的唯 一 宗 旨 。
义社会 道德建设的核 心 , 在党 的决议 中鲜 明地 提 出来 , 这是
历史 上的第一 次。为人 民 服务转 化为社 会 主义 道德建 设 的 核心 , 是社会 主义道 德建设 总体 的价值 导 向。现 在 , 为人 民
服务 落实到公 民的本职 岗位上 , 是所有社会 成员都 必须履行
区别 于和优越于其 它社会 道德 的显 著标 志 。又 说 : 每个公 ” “
中共 中央十 四届六 中全会 《 中共 中央关 于加强 社会 主义 精神 文明建设 若干重要 问题 的决 议》 明确地 提 出, 社会 主 义
道 德 建 设 以 为 人 民 服 务 为 核 心 , 人 民服 务 是 社 会 主 义 道 德 为
较以往道德具有全新性 , 主要表现就是 最广大人 民在 经济、 治和文化利益上 能够得到 最充分的 尊重和 满足 。在 中国特 色社 政
社会主义改造的必要性理论论文(2)
社会主义改造的必要性理论论文(2)社会主义论文篇1试谈社会主义市场经济条件下道德建设摘要:在我国社会主义市场经济发展的过程中,有一点是不容忽视的,那就是道德建设。
这是因为社会主义市场经济与道德建设是一种“相辅相成”的关系,市场经济推动道德建设,而道德建设又必须是以市场经济为基础。
但是在社会主义市场经济的条件下,道德建设存在许多问题,比如人们利己主义等思想以及政府职能缺失等问题,因此本文将对社会主义市场经济条件下的道德建设进行的分析研究,从而找到有效的解决途径。
关键词:社会主义市场经济;道德建设;分析研究社会主义市场经济就是与社会主义基本制度结合在一起的市场经济,从而充分体现出我国社会主义的根本性质,并且这种经济体制还能够使市场在我国宏观调控下,对资源配置起决定性作用。
但是市场中也会存有一定的问题,比如利益冲突、市场失灵等等,这时就需要道德对市场规定加以约束,以此来不断完善市场的秩序,从而使我国社会主义市场经济持续、稳定的发展。
一、社会主义市场经济条件下道德建设现状1、利己主义在市场经济的理论当中,既有对理性经济人的假设,也有对道德经纪人的假设。
其中理性经济人假设为每个厂商都是合乎理性的经济人,并且他们的出发点都是“利己主义”,将工厂利益的最大化作为主要生产目标,以此来开展一系列销售活动。
经济学创立者亚当•斯密曾经说过:“经济人”的所有行为都是具有一定经济理性的,并且这种行为都是利己、自利的,从客观上来讲,也许其中存在些许的利他行为,但是主观来讲依然是利己行为占有较大的比重。
2、金钱至上德国著名的思想家、哲学家恩格斯曾说过:人们总是不自觉的从自己所在的阶级地位出发,然后在进行交换以及生产的过程当中形成自己的道德观念。
从这句话中我们就可以知道,无论是哪种道德都与经济有着密不可分的关系,由此我们就可以说,这是一种金钱道德观。
在现代社会中,金钱的力量越来越大,因此人们对于金钱的执念也近乎偏执,于是金钱就逐渐成为了人们的工具,并且很多人遵循金钱至上的原则,成为了金钱的“奴隶”[1]。
谈谈社会主义道德为什么要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。
社会主义道德是人类道德发展史上一种崭新类型的道德,谈谈社会主义道德为什么要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。
社会主义道德作为一种崭新类型的道德,以为人民服务为核心、以集体主义为原则的理念,具有以下重要原因:1.以为人民服务为核心:社会主义道德将人民利益置于首要位置,将为人民服务作为核心价值导向。
社会主义的根本目标是达到人民的全面发展和幸福,因此社会主义道德的核心是服务于人民群众,关注人民的物质文化需求、精神追求和人格尊严。
以为人民服务为核心的道德观念体现了社会主义制度对人民的关爱和呵护,将人民放在道德建设的中心地位。
2.以集体主义为原则:社会主义道德强调集体主义原则,弘扬全体人民的共同利益和集体主义精神。
社会主义强调人与人之间的团结、协作和互助,认为个人的幸福与全体人民的幸福密切相关。
集体主义强调集体利益高于个人利益,强调个人奉献和个体行为与社会利益的统一。
在社会主义道德的引导下,个人以集体利益为出发点,关注整个社会的发展和进步。
3.社会公平和正义:社会主义道德追求社会公平和正义,强调消除贫困、保障人民权益和实现社会的公共利益。
社会主义视贫富差距、社会不公为道德问题,通过制度和政策的调整,追求社会公正和公平,促进人民的共同富裕和幸福。
集体主义原则强调在社会道德中实现公平原则的落实,鼓励社会成员关注弱势群体的权益,推动社会公平与正义的实现。
4.培养社会主义价值观念:社会主义道德旨在培养社会主义价值观念,包括爱国主义、集体主义、社会责任、团结友爱等价值观。
这些价值观的核心是促进社会和谐、公平、正义和进步的社会关系和社会价值追求。
通过培养社会主义价值观念,社会主义道德推动了社会成员的自我约束与行为规范,形成了与社会发展和社会利益相一致的价值取向。
它通过引导个人以集体利益为出发点,培养社会主义价值观念,为实现人民的全面发展和幸福奠定了道德基础。
《关于推进公民道德建设对提高责任意识的认识和理解5篇》
《关于推进公民道德建设对提高责任意识的认识和理解5篇》第一篇。
关于推进公民道德建设对提高责任意识的认识和理解关于推进公民道德建设对提高责任意识的认识和理解党的十八大胜利闭幕了,这标志着我们党在新的环境下面对新的挑战有了新的阶段性的突破。
十八大中不仅有了新的要求和内容,还提出了要推进公民道德建设,引导人民自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任的要求。
公民道德建设的出发点和落脚点就是人民,切实推进公民的道德建设对责任意识的提高有着十分重要的关系。
公民道德建设的基本内容就是“从我国历史和现实的国情出发,坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点”。
首先,公民的道德建设要从我国的历史和现实国情出发。
道德建设是一个连续的过程,人民的道德水平在历史发展的不同阶段会呈现出不同的特点,但这些特点不是孤立的,而是连续的,一脉相承的。
其次,公民的道德建设要坚持为人民服务为核心。
任何社会主义思想观念的提出,归根结底还是为了人民群众,这就要求了公民道德建设要坚持为人民服务的这个核心。
再次,公民的道德建设要以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
一个有道德的公民首先表现出以集体主义为原则的特点,社会主义强调集体主义的利益,这就要求有道德的公民个体应具备爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学的基本要求。
最后,公民的道德建设要以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
道德水平的提高,其目的就是提高个人的责任意识,而责任意识的提高往往表现在个人对社会公德的认识、对职业道德的遵守、对家庭美德的彰显上来。
如果一个人对集体、对家庭、对工作、对他人均不负责,那么更别提公民道德了。
公民道德水平决定了一个人的思想意识,而思想意识是否正确也即真理观是否正确,正确的真理观表现出来正确的理论,理论对实践具有指导作用,实践又反过来影响对真理的认识。
为什么说为人民服务是社会主义道德的核心
为什么说为人民服务是社会主义道德的核心2020秋思想道德修养与法律基础大作业终结性试卷三论述题:“人的生命是第一宝贵的”“为了人民的身体健康和安全,我们可以不惜一切代价”……9月1日晚,由中宣部、教育部、国家卫生健康委、中央广播电视总台联合主办的专题电视节目《开学第一课》现场,“共和国勋章”获得者钟南山为全国中小学生上了一堂生动的爱国主义教育课。
84岁高龄的钟南山现为广州医科大学附属第一医院国家呼吸系统疾病临床医学研究中心主任。
从医从教一甲子,钟南山以其专业精神、勇敢担当和仁心大爱,诠释了医者的初心和使命。
新冠肺炎疫情发生后,他敢医敢言,提出存在“人传人”现象,强调严格防控,领导撰写新冠肺炎诊疗方案,在疫情防控、重症救治、科研攻关等方面作出杰出贡献。
从医以来,无论病人是年少年长,无论病人患的是哪一种病,即使有严重的传染性,钟南山始终坚持一种态度:一心一意为病人服务。
诚如他在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上发言时所讲,“‘健康所系,性命相托’,就是我们医务人员的初心;保障人民群众的身体健康和生命安全,是我们医者的使命。
”从17年前抗击非典期间那一句“把最危重的病人转到我这来”,到17年后“抗击疫情,医生就是战士,我们不冲上去谁冲上去,”钟南山肩上始终扛着医者的担当。
“这么大年纪了,不累吗,”“治病救人,就不会觉得很累~”钟南山总是笑答,“父亲曾说过,人的一生在这个世界上能够留下点什么就不算白活。
”这句话,他一直记得,也一直在践行。
日前,钟南山入选世卫组织新冠肺炎疫情应对评估专家组,将以专业精神和经验为专家组的工作提供帮助并作出积极贡献。
在治病救人的第一线,钟南山始终奔跑并幸福着。
请理论联系实际回答:为什么说为人民服务是社会主义道德的核心,(100分)答:社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。
这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况,也是社会主义精神文明建设的客观要求。
道德建设的核心,即道德建设的灵魂,它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向,规定并制约着道德领域中的种种道德现象。
社会主义道德为什么要以“为人民服务”为核心
社会主义道德为什么要以“为人民服务”为核心
阎献晨
【期刊名称】《前进》
【年(卷),期】1998(000)002
【摘要】社会主义道德为什么要以﹃为人民服务﹄为核心阎献晨党的十四届六中全会决议提出,为人民服务是社会主义道德的集中体现,道德建设要以为人民服务为核心。
那么,为什么社会主义道德要以为人民服务为核心呢?从“为人民服务”的本质内涵上看:第一,由于为人民服务是中国共...
【总页数】2页(P41-42)
【作者】阎献晨
【作者单位】山西省委党校
【正文语种】中文
【中图分类】D648.3
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1.社会主义道德建设要以为人民服务为核心 [J], 李冰良
2.如何理解社会主义道德建设要以为人民服务为核心? [J], 陈兆德;
3.社会主义道德建设要以为人民服务为核心 [J], 陆从峰
4.社会主义道德建设要以为人民服务为核心 [J], 陆从峰
5.对“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”的理性思考 [J], 于桂华
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简述我国社会主义道德建设的现实要求
简述我国社会主义道德建设的现实要求
我国社会主义道德建设的现实要求包括以下几个方面:
1. 社会主义道德建设要与社会主义市场经济相适应。
这有助于为经济发展提供价值导向,产生积极作用,促进经济健康发展。
2. 社会主义道德建设要与社会主义法律规范相协调。
这有助于构建和谐社会,实现国家长治久安。
3. 社会主义道德建设要与中华民族传统美德相承接。
这是社会主义道德建设的丰富源泉,要取其精华,弃其糟粕,以体现我国社会主义道德体系的民族特色,增强我们的民族自尊心和自信心,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神动力。
4. 社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以诚实信用为重点。
以上内容仅供参考,如需更多信息,建议查阅相关文献或咨询相关学者。
社会主义道德建设的原则
社会主义道德建设的原则社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。
这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况,也是社会主义精神文明建设的客观要求。
(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心道德建设的核心,即道德建设的灵魂,它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向,规定并制约着道德领域中的种种道德现象。
道德建设核心的问题,实质上是“为什么人服务”的问题。
在改革开放和社会主义现代化建设的新时期,在发展和完善社会主义市场经济的条件下,在构建社会主义和谐社会的过程中,提出社会主义道德建设以为人民服务为核心,具有深刻的理论依据和坚实的实践基础。
1.理论依据:为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。
在社会主义初级阶段,我国实行的是公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。
在我国社会主义基本经济制度的条件下.每个社会主义的劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。
各行各业的劳动者和建设者,只是社会分工的不同,没有高低贵贱之分。
在以公有制为主体的经济基础上,在全体人民共同利益的基础上,在整个社会生产和生活的过程中,逐步形成了团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。
在社会主义条件下.权利和义务不再分属于两个对立的阶级,而是统一于人民自己身上。
2.实践基础:为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。
市场经济不仅不排斥为社会和他人服务,而且需要通过服务甚至是优质服务,才能实现市场主体自己的利益。
这一点说明,为人民服务与市场经济并不是必然对立的。
但是,不能把市场经济的利他性同为人民服务混为一谈。
如果把各种有着不同内涵的利他性道德要求简单地等同于为人民服务,不仅在理论上是错误的,而且会在实践中造成混乱。
为人民服务作为社会主义道德建设的核心,是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一.(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则1.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。
以道德为话题的议论文5篇模板_议论文范文_
以道德为话题的议论文5篇模板道德是做人的基本素质,我们要捍卫道德,宣传道德,实践道德,做一个有道德的人。
大家有没有写过道德相关的话题议论文呢?下面小编给大家带来关于道德的议论文,供你参阅。
关于道德的议论文篇一“道”是在昭示一切,“德”是在承载“道”的一切;“道”指的是道理,“德”指的是好的品行。
“道”的道理,都出现在“德”的身上,“德”的“品行”都产生于在“道”。
所以,没有“道”,也就没有“德”,没有“德”,也就看不见“道”的存在。
有道才有德,有德才有道,就是“道德”。
自古以来,没有那一位伟人是没有“道德”的,也没有一个坏人有“道德”。
道德,然而,今天我却看见了一件有损“道德”的事情。
雨初停,我去买一块五的猪肝,然而,店主在秤猪肝的时候说一块五的猪肝,却给我一元钱的猪肝。
我是第一次出去买东西,也不懂怎么看够不够量,拿着猪肝就急匆匆地回家了。
回到家,妈妈说我被骗了,我气愤至极。
难道,这就是中国人的道德?道德,关乎人民的素质,民族的兴荣。
然而那家店主,却损了中国人的素质。
想想看,他们连中国人都骗,何况外国人?如果外国人来买东西,他们岂不是狮子大开口?他们连国人的五毛钱都要骗,何况外国人的几块钱,几十块钱,甚至几百,几千块钱?为了利益,他们居然不惜丢掉我们的祖先辛辛苦苦换来的颜面!中国人的良好品德快被他们这种人给丢尽了!他们这是给我们中国,中国人民的脸上蒙黑!想想钱学森,邓稼先这些的老一辈出色的科学家用生命,幸福,牺牲自我利益换来的中国人的颜面,中国人的尊严,即将要被类似店主这种人,为了那小小的利益的一个小小的举动,“小小”的“骗术”,所丢尽,被外国人指着骂着我们中国人没道德,不厚道,我就痛心。
(中国网) 现在,已经有外国人在骂我们中国人了。
看看。
在美国珍珠港,可以看见只用中文写着的“垃圾桶在此”;在泰国皇宫,可以看见只用中文写着的“请便后冲水”;在巴黎圣母院,也可以看见只用中文写着的“请保持安静”。
社会主义道德建设要以为人民服务为核心
助残; 遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益,同样
也是为人民服务。
(二)社会主义道德建设要 以集体主义为原则
1. 集体利益和个人利益的辩证统一。 2. 集体利益高于个人利益。 3. 重视和保障个人的正当利益。
(三)宣传和弘扬共产主义道德
(二)社会主义荣辱观体现了社会 主义道德建设的客观要求
社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求 社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向 社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜
三、社会主义道德建设与 树立社会主义荣辱观
(三)践行社会主义荣辱观
有德有才是正品, 有德无才是次品, 无德无才是废品, 有才无德是危险品。 危险品是不能用的。
两个中国留学生的遭遇
一个中国留学生,为日本餐馆洗盘子。日本餐饮业规 定,盘子必须洗七遍。这位留学生却很“聪明”地少洗两 遍,工钱自然也挣了不少。餐馆老板发现了问题,把他辞 退。他又到该社区的另一家餐馆应聘洗盘子。这位老板打 量了他半天,才说:“你就是那位只洗五遍盘子的中国留 学生吧。对不起,我们不需要!”第二家、第三家……他 屡屡碰壁。不仅如此,房东不久也要求他退房,原因是他 的“名声”对其他住户的工作产生了不良影响。他就读的 学校也专门找他谈话,希望他能离开学校,因为他影响了 学校的生源……万般无奈,他只好搬家走人,一切重新开 始。(《三湘都市报》2003年9月22日)
诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本道 理,也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。
二、大学生与诚信道德
■目前大学生中存在的诚信问题: 1.缺乏诚信,背信违约 2.抄袭成风,蒙混过关 3.考试作弊,屡禁不止 4.求职履历,“掺水”成风 5.助学贷款,处境尴尬
论行政道德建设的思修论文
论行政道德建设的思修论文当前我国社会正处在转型时期,在公共行政领域行政道德责任缺失和道德失范的现象较为普遍,因此加强行政道德建设,明确建设方向,提高道德水平,已经成为社会健康有序运行的紧迫任务。
下面是店铺给大家推荐的论行政道德建设的思修论文,希望大家喜欢!论行政道德建设的思修论文篇一《关于行政道德建设刍议》关键词:行政道德;道德失范;道德建设摘要:社会转型时期我国行政道德建设在党和政府的高度重视下,虽然取得了很大的成效,但行政人员行政道德失范现象依旧严重。
行政道德失范既与行政主体自身素质有关,也与市场经济的负面影响、行政体制和法规制度不完善等外部因素相联。
行政道德建设,不仅要在思想上充分认识其重要性,而且要加快行政体制改革,加快行政伦理立法,加强群众监督,加强思想教育,同时整顿与道德建设有关的社会秩序。
一、行政道德行政道德即行政职业道德,是指国家行政工作人员在其行使公共权力、管理公共事务、提供公共服务过程中,应遵循的具有行政工作职业特征的道德原则和规范。
我国古代称它为“官德”。
受国家行政工作职业的特殊地位、利益、权利、义务等影响,行政道德具有鲜明的政治性、一定的强制性和高层次的示范性。
近些年来,在中国的公共行政研究中,行政道德的问题是人们普遍思考的问题,这是由于公共行政实践中的官僚主义和腐败问题把人们引向了公共行政道德化的思考。
行政道德作为一种特殊的职业道德,其内容主要包括以下几个方面:正确履行行政职能、职权,体现行政公平、公正、公开;正确处理上下级和干部群众的关系,体现良好和谐的人际关系;正确对待权力、地位,勤政、廉政,体现廉洁高效的政府行为。
换言之,行政道德主要体现在政府的一切行政行为以公正的方式协调好职业与事业、人与事、人与人、事与事的关系。
任何政府机关及其工作人员,都不能有损民众的利益,假公济私,损公肥私,以权谋私。
这些都是与行政道德相违背的,必须加以革除。
国家行政人员的工作处于整个社会生活的中心地位,掌管着国家行政权力和整个社会公共事务。
社会主义道德建设的核心和原则
2. 社会主义集体主义的基本内涵
①社会主义集体主义强调集体利益 和个人利益的辩证统一; ②社会主义集体主义强调集体利益 高于个人利益; ③社会主义集体主义强调重视和保 障个人的正当利益。
3. 社会主义集体主义的道德要求
一是无私奉献、一心为公 二是先公后私、先人后己 三是公私兼顾,不损公肥私
(三)宣传和弘扬共产主义道德
重视现实生活中的共产主义道德实践 开展共产主义道德的宣传和教育 发挥先进分子的榜样作用
三、社会主义道德建设与树立社 会主义荣辱观 (一)社会主义荣辱观的科学内涵
以热爱祖国为荣 以服务人民为荣 以危害祖国为耻 以背离人民为耻 以愚昧无知为耻 以好逸恶劳为耻
以崇尚科学为荣
-----《马克思恩格斯全集》第2卷,第103页
经济
决定 反作用
道德
1、道德作为一种特殊的社会意
识形态,归根到底是由经济基础决 定的,是社会经济关系的反映。 2、道德对社会经济关系的反映 不是消极被动的,而是以能动的方 式来把握世界和引导、规范人们的 社会实践活动。
二、道德的功能与作用 (一)道德的功能
案例:贫穷夫妇捡 来4万元巨款饱受10年良 心拷问
善德的作用
良心呀!良心!你是圣洁的本能,永不消逝的 天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然 是蒙昧无知然而是聪明和自由的人,是你在 不差不错地判断善恶,使人形同上帝! ---卢梭
有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他 们就愈给人心灌输时时在翻新、有加无已的 赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则 。 ---康德
这两种思潮都是错误的,都割裂了共性和个性、抽象和 具体、一般和个别、普遍性和特殊性的关系。
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会
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道德建设论文为人民服务论文:我国道德建设以为人民服务为核心的必要性摘要:中国共产党自成立以来一直就非常重视其与人民的关系,全心全意为人民服务一直都是我党行事的基本宗旨。
在21世纪的今天,社会环境更加多元化,社会构造也更加的复杂,在这样的大环境下,为了给我国的发展建设创造一个更加和谐的社会环境,中共中央多次强调我国的社会主义道德建设要以为人民服务为核心,为人民服务的重要性又一次凸显出来。
关键词:道德建设;为人民服务;必要性在党的十四届六中全会上,我党在《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出"社会主义道德建设要以为人民服务为核心"。
在2001年中共中央发布的《公民道德建设实施纲要》中又一次提到为人民服务的核心地位。
在党的十六大报告中,为人民服务再一次的又被强调。
那么为人民服务为何具有这样关键的地位,又有着怎样的内涵和要求呢?一、为人民服务的理论由来要谈论为人民服务的重要性,首当其冲我们应该知道这一道德建设核心的内涵。
为人民服务概念是由毛泽东同志在张思德同志追悼会上的讲话中首先提出的。
张思德同志生前是中央警备团战士,参加革命以来鞠躬尽瘁、勤勤恳恳,最后在舍己救战友的英勇行为中壮烈牺牲,毛泽东同志在追悼会上讲话道:"紧紧地和中国人民站在一起,全心全意的为中国人民服务,就是这个军队的唯一宗旨。
"[1]这一理论随着历史的发展内容不断充实,新时期邓小平同志进一步提出了要以"人民满意不满意,人民高兴不高兴,人民赞成不赞成"作为检验一切工作的标准。
江泽民同志也在三个代表中特别强调了"要把始终代表最广大群众的根本利益作为我们一切工作的出发点和归宿"。
以胡锦涛同志为核心的当代领导人又提出了科学发展观,并特别指出"发展就是让群众过好日子"。
十七大报告中也着重强调 "我们一定牢牢秉持全心全意为人民服务的宗旨,坚持立党为公,执政为民,着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题,真心实意为人民办实事、办好事,努力促进社会公平正义。
"这些讲话进一步具体和丰富了为人民服务这一理论在新时期的内涵。
二、为人民服务的重要性为人民服务这一宗旨从我国的第一代领导人到现在一直得到如此大的重视,那么在21世纪的今天,为人民服务的重要性到底从何而来?首先,人民群众是历史的创造者原理是确立为人民服务作为道德建设核心的重要理论依据。
历史唯物主义指出"人民群众是历史的创造者。
"人民群众是社会、历史和实践的主体,当然也是道德的伦理主体和伦理本位。
社会历史是在人民群众的推动下向前推进的。
在社会发展过程中,个人的能力总是有限的,只有将每个个人融入到整体的人民群众之中,使人民群众的力量拧成一股绳,才能真正发挥其作用。
为人民服务的本质就是要求我们团结互助,将他人利益、社会利益纳入衡量自我行为价值的根本标准中。
尊重人民群众的主人翁地位,尊重人民群众的最根本利益,全心全意的为人民服务,是共产党人和广大领导干部必须承担的行事准则,也是广大人民群众的行事准则,只有做到人人爱我,我爱人人,才能确保自己的利益受到保护,才能为社会的发展进步提供坚实的保障。
其次,我国的优良传统也决定了一定要重视为人民服务。
孔子曾经说过"大道之行也,天下为公。
"其后儒家学者都把"为公"作为行事的基本准则。
考虑他人利益,为他人奉献牺牲,这些思想我们从小在传统故事中的利他思想中已经受到不少熏陶。
这是中国人民在长期历史实践中总结出来处理个人利益与他人利益的道德标准,儒家这种为公、奉献的道德精髓也是我党为人民服务思想提出的历史文化渊源。
再次,无产阶级政党区别于其他一切政党的根本标志就在于一切为了人民的利益,全心全意为人民服务。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中写道"过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。
"[2]中国共产党是中国特色社会主义建设的核心,自然地要成为全国各族人民利益的忠实代表。
在当今形势下,主流是好的,但是我们也不能够忽视少数的坏现象。
比如贪污腐败,这一方面体现着法制建设还不够完善,另一方面更本质的还是思想上的认识问题,我们应该看到在干部内部思想工作做的还不够。
归根结底,贪污腐败都是自私自利的具体体现。
如果党和国家的干部们不能够将为人民服务作为自己行事的根本准则,那么权力就可能不再是民众赋予的公仆的职责和奉献的光荣责任,而变成了一件为一己私利牟利的工具。
共产党人和广大的领导干部只有全心全意为人民服务,才能反腐防变,才能使社会主义中国跳出阶级社会历史周期更替的规律。
社会主义制度的本质是代表广大人民的利益,是由人民当家作主的,如果背离人民的利益,即使是社会主义也会同样产生出剥削和压迫,人民将会站到国家的对立面。
那么这样一个国家将不再是纯粹的社会主义国家,将会再一次回到历史更替的轮回之中。
要想社会和谐,国家长治久安,就要矢志不渝地站在人民的利益一边,把为了让人民更有尊严的生活来作为一切行动和决策的最根本原则。
最后,我国的社会主义经济基础和市场经济体制也要求我们一定要将为人民服务放到一个极其重要的位置上。
社会主义之所以与资本主义相区别就在于资本主义社会道德和以前任何一个剥削阶级社会的道德一样,都是为了统治阶级服务的。
而我国作为社会主义国家,经济基础是以公有制为主体的。
公有制决定了我国社会主义制度要拿一切来为人民的利益服务。
只有形成与全体人民一致的共同利益,在社会生产和生活中形成互相帮助、团结友爱的人际关系。
才能够促进社会的和谐,进一步推进社会的发展。
另外,市场经济体制的确立也要求为人民服务的准则与宗旨,我们都知道市场经济是从西方借鉴而来的经济体制,之所以用市场经济代替计划经济,归根结底是为了更好的建设我国的社会主义,促进我国的公有制经济基础进一步发展。
现代市场经济中,经济利益是市场经济行为的支配力量。
市场经济具有参与者地位平等,公平自愿,等价交换等原则。
这些原则便使得市场主体在进行市场行为时必须把对自己利益的追求和对他人利益的考量结合起来,不但要关心自己能从中获得多少的经济利益,更要关心与此同时交易对手能够获得的利益。
由此可见,市场经济并非完全要求市场主体自私自利,恰相反,其蕴含的自由平等竞争的原则与为人民服务的价值导向是一致的。
而在我国,市场经济又是紧密的与社会主义的经济基础联系在一起的。
在这样的大背景下,我们更应该发扬为人民服务的精神,促进市场主体更为主动自觉的维持市场秩序,进一步的发挥社会主义市场经济的长处,利用其来更好的促进我国的全面发展。
三、为人民服务的要求为人民服务有着这样的核心地位和重要性,那么怎么样才能从实践中贯彻为人民服务这一根本宗旨呢?首先,为人民服务要求我们一定要做好本职工作,做好自己的事。
作为社会中的个体,无论是干部还是普通群众,在社会生活中最根本的是自己的本职工作。
只有真正做到爱岗敬业,尽职尽责地完成本职工作,才能让社会事业的整体建设不掉链子,更好的发展。
其次,为人民服务原则要求我们凡事要从最广大人民的利益出发。
我们要树立社会利益、人民利益高于单个人利益的观念。
在社会主义社会中,维护人民利益、维持社会利益在本质上与维持个人利益是统一的,只有社会利益、人民利益得到保护,个人利益才能得到保障。
而当社会利益和个人利益有矛盾时,个人利益要勇于做出适当的让位。
尤其是共产党人和领导干部,更要将人民利益、社会利益放在远高于自己的一己私利的位置上,把人民利益作为工作、决策的出发点和归宿,时刻将人民利益置于首位。
要将人民利益作为衡量一切是非善恶的重要标准,符合人民利益的就是善的,是我们应该拥护的,凡是侵害人民利益的就是恶的,我们一定要坚决的反对。
再次,为人民服务原则要求我们要全心全意的为人民服务。
全心全意为人民服务是共产党人的唯一宗旨,也是为人民服务的最高要求。
党章中规定道:"中国共产党员必须全心全意为人民服务"。
共产党是我国工人阶级的先锋队,也是我国全国人民的先锋队。
因此,对于选择了以共产主义为最高理想的共产党员们来说,全心全意为人民服务是一项必须履行的任务。
凡事要从人民利益出发,做到情为民所系,利为民所谋,权为民所用。
全体共产党员必须发扬吃苦在前、享受在后的精神。
各级各单位的领导干部都要时刻谨记自己是人民的公仆,是为人民利益而服务的,不但不能搞特殊化,必须全心全意为人民利益服务,全心全意完成造福人民的艰巨任务。
在社会利益、人民利益面前,应该理所应当的牺牲掉一己私利,全心全意的为广大人民群众做贡献。
最后,为人民服务要求我们要勇于同危害人民利益的行为作斗争。
随着社会的发展,给我国的稳定局势带来的挑战是巨大的,我国的道德文化也受到了巨大的挑战,无论是传统文化遗留下来的小农思想,还是西方极端个人主义、享乐主义、拜金主义,都给我国的道德建设带来了巨大的挑战。
这就要求我们一定要识别糖衣炮弹的攻击,尤其是共产党人应该坚定自己的理想和信仰,坚定自己的观念和看法,不能够轻易地受到恶势力的影响。
要有自己的主见,在为人处世中时刻怀着一颗为人民服务至上的心。
主动地抵御外来腐朽思想的影响,明辨是非,同一切危害社会主义制度,危害人民利益的行为作斗争。
我们要不光做到自己的一切行为以为人民服务为准则,更要监督其他的人也将为人民服务作为处世准则,只有互相促进、互相监督,才能使最广大人民的根本利益得到安全的保障。
必须时刻以共产主义道德来约束自己,要勇于奉献牺牲,关心人、尊重人、热爱集体、多为人民群众做好事做实事。
这样才能使人民利益真正的得到维护。
才能更好的建设我们的社会主义事业,才能使我们祖国早日实现伟大的民族复兴!参考文献:[1]毛泽东选集:第3卷[m].北京:人民出版社,1991.。