《易经》与中国文化心理学

易经与心之意义
《易经·系辞上》中有“圣人以此洗心”的描述， 其中涉及到了“心”，反映着《易经》之心理学的 深刻意蕴。《易经·系辞下》中还有易之“能说诸 心，能研诸虑”的总结,《周易折中》释其本义为： “‘说诸心’者，心与理会，乾之事也。‘研诸虑’ 者，理因虑审，坤之事也。”更是明确地表现出了 《易经》中所包含的心理学理想。正所谓“圣人立 象以尽意,设卦以尽情伪。”卦与象是《易经》的精 髓；“意”与“情”都由心构成,属于心理学的最基 本范畴。
该文献探讨的问题
• 在本文中作者以《易经》为基础,分“易经 中的心字”，“易传中的心意”和“易象 中的心理”等几个方面来阐述《易经》中 所包含的“中国文化心理学”。同时比较 与分析《易经》对西方心理学思想所产生 的影响。
该研究采用的何种研究方法
• 文献研究法
• 在我们中国的文化传统中,《易经》素有“众经之 首”和“大道之源”的称誉。既然当代西方心理 学史家也把中国看作是心理学的第一个故乡,人们 也已经逐渐意识到中国文化中包含着丰富的心理 学思想和独特的心理学体系,那么这种中国文化的
《易经》与中国文化心理学
摘要
在我们中国的文化传统中,《易经》素有 “众经之首”和“大道之源”的称誉。当代心理 学史家把中国看作是心理学的第一个故乡,中国 传统文化中包容着丰富的心理学思想和独特的心 理学体系。对此,作者以《易经》为基础,通过易 经中所使用的“心”字,易传中所发挥的“心” 的意义,和《易经》卦象中所表达的心理的象征 性等几个方面,阐述了《易经》中所包含的“中 国文化心理学”,以及这种中国文化心理学对于 当代西方心理学思想的影响。
易经中的心字内涵
《易经》坎卦中的“心”义及其原型性的内 涵,为后世发 展 的心学奠立了基础。
《易传》中所发挥的“天地之心”,如复卦之 “复,其见天地之心乎”(《复卦·象辞》)；所 主张的“圣人感人心而天下和平”,如咸卦之 “天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平,观 其所感,而万物之情可见矣。”(《咸卦·象 辞》)；所提倡的“君子立心以恒”,如系辞之 “君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后 求。”便是心学的最初形态。
易经与心之意义
汉字“心”的心理学意义。它可以在心身、心 理和心灵三种不同的层次上,表述不同的心理学的意 义;但以“心”为整体,却又包容着一种整体性的心理 学思想体系。比如,在汉字或汉语中,思维情感和意志, 都是以心为主体,同时也都包含着“心”的整合性意 义。这也正如“思”字的象征,既包容了心与脑,也包 容意识和潜意识。对此,《礼记·大学疏》中有精辟 的论断,称之为“总包万虑谓之心”。
凡是《易经》之64卦,384爻,拟诸形容之 间,处处包含着丰富的象征性,包含着深刻的 文化心理学的意义。 。
易经卦象之启示
首先,易中有象,在《周易》之象辞中集中反映着这种象 征性的启示,诸如《乾卦·象日》:“天行健,君子以自强不 息。”《坤卦·象日》:“地势坤,君子以载物厚德。”乾坤中 包含着一种“君子之道”,包含着一种深刻的人格心理学理 论。其次,即使是一个单的卦象,其中六爻的变化,也可象征 人生的心理发展。比如,孔子曾经以“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲,不瑜矩。”来形容自己一生的心路历程,从中也不 难看出乾坤之六爻变化的痕迹,如“四而不惑”与乾卦第3 爻之“君子终日乾乾,夕惕若。”或坤卦第3爻之“含章可 贞”。或者说,从乾坤之六爻的变化中,可以来分析真正君 子之道或君子之心路历程的演变与发展。再者,在《易经》 的六十四卦之中,更有着重阐述心理规律的卦象。比如,象 坎卦、良卦、比卦、家人卦等等
易经中的心字内涵
通行本《周易》分为经和传两部分,经文 由卦辞和爻辞组成,易传的部分则包括彖、象、 系辞、文言、说卦、序卦和杂卦等“十翼”。 在《周易》的卦交辞中,有6个卦直接使用了 心字8次,为我们留下了中国古代对心之义和 心之理的最初规范以及其所赋予的原型性的 义理和内涵。
易经Hale Waihona Puke Baidu的心字内涵
• 这6个卦分别为： 坎卦：维心亨；虽然遭遇坎坷患难，但是心态始终是通达的、是 平衡，通畅、乐观的。这样境界高的人。我们要努力做到。 明夷卦：获明夷之心；心灵受到了伤害，从此后明白了要韬光养 晦，智慧和聪明不要轻易再亮出来，以免再次受伤，用晦而明。 益卦：有孚惠心；有诚心恩惠给别人。别人也会行方便给我们， 这样才是很有益的。 井卦：为我心恻；很惋惜、同情和怜惜，这么好的井水，在身边 却弃置不用。 艮卦：其心不快；心里很不愉快，一切事情都没精神，厉薰心、 形势危急，心焦似火烧烤一样。 旅卦：我心不快；得到了旅行的钱财资本，心里却不痛快。
心理学意义,也自然会透过《易经》来传达其消息。
《易经》与中国文化心理学
• 易经与心之意义 • 易经中的心字内涵 • 易经卦象之启示 • 易经与西方心理学 • 爱诺思与《易经》
易经与心之意义
我们将西方的Psychology翻译成了“心理学”， 其中最大的特色莫过于使用了“心”字。尽管西方 心理学的研究对象曾经有“灵魂”（soul）、“意识” （consciousness）、“行为”（behavior）或“认知” （cognition）的不同强调与变化，但是一个汉语的 “心”字，却囊括了迄今为止所有心理学家对心理 学问题的研究与思考。
易经中的心字内涵
实际上,《易经》中所包含的心理学思想, 并不拘泥于“心”字本身;正所谓“言生于象, 固可寻言以观象。”并且古有“固言者所以 象,得象而忘言”的主张。对此我们可以通过 对《易经》之卦象的分析,来作进一步的讨论。
易经卦象之启示
在《易经》的卦爻辞中,包含着深刻的心 理学道理;易传中的评论与解释,包含着丰富 的心理学思想。此外,我们还可以通过《易经》 中的卦象,来进行心理学的研究与分析。
易经卦象之启示
老子说,“使我介然有知,行于大道。” 而《易经》则正是“群经之首,大道之源”。 希望当代的心理学家们,能够从《易经》中获 得启迪。
易经与西方心理学