老年大学诗词班讲课提纲(六)

六、赋比兴及诗词的表达技巧（1）
（一）、赋比兴
《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说：“风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。

……赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。

用彼三事，成此三事，是故同称为义。

”
赋比兴是前人总结出的诗的基本表达手法。

赋、比、兴的内涵随着时代的进步，也不断的充实、更新。

与现代汉语表达手法发生了交叉、融合等现象。

而现代的表达手法也在赋比兴的基础上有了较大的突破与发展。

赋的本义是平铺直叙，铺陈、排比。

相当于现在的排比修辞方法。

现在已经包括了“记叙、描写”的意思。

也就是“叙物以言情谓之赋，情物尽者也”。

比的本义是比喻的意思。

一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。

现在除了比喻外，还引申为比拟、对比、排比等。

即“索物以托情谓之比,情附物者也”。

兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

相当于现在的象征修辞方法。

现在的渲染、烘托等也属于兴的范畴。

即“触物以起情谓之兴，物动情者也。

”
比和兴关系密切，一般都同时出现。

因为比成之景物一般含有兴义。

所以现在“比兴”成了一个常用词组。

例如李商隐“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，诗人以珠玉自喻，是比的手法（索物以言情）。

而“君子比德于玉”，玉象征“道德高尚、操守端正”；又，从“沧海遗珠”的典故中，我们可知道珍珠象征着宝贵的人才，因此这里的珠玉是有象征意义的，这又是兴的手法了。

这两句诗的意思是：处于牛李党争夹缝中的诗人（牛党学生李党女婿），虽然才华横溢、人品端正，但无论是牛党当权还是李党执政（月明、日暖），不但得不到重用而且还受到攻击和打压（有泪、生烟）。

对“党争”进行了揭露和批判。

这种比兴手法值很得我们学习借鉴，特别是在写政治讽刺作品的时候，利用这种手法，既使得作品含蓄有味、富有诗意，又保护自己免受“文字狱”之害。

赋不仅是一个铺陈其事的问题,还必须和言情结合起来，把作者的情感和客观的物象表现得淋漓尽致、惟妙惟肖。

例如长达1745字的叙事诗《孔雀东南飞》，除了发端两句用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴外，通篇全用赋体，而叙述惟妙惟肖、出神入化，正如沈德潜所说：““淋淋漓漓，反反覆覆，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔！”。

其后象北朝的《木兰诗》、杜甫的《石壕吏》，白居易的《卖炭翁》等，也都具用赋法而表现出类似的特点。

比不仅是一个运用比喻进行修辞的问题，还必须在比喻中寄托作者深挚的感情。

这样的比法，自然就会具有艺术的感染力，而不会象汉赋那样
成为各种比喻性的词藻的堆砌排比。

而所谓“触物而起情”的兴，即接触外物而引起作者主观感情的冲动，也就是梅尧臣所说的“因事有所激，因物兴以通”，“愤世嫉邪意，寄在草木虫”，不仅是由外物的激发以兴情的问题，还要把情感浸透、寄托于所描写的物象中。

写诗要把事情写清楚，为读者所了解，就少不了要用赋的手法。

同时，诗歌要抒发情思，驰骋想象，感染读者，耐人寻味，就又少不了要用比兴的手法。

“赋、比、兴”各有特点，各有所长，不能割裂开来对待和运用。

钟嵘在《诗品序》中说：“若专用比兴，患在意深，意深则词踬。

若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。

”。

他要求兼采三者之长：“闳斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。

”。

钟嵘的这一见解无疑是正确的。

值得我们学习。

真正的好诗，既不能单用“比兴”以致意深、晦涩，又不能单用赋法以致意浅、芜累，只有兼采三者之长，酌情运用，才能感动人，“使味之者无极”。

例如
柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

赋。

点“城楼”，大荒暗点“四州”视野
辽阔、景象宏大
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

赋比兴。

近景
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

上句赋，下句比。

远景
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

赋。

点“四州刺史”，暗点“寄”。

“犹自”
一转，顿生波澜，平中出奇，余韵不尽，
令人寻味。

“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

”既是写眼前景即赋的手法，而诗人又以“芙蓉、薜荔”喻自己和漳汀封连四州刺史(王叔文革新集团、永贞革新)，是属于比的手法，而芙蓉、薜荔又象征着人格的美好与芳洁，这又有兴的手法。

赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。

题外话：从这首诗中可以学习到“登高”类诗的写法：点题——写景——结题。

其中所写之景要和主题思想密切相关，努力做到情景交融。

两联中所写的景物的要有所区别：或不同的角度（远近）或不同的侧面（虚实）等。

杜甫的同类的诗一般都是前半写景后半抒情（如《登岳阳楼》）。

这种把情、景截然分开的写法，受到了宋人（现在还有许多人）的大力提倡和盲目追捧。

但我认为这不是写诗的正道。

运用比兴，做到情景交融才是正道。

（二）、诗词常用的表达技巧
表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情所用的特殊的表现手法。

诗词的表达技巧往往表现在三大方面：表达方式、表现手法、修辞手法。

1、修辞手法
1比喻。

打比方。

用某些有类似点的事物来比拟想要说明的事物。

比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。

如：“床前明月光，疑是地上霜”、“月下飞天镜，云生结海楼。

”、“巴水急如箭，巴船去若飞。

”
2比拟。

比拟就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。

比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。

运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写的神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。

比拟可以分为拟人、拟物两类。

拟人。

拟人就是把物当作人来写，使之人格化，使物具有人性、人情。

“春风知别苦，不遣柳条青”。

“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”。

拟物有时是把人当作物来写，有时是把甲物当作乙物来写。

拟物：白居易《自题写真》“蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。

”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。

”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

3借代。

借用相关的事物来代替所要表达的事物。

借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。

借代的运用使语言简练、含蓄。

“知否，知否？应是绿肥红瘦”，诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。

“门前冷落鞍马稀”、“何以解忧，惟有杜康”。

4双关。

在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫做双关。

双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深寓意，给人以深刻印象。

谐音双关如：“春蚕到死丝（思）方尽”、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴（情）。

”、意义双关如“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

（落梅，曲名）”。

5 排比。

把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”（马致远《天净沙•秋思》）纯用名词组合，构成典型环境。

6 设问。

明知故问，自问自答，或提出问题，不需确定答案，这种修辞方式叫做设问。

设问的基本特点是“无疑而问”。

开头设问，引入问题，带动全篇：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

中间设问，承上启下：杜牧《题桃花夫人庙》细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。

至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。

结尾设问，深化主题，令人回味：朱庆馀《近试上张籍水部》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
7反问。

用疑问的形式表达确定或否定的意思。

用来加强语气，表达强烈感情。

如：“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年?”“名岂文章著？官应老病休”
8用典：使语言精炼，内容丰富。

古人常用典故在作品中或鲜明强烈、或含蓄曲折地表达自己的情感，在表达上增强艺术感染力。

如：“杜酒偏劳劝，张梨不外求”。

“重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。

”
9对偶。

用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。

从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。

“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。

更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。

10夸张。

夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，夸张的作用是用言过
其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。

夸张能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。

：“白发三千丈，缘愁似个长”（李白《秋浦歌》）：愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

万里赴戎机，关山度若飞。

11反复：反复就是为了强调某种意思、突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。

这种表现手法的特点在于强调，既使形象鲜明思想突出感情强烈，又使行文前后呼应起伏跌宕获得强烈的节奏感和旋律美。

《夜雨寄北》李商隐
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

“巴山夜雨”重复使用，构成了音调和章法的回环往复之妙，也含蓄曲折的表达了作者的寂寞相思之苦。

12互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

互文修辞的运用能收到笔墨经济，“两物各举一边而省文”以少胜多，表意委婉，耐人寻味的艺术效果。

“烟笼寒水月笼纱”、“秦时明月汉时关”、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“主人下马客船，举酒欲饮无管弦。

”“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

”
13化用：(点化) 化用的”化”含有点化、融化、变化之意，化用即指词人将前人作品中的语句加以变化，建构新的意境，以适应当下的题旨情境，更好地抒发自己的感情。

化用产生的基础：一是祟古意识，特别是对唐诗的推祟；二是表达主体较强的语言文字驾驭能力。

化用的修辞原则：即贵浑成、重创新、忌蹈袭。

化用的方法：包括直化、一义多化、引申、重构四种。

化用的修辞效果：其一，化用使”词”之语句推陈出新；其二，化用使”词”之意境曲折深婉；其三，化用能引发读者更多的联想。

简单的说，化用是对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工创造，赋予它新的内容和意境。

可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。

①碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉，总是离人泪。

(王实甫《西厢记》)
②江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

(毛泽东《沁园春》)
③回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

(白居易《长恨歌》)
①句点化了范仲淹《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的字词。

②句点化了苏轼名句“江山如画，一时多少豪杰”的内容。

③句点化韦应物的“西施且一笑，众女安得妍”的诗句意境。

14叠词：如：江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

此为汉代民歌，诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。

诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。

田田，叶子浮出水面相连接的样子。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

……(李清照《声声慢》)
析：开头十四个叠字为全诗定下了一个残秋和孤独的感情基调，渲染了词人晚年孤苦无依的生活情景以及内心深处的凄凉。

15倒装：是指故意颠倒顺序,以达到加强语势,错综句法等修辞效果的一种修辞手法。

王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，其目的，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。

先果后因，隐显结合，写得十分生动优美。

如辛弃疾《西江月》“七八个星天外,两三点雨山前”（天外七八个星,山前两三点雨）,“旧时茅店社林边,路转溪桥头忽见”（溪桥路转,忽见社林边旧时茅店）。

在山前疏雨将来时,“忽见”从前歇过的那家茅店,心情是惊喜的,用倒装句除了满足韵律的需要外,将“忽见”后移也可强调惊喜之情。

再如“故国神游,多情应笑我,早生华发”应为“神游故国,应笑我多情,早生华发”。

16对比。

对比手法在诗歌中运用较多，因其具有层次性的特点，结构性较强，如：
画眉鸟欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼里，不及人间自在啼。

析：这首诗就运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比，结构明晰。

表达作者对禁锢思想、束缚人才现象的抨击和对言论自由、解放人才理想的向往。

再如：如杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，再如高适《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。

17通感：又叫“联觉”，是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。

例如：听邻家吹笙郎士元
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。

重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

析：首句“隔彩霞”渲染了奏乐的环境，烘托出笙乐的明丽新鲜，比一般地说“此曲只应天上有”来得具体高妙；第四句以花为意象描写音乐，这里的碧桃是天上的碧桃，是王母桃花，灼灼其华，竟至千树之多，是何等绚丽的景象，她意味着笙乐的明媚、热烈、欢快。

一个“疑”字，写出了似真似幻的感觉。

以视觉意象写听觉感受，别具一格。

18顶真：就是用句末的词语作下一句的开头的词语的修辞。

顶真的作用是回环跌宕，有旋律美。

例如：马致远《汉宫秋》
他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。

他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。

返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蛩；泣寒蛩，绿纱窗；绿纱窗，不思量!
析：这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，对仗显示了语言的对称美，达到了意境美的完美结合。

顶真具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。