九宫八卦及二十四山
六十四卦配二十四山必须按照顺序熟记
六十四卦配二十四山必须按照顺序熟记第十四十五章六十四卦配二十四山必须按照顺序熟记子至艮45度为震宫复、颐、屯、益、震、噬嗑、随、无妄八个卦各5.625度、共45度。
复卦配子山〈子午卯酉乾巽艮坤天元山各配两卦、人元地元配三卦〉，颐、屯、益三卦配癸山，震、噬嗑、随三卦配丑山，无妄卦配艮山。
由艮至卯90度为离宫明夷、贲、既济、家人、丰、离、革、同人八个卦。
明夷配艮山，贲、既济、家人三卦配寅山，丰、离、革三卦配甲山，同人配卯山。
由卯至巽135度为兑宫临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履八个卦。
临配卯山，损、节、中孚三卦配乙山，归妹、睽、兑三卦配辰山，履配巽山。
由巽至午180度乾为宫泰、大畜、需、小畜、大壮、大有、夬、乾八个卦。
泰配巽山，大畜、需、小畜三卦配巳山，大壮、大有、夬三卦配丙山，乾配午山。
由午顺行至子复位360度为阴仪、共三十二阴卦。
由午至坤225度为巽宫姤、大过、鼎、恒、巽、井、蛊、升八个卦。
姤配午山，大过、鼎、恒三卦配丁山，巽、井、蛊三卦配未山，升配坤山由坤至酉270度为坎宫讼、困、未济、解、涣、坎、蒙、师八个卦。
讼配坤山，困、未济、解三卦配申山，涣、坎、蒙三卦配庚山，师配酉山。
由酉至乾315度为艮宫遁、咸、旅、小过、渐、蹇、山、谦八个卦。
遁配酉山，咸、旅、小过三卦配辛山，渐、蹇、山三卦配戍山。
谦配乾山。
由乾至子360度归零为坤宫否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤八个卦。
否配乾山，萃、晋、豫三卦配亥山，观、比、剥三卦配壬山，坤配子山。
记住,先天八卦之卦位是乾南、坤北、离东、坎西、震在东北、艮在西北、兑在东南、巽在西南。
其河图之数为坤一、巽二、离三、兑四、艮六、坎七、震八、乾九。
按照这个法则,每卦以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之顺序,分左右两个部分。
如; 乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰、天泽履、第十四十五章六十四卦配二十四山必须按照顺序熟记现将罗盘六十四卦附图如下:第十四十五章六十四卦配二十四山必须按照顺序熟记外层六十四卦从二十四山午位起,从左半边的乾卦向左排,依次为乾、央、大有、大壮……直排到子位左边复卦为止。
二十四山与九宫八卦的对应关系
二十四山与九宫八卦的对应关系
二十四山与九宫八卦的对应关系
二十四山的由来
罗盘上的二十四山是玄空风水的空间划分，若将圆周360度平均24等分，则每一个方位角各占15度，称为一山，整个圆周共分为二十四山，每一山的坐方在其15度的范围之内。
二十四山的名称由八天干，十二地支和洛书四维卦组成，分别为北方壬子癸，东北丑艮寅、东方甲卯乙、东南辰巽巳。
南方丙午、西南未坤申。
西方庚酉辛、西北戌乾亥。
二十四山与九宫八卦的关系
二十四山与九宫八卦相对应，若将后天八卦盘的每一个四正卦（坎离震兑）和四维卦（乾坤艮巽）再平均三等分，就可以分成24份，每一份称为一山，共二十四山，每卦管三山。
这样二十四山就和八卦对应起来了，它们的对应关系为：
坎卦：壬山，子山，癸山；
艮卦；丑山，艮山，寅山；
震卦：甲山、卯山，乙山；
巽卦；辰山，巽山，巳山；
离卦，丙山、午山、丁山；
坤卦：未山。
坤山．申山；
兑卦；庚山、西山、辛山；
乾卦：戍山。
乾山、亥山。
由上所见，每一卦包含三山，而每一卦中的三山，又分别为天元龙、地元龙和人元龙。
九宫八卦二十四山方位
九宫八卦二十四山方位风水常识之九宫二十四山1、二十四山的含义学习风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。
”这震门便是东门了。
除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。
它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。
知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线，可以用立极规辅助，无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图，都可以用这个方法来测定屋内的方位。
2、九宫的含义人类所生存的宇宙空间是由天、地、人三者构成的，它们各自构成“天之气”“地之气”、“人之气”。
人类生活在地面上，却受到“天之气”及地“地之气”的影响。
这个影响及作用便以各人的性格才能以及命运的形式表现出来。
九气的学问就是研究气在什么方位（方向）作用，以及它如何影响人类的命运、吉凶的问题。
在观察宇宙的“天之气”、“地之气”、“人之气”三者的关系时，可以发现，“天之气”的下降，“地之气”的上升，都是在“人之气”的地方相交，从而深刻地影响人的活动。
当一个人出生后，他第一次呼吸的空气（大气），就包含着支配此人一生命运的“本命之气”。
这个“气”与宇宙运行的瞬时状态联系着。
(完整版)二十四山寻龙点穴秘诀
二十四山寻龙点穴秘诀混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。
周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。
风雨雷电皆需气，山岗水阔有良方。
乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。
排成甲子周天地，配成男女两成双。
四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。
五行颠倒推千转，金木水火土中央。
一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。
多少年来月方利，几位日吉与时良。
此是神仙真妙决，玄关玄徼玄妙方。
二十四山寻龙点穴秘诀：乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。
离上来龙临坟位，子孙代代出文章。
田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。
门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。
西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。
家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。
前高后低难长久，后高前低广田庄。
东低西高名逆地，水流震宫不相当。
虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。
东到西低为泽地，定主后代出贤良。
强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。
宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。
当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。
若然冲破二位上，后代淫乱没主张。
却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐上。
巽上取水难长久，总然富贵不为祥。
堂后污池为绝地，东北两箭最难防。
却然富贵无多载，十五年后定有伤。
后代前代为上吉，壬子旺相进牛羊。
资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。
后有丘陵前有溪，弯弯曲曲透长江。
进才添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。
四边低洼正中高，水流四散杀人刀。
总然四下成龙虎，二十四年主失抛。
门前有石到尘埃，贼盗临门殃愁坏。
官事口舌年年有，神箭难防暗射来。
四边高广正中低，此地名为地狱池。
家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。
前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。
子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。
前宽厚窄不需言，定主家乏卖尽田。
子孙逃出他方法，只因口大犯凶拳。
风雷广阔天泽低，有粮有谷足生意。
出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。
左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥。
鹰行人仪家和顺，后代儿孙紫衣郎。
猪羊牛马成群走，四十年后渐渐扬。
子午足足主宽怀, 年年进禄广招财。
见官得喜方化吉，一世衣禄笑颜开。
总然富贵田产旺，后代不脫子孙来。
二十四山，先天八卦交媾推源流，后天八宫定方位
二十四山，先天八卦交媾推源流，后天八宫定方位昨天看到评论里面，两位"大师“一唱一和。
一个等着我如何把金龙能写动，一个说我剪刀加糨糊，文章拼凑成。
两人都等着看我的笑话好讥讽，这里就不点名。
殊不知他们自己先闹了个笑话。
金龙水口图是曾怀玉的玄空法鉴，有几篇文章连续围绕玄空法鉴来写。
五黄大金龙是谈养吾的玄空六法的金龙法，六法也写了几法。
两者虽然都从易理出发，却有很大的不同。
一个是查本元，定山龙找水口，讲堂局。
一个是推元运，排五黄旺水，定旺气降临之宫，讲零正。
两者立论不同，解决目的也不一样。
这两位老糊涂非得拉在一起来较真。
我写汉唐元明清，他们非得拉着关公战秦琼，哈哈。
河图洛书我写了一个月，先、后天八卦写了一个多月，纳音纳甲，十二律吕和二十四山一路写来，一脉相承。
你们可以去看看我写的纳甲原理和两种分法，二十四山两种阴阳分法，巧妙记忆九宫飞星和九星翻卦等等，都是我的心得。
难道这样的文章也是剪刀加糨糊可以完成的？说我先天、后天分不清楚就更可笑了。
去看看我先天八卦如何转换成后天八卦的文章。
这里再告诉大家一串神秘的数字“九四三八、二七六一”，下篇文章会好好写一写。
先天八卦转后天，离不开五行的规则，八卦生成二十四山，离不开天星的规则。
这些东西没有哪个会告诉你。
先天为体，后天为用。
本文就来说玄空风水的先天体卦。
“识得父母三般卦、子母公孙同此推”。
建立先天体卦，就如建房要打地基一样，二十四山是固定了方位的。
再举个不太恰当的例子，炒股票也有个K线图，有周K线、日K 线等等。
股票技术分析就要用到这些工具。
天下任何事物，时间有个维度，空间也有个维度。
股票分析师喜欢说：用时间换空间。
阳光驱动万物有力量，但因为角度不同，方位不一样，接受的照度就不一样，再加上时间上的斗转星移，万物发展状态就不一。
十个手指头升出有长短。
同胞兄弟姐妹长大后的人生道路都不一样，但是，同一个父母毕竟有相同的基因，血肉相连。
二十四山称为”体“，体从何来？身之发肤，受之父母。
风水学中需要掌握的基础知识：二十四山
风⽔学中需要掌握的基础知识：⼆⼗四⼭不多赘述，直⼊主题，⽞空风⽔中的⽅位：⼆⼗四⼭。
⼆⼗四⼭⼆⼗四⼭是⽞空风⽔的空间部分，若将圆周360度平均分为24等分，则每⼀个⾓度各占15度，成为⼀⼭，整个圆周共分⼆⼗四⼭，每⼭的坐⽅在其15度的范围内。
⼆⼗四⼭的名称由⼋天⼲、⼗⼆地⽀和洛书四维卦组成，与后天⼋卦盘相对应。
简单来说，后天⼋卦盘的⼋个卦根据位置的不同，我们分为四正卦和四维卦。
在平⾯上，最常见的⽅向是前后左右，或者东西南北。
这四个⽅向，⼜称之为四正。
四正之外，还有四隅。
隅就是⾓，分别是东南⾓、西南⾓、西北⾓、东北⾓。
位于正东、正西、正南、正北的四个卦震、兑、离、坎为四正卦；位于东北、东南、西北、西南的四个卦⾉、巽、乾、坤为四维卦或四隅卦。
再将四正卦和四维卦各平均三等分，就可分为24份，每⼀份为⼀⼭，共⼆⼗四⼭，每卦管三⼭。
如下：坎卦：壬⼭、⼦⼭、癸⼭⾉卦：丑⼭、⾉⼭、寅⼭震卦：甲⼭、卯⼭、⼄⼭巽卦：⾠⼭、巽⼭、巳⼭离卦：丙⼭、午⼭、丁⼭坤卦：未⼭、坤⼭、申⼭兑卦：庚⼭、⾣⼭、⾟⼭乾卦：戌⼭、乾⼭、亥⼭⼆⼗四⼭与三元⼆⼗四⼭依⼋卦⽴⼋⽅，每⼀⽅⼜分为天元、地元和⼈元三元，注意不要把此和时间的三元混淆。
⼋卦每⼀卦管三⼭，每⼀⼭对应⼀元，中间⼀⼭为天元，顺时针⽅向的前⼀⼭为地元，后⾯⼀⼭为⼈元。
以坎宫为例，坎卦三⼭顺时针排列为壬⼦癸，则⼦为天元，壬为地元，癸为⼈元，其他同理。
⼆⼗四⼭的阴阳⼋卦有阴阳，⼆⼗四⼭同样有阴阳。
其中⼋天⼲的阴阳依洛图⽽来，甲、丙、庚、壬为阳，⼄、丁、⾟、癸为阴。
四隅卦乾坤⾉巽四⼭，洛图中乾数为6，坤数为2，⾉数8，巽数4。
因为⼀六共宗，⼀加六共为七，为奇数，所以乾⼭属阳；同理⼆七同道，相加为九，为奇数，坤⼭属阳；三⼋为朋，四九为友，三加⼋为⼗⼀，四加九为⼗三，都为奇数，故巽⼭和⾉⼭也属阳。
地⽀阴阳则以⽀中藏⼲来论罗盘⼗⼆地⽀的阴阳。
其中四正卦对应的地⽀分别为⼦、午、卯、⾣四⼭，⽽⼦藏癸，午藏丁，卯藏⼄，⾣藏⾟，⽽癸、丁、⼄、⾟四⼲皆为阴，两两相对，加起来皆为⼗，所以⼦、午、卯、⾣属阴。
二十四山与六十四卦
二十四山与六十四卦二十四龙管三卦〈二十四山与六十四卦〉标签：二十四山天圆地方三般卦挨星天玉经正解二十四龙管三卦，莫舆时师话。
忽然知得便通仙，代代鼓骋阗。
龙即为山，在风水中山亦称为龙，龙就是山的别称。
龙本来是有蛇的身体,虎的眼睛,鹿的角,狼的嘴，鹰的爪,鱼的鳞，等等各种生活在水里的、陆地的、空中的动物的各部分万能组合成一体的神秘动物。
用龙来说山脉与山体的盘旋起伏活跃变化是最为真切的，龙即代指山峦的变化。
二十四龙：就是二十四山，二十四山就是指罗经中的取用八天干〈十天干中戊己二干居中宫不用〉、十二地支、后天四卦〈后天八卦四正卦离坎震兑不用、只取乾艮巽坤四隅卦而用〉。
共二十四字佈於周天三百六十度、六十四卦之中，每字管十五度。
三山〈四十五度〉管八卦〈六爻重卦每卦五点六二五度八卦共四十五度〉、一卦管三山〈指地盘卦宫每宫四十五度〉。
三卦：就是江东、江西、南北三般卦，三般卦就是把六十四卦按变化规律分为三个类别，已方便实际应用。
时师：过去、未来、现在都有当时之‘大师’。
莫舆其话是因为他们都会有自己的一套东西，‘大师’多数都是贡高我慢的。
否则也不会为称大师之类，给他们说了也是无益的，只能随顺因缘。
若机缘来临有人忽然知得玄空二十四山融合三般卦之真诀，那便似神通之仙师。
代代鼓骋阗：先师说玄空之道先福己后福人，首先要能为自己谋福、然后才有可能造福他人。
这不是自私而是负责。
不能福己、何以福人？否则就是谋财谋名而已、甚至好心而害人。
所以代代鼓骋阗就是真得玄空风水之真诀者，能为自己后裔谋福、他的后人代代都会岀有车马骋驰锣鼓相迎的尊贵之人。
下面是：二十四山与先天六十四卦圆图二十四龙管三卦〈二十四山与六十四卦〉上图二十四山、六十四卦一周天，以子为零度、顺行〈顺时针〉至午180度阳仪边为初爻为阳、共三十二阳卦。
子至艮45度为震宫复、颐、屯、益、震、噬嗑、随、无妄八个卦各5.625度、共45度。
复卦配子山〈子午卯酉乾巽艮坤天元山各配两卦、人元地元配三卦〉，颐、屯、益三卦配癸山，震、噬嗑、随三卦配丑山，无妄卦配艮山。
24山阴阳。乾6兑7艮8离9坎1坤2震3巽4
24山阴阳。
乾6兑7艮8离9坎1坤2震3巽4风水二十四山阴阳划分标准《青囊序》云“先天罗经十二支，后天再用干与维。
八干四维辅支位，子母公孙同此推。
” 就是说，罗经中的二十四山是由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干，以及乾、坤、艮、巽四维构成的。
常用的罗经（又称罗盘）有二种，一为三合派的三合盘;另一种是玄空派的玄空盘（又称蒋盘）。
他们对二十四山阴阳的划分是有所区别的。
1. 三合派认为，八卦以先天四正卦乾坤坎离为阳，震巽艮兑为阴,它们所纳干支的阴阳也随之所属。
乾坤坎离属阳。
乾纳甲，甲即乾；坤纳乙，乙即坤；坎即子，子即坎,纳癸申辰；离即午,午即离，纳壬寅戌。
因此，乾、坤、甲、乙、子、癸、申、辰、午、壬、寅、戌等十二山属阳。
震巽艮兑属阴。
震即卯，卯即震，纳庚亥未；巽纳辛，辛即巽；艮纳丙，丙即艮；兑即酉，酉即兑，纳丁巳丑。
因此，卯、庚、亥、未、巽、辛、艮、丙、酉、丁、巳、丑等十二山属阴。
2. 玄空派则对八天干、四维、十二地支的阴阳属性进行分别论述先说天干。
天一生壬水，地六癸成之，则壬为阳，癸为阴，一六共宗而居北方。
地二生丁火，天七丙成之，则丙为阳，丁属阴，二七同道而居南方。
天三生甲木，地八乙成之，则甲为阳，乙属阴。
三八为朋而居东方。
地四生辛金，天九庚成之，则庚为阳，辛属阴，四九为友而居西方。
天五生戊土，地十己成之，则戊为阳，己属阴，五十同途而居中宫。
此即阳奇阴偶之数理。
即甲、庚、壬、丙属阳，乙、丁、辛、癸为阴。
次说乾坤艮巽四维。
一六共宗，相加为七，是奇数,因此乾属阳。
二七同道，相加是九，为奇数，故坤为阳。
三八为朋，合之为十一，是奇数，即艮属阳。
四九为友，相加是十三，奇数，因此巽为阳。
即此四山均属阳。
再说地支的阴阳。
用地支中藏天干的办法即可求证它们的阴阳属性。
子午卯酉四正卦。
子中藏癸、午中有丁、卯藏乙、酉藏辛，所藏的乙、丁、辛、癸均属阴干。
因此，子午卯酉属阴。
二十四山相兼，二十四山兼向分金吉凶断
二十四山相兼，二十四山兼向分金吉凶断南山先生为您推荐实用的风水知识点击下方↓↓↓免费关注二十四山：指坟场四面的二十四个方位，辨别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不必戊、己〉以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来示意，又名二十四路；风水中的二十四山分金立向以一卦管三山，如干管戌干亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙什丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。
合之为二十四山也。
二十四山：风水中的二十四山分金立向二十四山五行，即所称之“正体五行”：坎卦――壬子癸三山艮卦――丑艮寅三山震卦――甲卯乙三山巽卦――辰巽巳三山离卦――丙午丁三山坤卦――未坤申三山兑卦――庚酉辛三山乾卦――戌乾亥三山壬山兼子,辛亥分金，坐危宿十二度:主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。
壬山兼亥,丁亥分金，坐室四度，為三元卦縫:初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代必绝。
2.子山兼壬：丙子分金，坐危宿三度，子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。
子山兼癸：庚子分金，坐虛宿五度吉，初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
3.癸山兼子,丙子分金，坐女宿十一度吉：初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。
癸山兼丑,庚子分金，坐女宿三度：初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。
4.丑山兼癸，丁丑分金，坐斗宿三度不吉：初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，妖凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。
二十四山中的天干地支与八卦，罗盘圆周角关系
二十四山中的天干地支与八卦，罗盘圆周角关系不管你学习哪一派风水，首先要熟悉二十四山中的天于地支，实际上这此千支对易学爱好已是熟而无睹，只是缺乏一个系统的归纳。
以及在某些运用上略有不同区别。
二十四山，实际上是二十四个于支：换一句话说就是用二十四个于支分别代表二十四山，也就是代表周天360度的方位和刻度。
二十四山于支分别是壬、子、癸、丑、根、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳，丙、午、丁、未、坤、申、庚、西、辛、戍、乾、亥。
这中间共有三种组合，第一种是后天八卦的四个卦。
第二种是八天干。
第三种是十二地支。
后天八卦是乾、坎、根、震、巽．、离、坤、兑。
此八卦在．二十四山的位置分别是乾居西北、北方是坎、东北是根、东方是震、东南方是巽、南方是离、西南方是坤、西方是兑，由于东南西北、四个正方位，．分别以地支中子、午、卵、西代替，所以实际只有西北、东北、东南、西南四个维卦才佔有位置。
至于天干，本来是有十个，甲，乙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
但戊、己是在中央部位，故馀下只百八个佔有位置，甲乙在东方，丙丁在南方，庚辛在西方，壬癸在北方。
地支是十二个地支；子，丑、寅、卯、辰、巳，午、未、申、酉、戊、亥，全放在二十四山的位置中，予在北方、丑寅在东北、卯在东方，辰巳在东南方、午在南方，未申在西南方、酉在西方、戌亥在西北方。
为了初学者更加清楚二十四山的位置，笔者再作一个圆圈，分别按置二二十四山，让读者一目了然。
(2)二十四山配卦二十四山即二十四方位，每三山·组，是八个方位，每一个方位配一卦，合共八卦．北方：壬子癸三山配，坎卦东北方：根寅三山配，根卦东方：甲卵乙三山配，震卦东南方：辰巽巳三山配，巽卦南方：丙午丁三山配，离卦西南方：未坤申三山配，坤卦西方：庚酉辛三山配，兑卦西北方：戌乾亥三山配，乾卦以上三个山配一个卦位，换_句话说，也就是一个卦统管三个山。
例如：坎卦统管王子癸三山，震卦统管甲卯乙三个山。
为了让读者更加清楚二十四山向与卦的关系，笔者再以图2来说明：(3)二十四山与罗盘圆周角关系二十四山共佔有360度，实际上每个山占柯15度，一个卦山共有45度，因每个卦统管三个山。
24山八卦罗经图
24山八卦罗经图图片：这是风水堪舆之类的专用图.廿四山兼向分金吉凶断坐向二十四山是将八卦的八个方位，再分天人地三元为二十四个方位坐向，每方为「45」度角，每方有三山，每山为「15」度角。
八方分为四正方和四隅方，四正为东、南、西、北；四隅为东南、东北、西南、西北。
四正以地支子、午、卯、酉为主，加天干为副，四隅以四卦为主，加地支为副。
壬山兼子：主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。
壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代子山兼壬：子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。
子山兼癸：初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
癸山兼子：初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。
癸山兼丑：初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。
丑山兼癸：初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，妖凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。
丑山兼艮：人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
艮山兼丑：初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。
艮山兼寅：初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。
寅山兼艮：初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。
寅山兼甲：初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。
风水立向之先天八卦纳甲法，建议大家收藏！
风水立向之先天八卦纳甲法，建议大家收藏！先天八卦纳甲法：乾、坤、坎、离为净阳卦。
兑、艮、巽、震为净阴卦。
风水学二十四山立向，多用先天八卦纳甲法：九宫：乾纳乾、甲二山向净阳四宫：兑纳丁、巳﹑酉﹑丑四山向净阴三宫：离纳壬、寅﹑午﹑戌四山向净阳八宫：震纳庚、亥﹑卯﹑未四山向净阴二宫：巽纳巽、辛二山向净阴七宫：坎纳癸、申﹑子﹑辰四山向净阳六宫：艮纳艮、丙二山向净阴一宫：坤纳坤、乙二山向净阳坐阳向需收阳水来阴水去，坐阴向需收阴水来阳水去，但这些都要配合地母卦爻翻卦法。
如：坐丑山未向，未纳于震卦，属净阴向，如果从寅方有水流来，寅纳于离卦属于净阳，阴向配阳水犯阴阳驳杂，不吉。
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喜欢的朋友请点赞，收藏并转发此文，有问题咨询请点击右上方关注发私信，我会抽时间与大家互动！如何理解纳甲在《易经》中的应用？谢邀，易经中的纳甲是指八卦六爻配装五行天干，由于甲排在十天干之首，故名纳甲，主要分京房纳甲和虞翻纳甲，京房纳甲是根据方位五行属性配以十天干，东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水，虞翻纳甲根据月之朔晦盈亏给八卦装配十天干，乾纳甲壬坎纳戊，离纳己土震纳庚，坤纳乙癸兑纳丁，艮纳丙火巽纳辛，在实际术数中，纳甲使九宫之间的作用有据可循。
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国学思想如何应用到企业中？中华文明绵延五千年没有中断，充分说明了中华文化的生命力是多么的旺盛，多么的顽强，我们这个民族苦难深重，战乱、饥荒，天灾、人祸，反复蹂躏这片土地和土地上的人民，无论有怎样的灾难，中华文化却一直没有消亡，是这种文化的生命力顽强，而并非人的生命力多么顽强，人可以死，族可以衰，但文化却一直在传承。
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风水之气、阴阳、五形、八卦、方位、24山法详解
风⽔之⽓、阴阳、五形、⼋卦、⽅位、24⼭法详解风⽔之⽓⽓，在古代是⼀个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯⼼论者认为它是客观精神的派⽣物。
先哲普遍认为，⽓⽆处不存在，⽓构成万物，⽓不断运动变化。
《⽼⼦》云：“万物负阴⽽抱阳，冲⽓以为和。
”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚⽆形，⽓之本体，其聚其散，变化之客形尔。
”⽓，在风⽔术中是⼀个很普遍、很重要的概念。
有⽣⽓、死⽓、阳⽓、阴⽓、⼟⽓、地⽓、乘⽓、聚⽓、纳⽓、⽓脉、⽓母等等。
⽓是万物之源，⽓变化⽆穷，⽓决定⼈的祸福。
⼈要避死⽓、乘⽣⽓，就得请风⽔师“理⽓”。
“理⽓”是⼗分复杂的，要结合阴阳五⾏、实地考得“旺象”，才能得到“⽣⽓”，有了“⽣⽓”就能富贵。
因此，风⽔术实际是“相⽓术”。
风⽔术以⽓为万物本源，《管⽒地理指蒙》卷⼀《有⽆往来》云：“未见⽓⽈太易，⽓之始⽈太初。
……⼀⽓积⽽两仪分，⼀⽣三⽽五⾏具，吉凶悔吝有机⽽可测，盛衰消长有度⽽不渝。
”这就是说，世界是从⽆(未见⽓)到有(⽓之始)，⽓是本源(⼀)，它分化出阴阳(两仪)，⼜分出⾦⽊⽔⽕⼟五种物质(五⾏)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度⽽不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。
这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法⾊彩。
风⽔术认为，⽓是⽆穷变化的，它可以变成⽔，也可以积淀为⼭川。
明代蒋平阶在《⽔龙经》论“⽓机妙运”时说：“太始唯⼀⽓，莫先于⽔。
⽔中积浊，遂成⼭川。
经云：⽓者，⽔之母。
⽔者，⽓之⼦。
⽓⾏则⽔随，⽽⽔⽌则⽓⽌，⼦母同情，⽔⽓相逐也。
夫溢于地外⽽有迹者为⽔，⾏于地中⽽⽆形者为⽓。
表⾥同⽤，此造化之妙⽤，故察地中之⽓趋东趋西，即其⽔之或去或来⽽知之矣。
⾏龙必⽔辅，⽓⽌必有⽔界。
辅⾏龙者⽔，故察⽔之所来⽽知龙⽓发源之始；⽌龙⽓者亦⽔，故察⽔之所交⽽知龙⽓融聚之处。
”由此可知，⼭脉和河流都可以统⼀于 “⽓”中，寻找⽣⽓就是要观察⼭川的⾛向。
风水中的二十四山分金立向详解
风水中的二十四山分金立向详解展开全文二十四山指墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示，又名二十四路；风水中的二十四山分金立向以一卦管三山，如干管戌干亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙什丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。
合之为二十四山也。
二十四山五行，即所称之“正体五行”：坎卦――壬子癸三山艮卦――丑艮寅三山震卦――甲卯乙三山巽卦――辰巽巳三山离卦――丙午丁三山坤卦――未坤申三山兑卦――庚酉辛三山乾卦――戌乾亥三山二十四山向二十四山向的表示方式是十二地支加八干四维：十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维为乾、坤、艮、巽，加起来共二十四山。
二十四山向与八卦配合时，八卦即是八个方位，每个方位统辖三个山向。
南方离卦统辖丙午丁，东南巽卦统辖辰巽巳，东方震卦统辖甲卯乙，东北艮卦统辖丑艮寅，北方坎卦统辖壬子癸，西北乾卦统辖戌乾亥，西方兑卦统辖庚酉辛，西南坤卦统辖未坤申。
二十四山向的实际应用非常广泛，除了代表方位外，还包含了五行、天干、刑冲、合会等内容。
二十四山分金立向的风水作用影响风水二十四山其中子指北，午指南，卯指东，酉指西，乾指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南，其它干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚好十五度。
丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。
丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，火灾血光祸。
午向正针：夫妇正配，寅午戌年富贵，丁财俱发。
午向兼癸丁：二女同居，淫乱难产，残疾多刑，僧道之人。
午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年犯廉贞凶灾。
丁向兼丑未：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，主人高寿。
丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女骗男，不认父母。
未向兼癸丁：长男配长女，亥卯未年丁财昌盛，房房皆发，永远吉利。
金锁玉关(24山)二十四山 乾卦6
五黄廉贞土星【五黄-大凶】六白方砂&水吉凶六白方水：方位戌乾亥后天乾宫六白武曲金星【偏财-小吉】单戌水土豪家暗通匪类性如麻形破军囚官衙妻子假坏不救他戌山有水出土豪，家中有钱，出性爆之人，做事官匪勾结，水形不整齐容易坐牢，妻子也怨恨他作环事，没有能力救他。
乾水长最为良老父兴家寿而康形宽大仕官郎少子回家近道旁形曲曲已现光读书就有声名扬乾山有水老父亲能于身体健康长寿。
水形好且多，孩子为当官之人,孩亲在外探望家人时，路边有许多乡邻绅士来迎接。
乾山的水形要是弯弯曲曲的而且清澈明亮，这样的风水会出很有名的读书人。
亥水塘方团汪天生小儿夜哭郎天皇皇地皇皇不犯亥水寿命长亥山有水，即使水形很好也主小儿夜晚长期哭泣，如果这个位置有砂小儿容易天折。
六白全是水不嫌短与长在天如奎照在地为文昌无论阴阳宅遇之发其祥形若不斜飞为官声名扬六白指的是后天乾卦,这个位置全是水不论水的深浅，天上的奎星到地下来就成为文昌星了，不论阴宅还是阳宅有这样的风水都是好风水，水形要是不斜着流向它方，指的是水形要完美出当官的人，为百姓办事名声也很好。
六白方砂:方位戌乾亥后天乾宫六白武曲金星【偏财-小吉】戌砂号火星定主回禄惊形若兼破碎亦怕鼓盆吟形如反门背为盗不投军若遇辰水照逆水乱胡行戌山有砂应事的速度快，破财家中不安稳，易发生火灾。
砂的形状破碎亦出凶灾，砂形象反门背当兵死于非命，如果再有辰水来对应，主出无法无天的人。
乾砂老父伤小子泪汪汪形若破军样亦主非命亡形若单肠路入巽私去娘巽水勺井样公媳共一床乾山有水伤老父亲，少男的身体也不好，砂形破碎老父死于非命，砂形象道路一样来到巽方(乾方地势高，巽方地势低)家中女主人会改嫁。
巽方在有圆形水来对应，这样的风水往往会出现公爹和儿嫂都很淫乱。
亥砂天皇皇家生夜啼郎形若十丈起发富不久长巳水方形照僧人入香房夫君为秃子丑名不可扬亥山有砂小孩夜间常哭而且会夭折，亥砂高大有十丈高，虽然发富也不会长久，如巳方再有水呈方形，女人和秃头或和尚有通奸之事，丈夫要是秃子就没有这样的事，如丈夫不是秃子或秃顶(头发很少)女人肯定有通奸之事，臭名远扬。
金锁玉关(24山)二十四山 坎卦1
一白方水：方位壬子癸后天坎宫一白贪狼水星【桃花-次吉】壬水没儿郎先绝是二房形如一箭去小口命难长形如葫芦样亦主腰脘伤四季澄清蓄尤主淋卵囊壬山有水主中男无子，有子易伤残死亡，水形象箭样孩子易夭亡。
如水形象葫芦，中男腰有伤，或身体不好有残疾，或常年有病，此位如有清水常年囤积往往造成中男生殖系统有病，或许性病，或肾亏。
子水一条沟流去不回头无子身逃外凶死一笔勾形如项囊袋妇女把命休子山有一条水沟直冲，中男贫困且没有孩子容易出突发性灾难，到异地发展客死他乡。
子山水形好像盛满米的袋子，中男的妻子身体不好，或短命。
癸水妇不育常为夫羞辱亦主黄鸹怨孤灯独伴宿形若不齐正犹被小姑逐形若一条枪毒死夫常哭癸山有水，中年妻子不孕，时常因此事犯口舌，此户人家有黄胆病，或面皮黄，丈夫经常不回家，妻子深夜独眠，水形如果不齐整家中妻子和姑姐的关系不好,常常打架，水的形状象一条枪，会出现服毒，或在争吵中意外伤亡，丈夫因后悔而哭泣。
一白是汪洋流若通两旁流乾老父乖流艮俊儿郎聪明怕自误身体算不祥流若通巽位绝嗣长二房形如七桠叉财产不绵长一白指的是后天坎位，如果这方位大面积有水占据了后天乾位或先天艮位。
要是占据了坎和乾位老父亲能干，可以帮助后代。
要是占据了坎和艮位那么会生下漂亮的孩子而且知情达理学习好。
这样的孩子很聪明，就是身体不好耽误学业。
后天坎宫艮宫乾宫的水形不整齐，即便发财也不会长久。
一白方砂:方位壬子癸后天坎宫一白贪狼水星【桃花-次吉】壬砂发武贵秀峰高大位出入家备有大名振海内再得丙水照儿孙以文会壬山有砂出武官，如有秀丽高大的山峰武官的级别越高，无论走到哪里名声都很大。
如果丙山有水来对应，后代学习也很好。
子砂定发富家有金钱库形若兼破军兴家是寡妇远近午水照丑名亦不顾子山有砂可以发家致富，家中很有钱，砂的形状象破军一样不整齐，女人能干，也会出寡妇。
午山有水相对应，女人会出现淫乱现象，乡邻说三道四的。
癸砂女当家发在上元花不问男何汉惧内定数他远近丁水秀丁财足可夸形若葫芦样矮郎要怕她癸山有砂妇女能干并且当家三元运都可以发家，无论男人多高大魁梧都怕老婆，如果有丁水来对照，这样的风水人财两旺，砂形要是象葫芦其家的男主人肯定是个子不高，而且怕老婆。
风水二十四山
风水二十四山二十四山又名「二十四路」;堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位,分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示;其中子指北,午指南,卯指东,酉指西,干指西北,艮指东北,坤指西南,巽指东南,其它干支均代表特定的方位,每一方位相隔刚好十五度;唐朝卜则巍雪心赋：「二十四山,山名太杂;」又：「山分八卦;」注：「以一卦管三山,如干管戌干亥,坎管壬子癸,艮管丑艮寅,震管甲卯乙,巽管辰巽巳,离管丙什丁,坤管未坤申,兑管庚酉辛;合之为二十四山也;」大运据皇极经世书,甲子六十年为一元,一元六十年为大运;堪舆家据以定地气之衰旺; 小运据皇极经世书,甲子六十年为一元,一元六十年大运,一元之中,每二十年为小运,堪舆家据以定地气的衰旺;子午线即罗盘上的指针;因指针分指子、午〈北和南〉两方,故名;峦头是风水两大流派之一,「江西派」所重之的学理「峦体」;峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基;清朝丁芮朴风水袪惑：「风水之术,大抵不出形势、方位两家;言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气;唐宋诗人,各有宗派授受;」四库全书总目葬书提要引明朝王袆青岩丛录：「择地以葬,其术本于晋郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,启于人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学;其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论;今大江以南无不尊之者;」理气是「闽派」所重之学理;与峦体之法并为堪舆术两大流派;开宗于福建,以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世;其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,并取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择;理气之法依据周易的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象;明清以后,术家倾向「峦头为体,理气为用」,两派渐渐合流;但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面;藏风堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」;郭璞葬书：「风水之法,得水为上,藏风次之;」聚水指穴山前水聚成沼;堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象;徐善继人子须知水法：「穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵;」缪希雍葬经翼难解二十四篇：「经云『朱雀....泽于将衰』者,言将出必先汇泽,则有蓄聚也;」龙风水学中「龙」者,山脉也;因山脉逶迤起伏如龙形,故称;廖瑀泄天机寻龙入式歌：「爰从重浊凝于于地,便有高低势;势来起伏是行踪,前贤呼作『龙』;」蔡元定发微论：「夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣;成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬强勒,则不融结者也;」砂又名「砂头」;堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称;古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称;徐善继人子须知砂法：「夫砂者,穴之前后左右山也;....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂;」廖瑀泄天机消砂入式歌：「真龙落处四山聚,亦自有名义;昔贤何以唤为『砂』于理自呼差;杨、曾教人原有格,五、九只从砂上拨,因兹名作拨砂经;」砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微着的玉髓真经、明．徐善继、徐善述着的人子须知、徐试可着的天机会元顾陵冈原着等书内有很多图形可以参考;在穴前,近者为「案」,远者为「朝」；在穴後,为「鬼星」、「乐山」；在穴左,为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂,明见者为「官星」多在穴前,不见者为「曜星」：在穴後行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「扞门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」禽星、落河火星,在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」太乙、天乙;穴即「龙穴」;堪舆家所认为的土中气脉聚结处;或成洼状,或成突状;谓「穴」生气最旺,适合安坟立宅;缪希雍葬经翼察形篇：「穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也;」同书怪穴篇：「穴以藏聚为主;盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣;」徐善继人子须知卷首：「穴者,盖犹人身之穴位,取义至精;」2、穴穴的意义是土窟、土洞；说文解字：“土室也;”易经．系辞：“上古穴居而野处......”周礼秋官．疏：“凡兽皆藏穴中;”因此,穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所;水别称「外气」;与「龙」「砂」「穴」并为相地术的四大内容;堪舆家认为,水为气之母,脉气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证;水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶;郭朴葬书：「风水之法,得水为上,藏风次之;」「经曰：『外气所以聚内气,过水所以止来龙;』」蔡元定发微论：「两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚;」徐善继人子须知水法：「水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离;」「水送则龙行,水界则龙止」,这个观念在没有明显高低落差的平原平阳、平洋地区,用于寻龙点穴是很重要的;有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙陆块从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向使龙神卦气清纯不杂结什麽样的地局富贵、贫、寿天、格局大小……向堪语术语;指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项;术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既要视察地形,也要罗盘占测,而以地形坐向为先决条件;反映在运盘上,山与向的运星不管是山到向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用;由于自然山水往往不免强差人意,术家每采取变通办法来解决问题;如偏字之说,定山向以山为准,依水而变,用地盘测量,山龙若从子方来,午方有水,即用子山午向,是为最理想的风水宝地;但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推;1来大夫小者,多结近穴；来小去大者,多结远穴;2过峡的情况小巧者,穴星多隐微；峻大者,穴星多显露;3穴的土质与过峡处的土质相同;曾子南先生说：“龙脉行远,气力散漫,然後收敛缩小过脉,这过脉的地方,堪舆家称为过峡,此处前有迎接之山,後有送山,两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护,便是贵龙,主有富贵之应;若是无送无迎,两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃,形势孤单,且受风吹,便为贫龙脉,便无富贵之应;”蒋云庵地理正宗．山龙语类说：“过峡宜短小紧结,贵有两护;龙不过峡则无脱卸,无脱卸则死硬矣大龙大峡,大开大展,大迎大送,两旁之星,拱夹护照；所忌者；腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周致,则渐杀而渐下矣”这是关于山龙过峡的要点;至于平洋地区,龙脉的过峡大都是穿田而过,呈「草蛇」、「灰线」,平坦舒展,不怕风吹;山龙过峡多是「峰腰」、「鹤膝」、「崩洪」、「丝线」,怕风吹;开帐龙脉的太祖、少祖、列祖、父母等山,如果山肩展开,像鸟张开翅膀,脉从中心穿出,这叫「开帐」;龙有「开帐」,不管是什麽星体,必属贵龙;大贵龙的「开帐」,往往展开延表数十里大,气势宽润雄伟;从帐中心穿出的脉就像帝王出巡,两旁护卫重重,威风八面,贵无伦比,前去必结富贵的穴地;如果脉是从帐角斜出,起旁峰,叫做「脚气」,不可称为「帐」;入首龙脉到了结穴之际,忽然冲起高山,这座山叫做「入首,也就昊前面所说的「父母山」; 古语说“未论千里来龙,且看到头融结;”是很重要的一节;理气家可用这节龙脉来验证穴形、坐山：例如广东派的三星排龙诀：坤龙入首,若结子山,穴形是右弼星;平洋局,水口坤,将禄荐排于水口,挨至坐山,得右弼星,可用于下元;「人首」有三格：直入、横入、侧入九宫飞星堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法;堪舆九星的名称在术书中颇不一致;而性质与星命家的紫白九星〈一白水星,二黑土星,三碧木星,四绿木星,五黄土星,六白金星,七赤金星,八白土星,九紫火星〉无二致;其九星即当从此处起,与别院并无关涉;且如大门在巽,二门在离,则游年与穿宫俱从离起;游年则数离六、五、绝、延、祸、生、天,穿宫则离门四正属金,进门第一层房属六煞,第二层房属贪狼,与二门外绝不相关,余仿此;故一宅之内,各分各院,各取吉凶;此宅法中第一紧要之诀;....但凡人家房屋有一进至十进者,必用穿宅之法,如头层水、二层木、三层火、四层土、五层金,五行相克,周而复始,层层生去;吉星宜高大,凶星宜低小,切不可凶星作高房,吉星作低房;若遇凶星房,系急用住座,以截路分房活法之方可;若吉星在凶方,亦不可高大,木在合方、土方及中宫,金在火方之类是也;」阳宅六事堪舆术语;包括「内六事」和「外六事」;「内六事」为门、灶、井、厕、碓磨〈包括仓库〉、畜栏；「外六事」为道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔;术家认为,内、外六事的方位坐向,与人口的祸福休咎有密切关系,其中尤以门的地位最为重要;清人阳宅十书、阳宅经纂、阳宅会心集、阳宅觉等术书认为,门是宅的纳气之口,门向得法,宅舍便趋吉避凶,所谓「地理作法,全藉门风路气,以上接天气,下收地气,层层引进以定吉凶」厕所厕所,宜压在宅主本命的四凶方,以镇其凶,其方位宜隐蔽,不宜与灶门相对;仓库与畜栏碓磨及仓库宜设于宅主本命的四吉方,不能设于卧房左右与前方,否则会应宅主病缠或主妇守寡之凶;畜栏的方位视家畜的五行归属而定,如牛属坤土,忌木星飞临之方；猪与鸭属坎水,忌土星飞临之方,否则不利于本畜;此外,畜栏不宜当门而设,也不宜设于大门左右,否则人财损失动瘟皇;外六事俱以外形论,重在象征意义,其选择、占测大多采用峦头之法;道路如谓门前道路渐远渐宽则人口安康,渐远渐窄则阴人郁厄；路呈「之」字形;主田宅进益,呈「八」字形则主家出迕逆,呈「井」字形则主自缢外亡,呈「川」字形主遭窃还盗,呈「火」字形主灾祸临门,呈「丁」字形主人丁衰败,呈「一」字形主贫无衣食; 池塘池塘在宅前主招财,在宅后主损妻伤儿；形状宜呈半月形或圆曲形,忌方形,否则为「血盆照镜」,应绝嗣之凶；又谓忌双池,因其像「哭」字,有损吉祥;桥梁庙宇佛塔其它如桥梁庙宇佛塔等,均不宜与宅门相对,否则应灾晦冲破之凶象;以上各项宜忌均就大要而言,在术书中的载录十分复杂繁琐,各家各法也互有出入,难以俱录;宅内形堪舆术语;指阳宅内部的布局,亦即宅内屋、院、墙、门等构成的统一整体形象;清人阳宅十书等认为宅内形与人的命运关系密切,宜间架齐整,不宜东牵西拽,南盈北缩,房屋宜地阔而矮耸；屋间须为单奇之数,并要相互对称；住房须呈合聚之形,庭院宽狭应与主屋相称,正门大小应与宅的整体相宜,墙垣篱堑俱要回环无缺;根据这些标准,宅形可细分成不同的种类,每类各有吉主属;如屋形端肃、气象豪雄、拱卫整齐、俨然不可犯者为贵宅,墙垣周密,四望光明、天井通爽而规矩翕聚者为富宅,屋小而高、孤立无依者为孤寒宅,东倒西歪、栋折梁斜、风吹而发者为病痛宅,屋宇不整、四望破缺、椽头外露者为令仃宅,前后陷深、四水不聚、荡然无收拾者为贫穷宅;堪舆术语;指住宅所在的地形和环境;术家认为基本要求是地基宽平,坐北向南、背山面水,景观优美,交通、排水便利;此外,尚有不少具体细则;其中有科学性的见解、也有非科学性的迷信禁忌;如阳宅十书一〈论宅外形〉：「人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最,关系人祸福最为切要;若大形不善,纵内形得法,终不全吉;阳宅来龙原无异,居处须用宽平势;明堂须当容万马,厅堂门庑先立位;东厢西塾及庖厨,庭院楼台园圃地或从山居或平原,前后有水环抱贵;左右有路亦如然,但遇返跳〈按：返跳水;指水远来将到明堂又折回,谓之「水不到堂」;〉必须忌;水木金土四星龙,此作位基终吉利;惟有火星甚不宜,只可剪裁作阴地;....凡宅左有流水谓之青龙,右有长道谓之白虎,前有污池渭之朱雀,后有丘陵谓之玄武,为最贵之地;凡宅不居当冲口外,不居寺庙,不近初社、窑冶、官衙,不居草木不生处,不居故军营战地,不居正当水流处,不居山脊冲处,不居大城门处,不居对狱门处,不居百川口处;凡宅前低后高,世出英豪；前高后低,长昏迷;左下右昂,长子荣昌,阳宅则吉,阴宅不强;右下右高,阴宅丰豪,阳宅非吉,主必奔逃;两新夹故,死须不住；两故夹新,光显宗亲；新故俱半,陈粟朽贵;凡宅门前不许开新塘,主绝无子,谓之血盆照镜;门稍远可开半月塘;宅相屋宅的形貌;堪舆家认为与人世有密切关系;传晋代魏舒曾假其舅宅相致贵;晋书魏舒传：舒字阳元,「少孤,为外家宁氏所养;宁氏起宅,相宅者云：『当出贵甥;』外祖母以魏氏甥小而慧,意谓应之;舒曰：『当为外氏成此宅相;』」年四十余,为尚书郎; 去水廿四山兼向分金吉凶断坐向二十四山是将八卦的八个方位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为「45」度角,每方有三山,每山为「15」度角;八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北；四隅为东南、东北、西南、西北;四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副;壬山兼子：主子孙富贵,房房皆吉,六畜兴旺,人丁昌炽,广进田庄,子孙儿媳,忠孝贤良,名扬四海,永世无穷,高官进职;壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷,二代子孙不出人伦立嗣过继,三代出软疯、跛足,又为贼首定遭凶,日后单丁过代子山兼壬：子孙初代发如雷,半吉半凶,二代不吉,内外男女淫乱,疯疾破败,妻离卖子,食药吊颈割喉,过后单丁,投河自谥,休日后方二房绝;子山兼癸：初代子孙人丁兴旺,广进田庄千万万,富贵武权镇边疆,二代房房兴盛,男妇孝顺,贤肖千丁,万口子孙,寿如彭祖;癸山兼子：初代子孙人丁,发无周全,半凶半吉发如雷,败如灰,日后子孙抽气疯疾吐血,嫖赌浪荡,百件武艺皆凶;癸山兼丑：初代均平发如雷,富贵齐全,二代家门昌盛,满堂和顺,千丁万口学门着紫衣世官应;丑山兼癸：初代子孙发如雷,不久年月后,疯疾损丁,妖凶孤寡,大败三代,子孙漂危,路风黄疼、贫穷,若离妻沐浴为贼,首人充军绝嗣;丑山兼艮：人丁大旺,田庄万顷,富贵室外无疑,满门着紫衣,官世应子孙,受恩女进蝉宫,男作公候守边疆,富贵极品;艮山兼丑：初代小富贵,半吉半凶,无周全,男女不正,破财损丁,家中沐浴乱纷纷,三代少年寡妇守空房,吐血痨伤受灾殃,疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断;艮山兼寅：初代富贵齐全,千丁万口淑贤良,家门昌盛足兴隆,儿孙代代受皇封,三公及第永无穷; 寅山兼艮：初代富贵齐,二代英雄之子,长兵权,千丁万口武将郎,代代高增,福寿全全,金玉袍无休,数满门朱衣尽来监;寅山兼甲：初代富贵,人丁旺,凶多吉少,二代疯疾麻症,虎伤雷打,食药吊颈,淫乱为贼首,孤寒寡宿,日后人丁败弱;甲山兼寅：初代小富贵不吉,一兴一败,二代命人至贫寒,孤妖损少丁,疯疾跛足黄肿病,雷打妻子又贼首,日后沐浴,百事不吉;甲山兼卯：人丁大旺,六畜成群,富贵齐全,科甲及弟,男女节孝贤良;卯山兼乙：初代人丁大旺,六畜兴盛,三代广骏,田业科甲,富贵齐全,武将登举,男女孝顺贤淑良; 乙山兼卯：初代小发,不久长子,人丁兴旺,二代至向兴衰,退财损丁祸未炽,贫穷孤寒,嫖赌淫乱,绝嗣不吉;乙山兼辰：六畜兴旺,永世富贵齐全,二代广进田庄,男女节孝,满门卷身着朱紫,福禄盈;辰山兼乙：初代富贵兴旺,二代百子千孙,武将品,三代英雄把朝纲;卯山兼甲：初代富贵齐全,均平进田庄,子孙忠孝贤良,高官进职;辰山兼巽：主房均大富贵,六畜兴旺,钱粮万顷,二代富贵极品,千丁万口武将登举,神童出赋,四海名扬,兵部满堂受封;巽山兼辰：财退损丁,人命官非,离妻卖子逐凶食药,吊颈人丁败;巽山兼巳：富贵齐全,房房均吉,代代兴隆;巳山兼辰：后代平平,一兴一败,幸子孙贤良;巳山兼巽：不出人伦,立嗣过续,男人淫乱,损丁退财,疯疾耳聋,暗哑跛脚陀背;丙山兼巳：代代兴隆,房房均平,财丁可旺;丙山兼午：退财损丁,淫乱孤寡,嫖赌食药,吊颈割喉投河又为贼首,疯疾离妻;午山兼丙：人丁两旺,六畜兴旺,富贵双全房房吉;午山兼丁：日后孤寡退财损丁,嫖赌,为贼首人,命离妻,官司疾病卖子,内外出怪,后必绝;丁山兼午：房房均平,日后进横财,人丁极旺,双全贵子,满门忠良;丁山兼未：初代小富贵,二代半吉半凶,损丁破财官司是非,三代疯疾雷打,内外淫乱,单丁过房,充军投河退败;未山兼丁：日后立嗣过续,不出人伦,嫖赌浪荡,外死路边,孤寡退败;未山兼坤：福禄丰盈,忠教廉节,人丁两旺;坤山兼未：均平,房房广进田庄,千丁万口;坤山兼申：妻换妾,退财损丁,食药疯疾,痨瘦黄肿病败;嫖赌淫乱,嫂叔同床为贼首;申山兼坤：房房富贵,代代兴隆,福禄寿全;申山兼庚：日后子孙忏逆,田业化成灰,男人淫邪,疯疾痨病,投河食药吊颈,人命少亡破败;庚山兼申：日后主疯疾吐血,小房离乡,淫乱孤寒;庚山兼酉：房房均平,百日进横财,富贵双全;酉山兼庚：富贵双全,房房均平,千丁万口福寿长;酉山兼辛：久后父不父,子不子,男妇淫乱,叔嫂同床,人命官非,食药财家,离妻卖子,孤寒疯疾不绝,单丁亦贫穷;辛山兼酉：久后富贵不周全,损丁破财,官司人命,食药奇死,家门淫乱,疯疾火症,单丁贫苦; 辛山兼戌：房房均平,富贵双全旺丁,子孙贤良;戌山兼辛：富贵双全,千丁万口,家门昌盛;戌山兼乾：日后立嗣,过续少年,寡妇守空房,家门淫乱,疯疾痨伤吐血;乾山兼戌：不吉昌,年年月月受灾殃败破;乾山兼亥：代代兴隆,房房富贵双全;亥山兼乾：大旺财,丁房均吉,世世昌炽进田庄;亥山兼壬：大吉昌,代代单丁立过房;论阴宅风水二十四山葬法夫观龙观其起,明穴明其止;起乃动而生,止乃静而死;死处又寻生,是名曰生气;故一察其微,乃尽其大旨;象一其物而取其事,顺其情而取其理,推分合以定浅深,明饶减以存克制;倚撞盖粘,体势情意,差之毫厘,谬以千里;一,担伞来龙急气脉直冲,中无乳气,穴粘右边侧受,倚其后托,左臂长而明堂宽展,如人之担伞势也;宜浅开金井;若太深必伤,宜培加客土,填实于莹,必主富贵绵远;二,正葬来龙三四节结穴,势既不峻急,而缠护又齐整,坐下金鱼环会,堂气分明,宜并正穴,开井放棺,接取真气,培高垒,向对中应为的,半纪之间,富贵双全;三,打开太阳顽金无纹浪,领打开深扩作窝,约取中堂金鱼会处定穴,悬棺而葬,取中小温润气,谓开金取水,发须迟而绵远不败;阴宅风水葬法—悬棺来龙脉急而无缓,有分有合,穴结深泥,打开实处而见实土,并内用砖石结起巨扩,竖四石柱于扩内,悬棺而下;圹前相接金池,放三吉之水去,垒土成坟,以接生气;四,垒坟来龙有盖有座,上急下缓,为之坠脉,所以平地生突,突中有石,不可用工,掘凿似借外城,浅开金井,浮土正葬,垒土成坟,先富后贵之地也;五,大小剜蓝来求有情,头高而穴偏,或侧臂顶顿起,圆金到头,入手有鼠肉受穴,水星外应,有金水相生之义,为大剜偏受,一伏再顿,小金有迎堂顾祖之意,为小剜正受;此则不可开井太深,更宜高立坟城,恐来势耸而压零也;凡术者宜有裁度,用之可也;六,马鬣封来龙高冈有窟,窟中有突,突顶正葬,须从穴前挖开,下面吞进,突下安穴,不可深开钳扩,金骨浅安井内,否则卓棺为吉,葬后培坟,如旧土不动,马鬣之封微露,不可用砖石结砌,侵损其突;七,回龙顾祖龙势急硬;过头峡,生转回,脉从回面结,顾祖迎堂,宗族皆转,朝揖玄微,不必拘于真与不真;穴宜高迁,深开金井,谓之黄金登水墓登砂是也;八,骑龙龙神尽处有突兀之结,案迫前砂,而穴露其气不聚,后龙垒来,草蛇灰线,过脉分明,穴须退后高扦,取骑龙下,深井放棺,填补明堂,以全造化也;九,拿扯来龙峻急,入穴须有情,而堂气迫狭,外山外水,左右交结,横观外堂宽展,气脉侧受,穴用提起扦之,开井不浅不深,酌中裁剪,客土培就贴身,雌雄扯后拿前,葬过一纪,世出富豪特过之士也;十,停驿来龙高冈脉紧,穴情似有似无,登高望龙,方明端的,峦头须金水帐脱下,平中小结,入首有铺茵停车驻马之驿也;十字之中,深井金井,高砌坟城,依法裁剪,自有妙理;十二,斗斧真龙枕险,又无缠护,左右前后却有鬼曜,翻身横作,连山取水,以接生气,情如斗斧,拱揖前朝,不许时师妄为测度;盖出势直来横受,故知之难也;十三,担凹龙横过,转跌降脉,穴情有若蜂腰之势,合天财两头金样,后有正托乐,于仰掌中直扦开井,不用太深,吞棺三分之一,太深则反伤穴也;前关住堂气不泄,发福永久;若砂水直去为凶,此天财相似也;十四,抱儿来龙上急下缓,雌雄交度,堂气分明,应案秀出,龙虎面前迫逼,扦穴可上穿龙虎腰,下取交合水,横抱如人抱儿之状也;十五,吞下其来龙势直落斜,摆屈挣受,穴法宜吞入开井,以聚真气,后应其乐,前迎其朝,此乃大富不绝佳城也;穴情虽高,葬了前面再立一虎损,名吞下,须要有应托为吉;十六,吐葬来龙降势,状若草露流珠之情,为吐息,露珠侵损则真气散矣,只可粘踪,小开金井,低垒砖城;若水不流泥,前有秀应,必为巨富贵之地;十七,浮葬其来龙入手情势低平,夹辅高出,穴中必有曲窠,藏其真气,四水不拂,八风不吹;宜浅开金井,正放基棺;法不侍饶,用客土添培,厚筑其墓,使暖气相接,真脉冲融,则富贵立至;十八,沉葬来龙情高护矮,降气必然深入聚气,朝应有情,关阑未甚周密,其穴打低平下夹辅方为是,法开井吞棺三分之；四旁筑实,可兔八风动摇之病,真为绵远之地也;十九,牵牛。
二十四山八卦所属五行
二十四山八卦所属五行壬山丙向。
五行属水，坐北方让南方子山午向。
五行属水，坐北方让南方癸山丁向。
五行属水，坐北方让南方丑山未向。
五行属土，坐东北让西南艮山坤向。
五行属土，坐东北让西南寅山申向。
五行属木，坐东北让西南甲山庚向。
五行属木，坐东方让西方卯山酉向。
五行属木，坐东方让西方乙山辛向。
五行属木，坐东方让西方辰山戌向。
五行属土，坐东南让西北巽山乾向。
五行属木，坐东南让西北巳山亥向。
五行属火，坐东南让西北丙山壬向。
五行属火，坐南方让北方午山子向。
五行属火，坐南方让北方丁山癸向。
五行属火，坐南方让北方未山丑向。
五行属土，坐西南让东北坤山艮向。
五行属土，坐西南让东北申山寅向。
五行属金，坐西南让东北庚山甲向。
五行属金，坐西方让东方酉山卯向。
五行属金，坐西方让东方辛山乙向。
五行属金，坐西方让东方戌山辰向。
五行属土，坐西北让东南乾山巽向。
五行属金，坐西北让东南亥山巳向。
五行属水，坐西北让东南二十四山八卦所属五行壬子癸坎卦，丑艮寅艮卦。
甲卯乙震卦，辰巽已巽卦。
丙午丁离卦，未坤申坤卦。
庚酉辛兑卦，戍乾亥乾卦。
正五行及方位亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽东木，已丙午丁离南火，申庚辛酉乾西金，辰戍丑未坤艮土。
三合五行亥卯未，乾甲丁贪狼属木局寅午戍，艮丙辛廉贞属火局已酉丑，巽庚癸武曲属金局申子辰，坤壬乙文曲属水局亡军天五行（后天五行）离火北坎水、乾金与兑同坤艮俱属土、震巽俱属木八方随卦起、一卦管三山五行生克五行相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木五行相克，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木阴克阴、阴克阳为杀凶相阴克阳、阳克阴为官吉相天干：甲丙戊庚壬为阳，乙辛己丁癸为阴地支：子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴纳音五行生克制化歌诀沙中剑锋两般金，若然无火不成形。
海中白腊钗钏金，金泊四般怕火刑。
水见天河大海流，二者不怕土为仇。
泉中涧下大该水，长流四水怕土欺。
松柏杨柳桑柘木，石榴大林忌金刀。
唯有坦然平地木，无金不得上青云。
闻道国学：二十四山如何与八卦相配与三元龙讲解
闻道国学：二十四山如何与八卦相配与三元龙讲解二十四山如何与八卦相配在古代风水中，二十四山向是用八天干、十二地支和四维卦来表示的，从正北的子山开始，依次是子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戍、乾、亥、壬。
二十四山配上后天八卦方位，每个卦包括三山，即“一卦管三山”。
分别是：坎卦包括壬、子、癸三个山（正北）；艮卦包括丑、艮、寅三个山（东北）：震卦包括甲、卯、乙三个山（正东）；巽卦包括辰、巽、巳三个山（东南）；离卦包括丙、午、丁三个山（正南）；坤卦包括未、坤、申三个山（西南）；兑卦包括庚，酉、辛三个山（正西）；乾卦包括戍、乾、亥三个山（西北）。
什么是三元龙二十四山根据阴阳的不同，可分为三元龙，即天元龙、人元龙、地元龙。
地元龙，阳——甲、庚、壬、丙，阴——辰、戌、丑、未。
天元龙：阳——乾、坤、艮、巽，阴——子、午、卯、酉。
人元龙：阳——寅、申、巳、亥，阴——癸、丁、乙、辛。
在玄空风水中，因三元龙用于辨别二十四山阴阳，在推算飞星顺逆中起主导作用，所以非常重要。
三元龙的阴阳有一定规律，古人总结了两句歌诀：“四墓四旺与癸丁加上乙辛皆属阴，四生四偶与甲庚加之丙壬阳中行。
”只要将这首歌诀背熟，对于三元龙的阴阳，即可一目了然。
风水中把二十四山中的辰、戌、丑、未四个地支称为“四墓”，子、午、卯、酉四支称为“四旺”。
子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未这八个地支加上乙、辛、丁、癸四个天干共十二个字，都属阴。
又以寅、申、巳、亥四支为“四生”，乾、巽、艮、坤四卦为“四偶”。
四生四偶加上甲、庚、丙、壬四个天干共十二个字，都属阳。
九宫八卦及二十四山
九宫八卦及二十四山三元阴阳表欲排飞星盘，首先要了解父母卦、地卦、天卦及顺逆飞的知识。
1、父母卦：即运盘，何运当值，何字入中，不论阴阳，一概顺飞。
例：排八运父母卦：以八白入中宫顺飞（运星）。
2、地卦：将父母卦在坐山上挨着的星数入中，写在中宫的左边，再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。
说明：二十四山分阴阳，阳山阳向顺飞，阴山阴向逆飞。
阳山阳向：甲、丙、庚、壬顺飞；寅、申、巳、亥顺飞；乾、巽、坤、艮顺飞。
阴山阴向：乙、丁、辛、癸逆飞；子、午、卯、酉逆飞；辰、戌、丑、未逆飞。
切记以其所在宫的阴阳决定顺逆飞!例：七运子山午向地卦注：坐方运星为四绿，是巽卦，统管辰巽巳，因子午向在天元龙，所以在天元龙中找，天元龙中只有巽，巽为阳，故顺飞九宫。
3、天卦：将父母卦在向首上挨着的星数入中，写在中宫的右边，再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。
例：八运子山午向天卦注：向首运为三碧，是震卦，统管甲卯乙，天元龙中只有卯，卯属阴，故逆飞。
4、将父母卦、地卦、天卦合并在一起，就组成宅命盘下卦图。
例：八运子山午向下卦图山星与向星的关系向星为主：生向星者为“生入”克向星者为“克入”泄向星者为“生出”损向星者为“克出”和向星者为“比和”山星为主：生山星者为“生入”克山星者为“克入”泄山星者为“生出”损山星者为“克出”和山星者为“比和”向方的向星吉凶利弊1、向星为旺星，生入、比和为吉，克入为凶，生出、克出为弊；2、向星为退气，生出、克出为利，克入、生入、比和有利有弊；3、向星为煞气、死气，生出、克入为吉，生入、比和为凶，克出为吉。
山方的山星吉凶利弊1、山星为旺星，生入、比和为吉，克入为凶，生出、克出为弊；2、山星为退气，生出、克出为利，克入生入、比和有利有弊；3、山星为煞气、死气，生出、克入为吉，生入、比和为凶，克出为利。
内气格局山方（坐山一方的星组），向方（朝向一方的星组），两组各处一极，互为相对，经中点拉成一线，构成房屋或坟墓的坐山立向格局。
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九宫八卦及二十四山
2、地卦：将父母卦在坐山上挨着的星数入中，写在中宫的左边，再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。
说明：二十四山分阴阳，阳山阳向顺飞，阴山阴向逆飞。
阳山阳向：甲、丙、庚、壬顺飞；寅、申、巳、亥顺飞；乾、巽、坤、艮顺飞。
阴山阴向：乙、丁、辛、癸逆飞；子、午、卯、酉逆飞；辰、戌、丑、未逆飞。
切记以其所在宫的阴阳决定顺逆飞!
例：七运子山午向地卦
注：坐方运星为四绿，是巽卦，统管辰巽巳，因子午向在天元龙，所以在天元龙中找，天元龙中只
山星与向星的关系
向星为主：生向星者为“生入”
克向星者为“克入”
泄向星者为“生出”
损向星者为“克出”
和向星者为“比和”
山星为主：生山星者为“生入”
克山星者为“克入”
泄山星者为“生出”
损山星者为“克出”
和山星者为“比和”
向方的向星吉凶利弊
1、?
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山方
两旺星同到向方，若向方有水无山，其中向旺星有水相应，得地得势，是为到向。
而山旺星与水相勃，失地失势，是为山龙下水（无山而溺死），属旺财损丁之局。
同宫关系
一四为文昌，主青云得路。
?一六官贵水，主仕途通达。
八九辅弼相辉，主喜事重来。
二五亡病煞、戊己煞，主重病、忌动土。
三七穿心煞、盗贼煞。
四六斩龙煞。
三二、四二、三八斗牛煞。
六七交剑煞。
一二、二五壮丁煞。
四七先天火。
六九脓疮煞。
七九天火煞。
九七回禄煞。
四七、五七、二九、七九、九四集中一线或一方，阴气煞。
邻宫关系
1、三吉相邻。
比如，七运午山子向，向方三宫是9、7、2共聚，7为旺星。
左边9生右边2，2又转生7，连珠相生，使家中财源广进，兴旺发达。
而山方三宫，山星1、6、8三吉星共，8为当气，1和6又合为先天水，使家人健康长寿，丁口兴旺。
2、相克相邻。
是主星被宾星的联星所克，或是主星被旁星所克。
3⑨到坎，
4
时发生。