罗马万神庙

罗马万神庙
(一)万神庙的建造概况
万神庙确实有前后两扶建造的经历。

公元前27 25年左右，奥古斯都的大臣兼好友、同时
也是他帝国建设主要建筑师的阿格里帕(Agrippa)在现万神庙所在地建造了一座矩形神庙，以献给所有神的名义同时献给他所景仰的舆占斯都皇帝，纪念他建立罗马帝国的伟大功绩。

阿格
里帕还试图将奥古斯都作为供奉的神之一．与其他众神一起放在神庙之中，以体现其政权的正
统性和合法性。

而舆古斯都出于复杂的原因，并没有接受他放八雕像的建议。

距此一百多年之后罗马极盛时期的哈德[亟(Hadrlan)皇帝(117—138在位)非常景仰奥古斯都，将已
两度遭受火灾的老万神庙进行了重建。

哈德良沿用了原神庙的矩形门廊形态，并在其后加建了
具有重大革新意义的巨大的穹顶圆厅。

非常有趣的是．哈德良在新万神庙的门廊外檐壁上恢复了原阿格里帕万神庙上的铭文：M·AGRIPPA·L·F·TERTIUM·FECIT(卢修斯之予、三届执政
官阿格里帕修建此庙)。

而正是这段铭文长久以来使后人产生了很多误会，前文所说的认为在保留老门廊之后加建圆厅的观点显然是这种误会的结果。

人们在维修万神庙时发现门廊中所使用的瓦片状方砖刻有当时制砖场名称和执政官姓名等，这些印记说明门廊的建造年代最早也在哈德良时期。

而且联系罗马建筑发展历史分析其门
庸和圆厅的设计手法，也可以看出这两个部分同时都是暗德良时期的产物。

西方学界综合方砖
印记线索和哈德良的活动年表推测．万神庙建造时间大约为117—128年左右。

在此，前文所提
及的第一个问题得到了解答。

哈德良在新建筑上保留老建筑铭文的做法非常奇特，可能源自于他对奥古斯都及其建筑师的尊敬。

同时他不仅欣赏吏古斯都本人，也崇尚奥古斯
都时期流行的希腊化的艺术风格。

他不仅在自己位于Tivoli
附近的离宫中采用r大量希腊式的柱廊、以及典型希腊风格的女像柱．而日后来他R己的陵墓“30A D)也仿照了奥
古斯都陵墓(28 B C)的圆形形式，可见他对于舆古斯都
时期艺术风格的推崇。

可臆出于类似的原凼．他在当时大量新建及修复的帝同公共建筑上没有苏其他罗马统治者那样留
下口己的名字，保持了定的低调，最示了独特的赴世方式，
哈德良建造的H神庙北部八口门廊前原有一个罗马A的矩形柱廊前院，院中轴线上设置r 一个小型凯旋门。

而万神
庙周围则遍布大大小小的矩形院落：南面为阿格里帕建造的
浴场．东南而为术利亚选举广场(Saepla Julia)，东北而为哈德良为岳母建造的神庙和柱廊内院，西北面为尼拇浴场，它
w J共同组成了典型的罗马式广场综合体。

(二)万神庙形式与结构技术万神庙主要山矩形『J廊和后面的穹顶圆厅组成。

其中f J 廊的结构比较简单．采用了希腊式梁柱体系，至少在彤态上艟示如此。

但是．如果仃细辨别的话，会发现门廊所体现的小同j希腊的罗马式特点：在平面布局上主要体现为由三排柱廊所形成的三个围合空问(图4)；在结构上则反映
在内部件朦2 l。

承托尾顶横粱的、隐蔽杜斜坡顶内的拱券体系(图
8)。

万神庙更为引人关注的是其历史上长期保持跨度记录的夫{芎顶。

关于它的基本结构和建造技术直是大家争论的话趔。

深受结构理性主义思想影响的学者(如前文所说)受其室内网格状穹项天花的影响，认为其巾应有肋状砖拱作为支撑(罔1)。

但人们在维修建筑时发现，建筑内表面的网格状构架主要只是为产生装饰性视觉效果，真正的内部结构另有
体系。

穹顶圆厅的鼓座部分从整个形杏来看如同一个圆倚，瑞
体JE常厚，约有6米左右。

鼓座墙体的内外表面再层有不少{弼口开向墙体内音|i彼此分隔的空腔，空腔墙体的类似蜂巢似图5万神庙总体鸟融的结构正是支撑庞大穹顶的复杂系统的丰要部分。

字腔在提供一定使用功能的同时．减轻了鼓座的自重，井使鼓座形成了一瞬扶壁环似的结构，抵抗了穹顶巨大的侧推力(图6、7、8)。

网“I层鼓座墙体内部采用了太小砖券相叠加的方式(图6、8)，砖券下方则安捧了肇龛、窗涧等．建筑h部构件的压力通过砖券传递到券脚之下的墙体。

窗洞和壁鑫之外的其余部分则
完全用混凝土浇筑。

第三层墙体虽然在室内被看成是穹顶的部分，但其内部结构仍与下面的
墙体相同。

并在建筑三层外立面上有所反映(图3)。

而由台阶状圆环开始的穹顶部分摹小上都是由混凝l馈筑的。