第四讲 柏拉图及其哲学思想
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“木工是根据理念来制造我们所使用的床和桌子，按 床的理念制造床，按桌子的理念制造桌子。其它事物 亦同样。”
❖ 就此而论，有三种桌子存在，即作为理念的桌子 自身，因摹仿理念而存在的可感的桌子，以及因 摹仿可感的桌子而存在的画家所描绘的桌子。
日喻
❖ “日喻”即太阳之喻。可感的事物世界由太阳所 主宰，可知的理念世界由“善”理念所统治。
变，且永远不是“是／在” → 感觉的对象
❖ 前者是真正实在的世界，理念世界，是概念性知 识的对象
❖ 后者是相对现实性的世界，生成毁灭着的世界， 它是感觉能力的对象
理念是非物质的形式，不可能在空间或物质中出现， 只是自身纯粹存在。
一种理性主义知识论必须以非物质论的形而上学为前 提
（一）理念论
❖“理念”（Idea, Form）源于苏格拉底关 于“是什么”的定义
❖ 他的个人天赋，他在那个伟大的文明时期广泛体验的各种 机会，他的那些尚未由过分的系统化所僵化的理智传统的 遗产，使得他的著作成为永不枯竭的思想源泉。
❖ ——怀特海
❖ 柏拉图的对话传统上分为三组，分别对应于假定 的写作顺序：
早期对话包括（按字母顺序排列）： 《申辩》、《克力托》、《欧绪弗洛》
《卡尔德米》、《拉凯斯》、《吕西斯》、《小希 庇亚》
可知世界
影像 意见（经验事物） 科学知识对象 本原
想象 相信
推理
理智直观
2、洞穴之喻
❖ 洞穴之喻说明我们对可感世界的知识和对理念洞 见之间的关系。在洞穴中，囚徒手脚被绑，背对 洞口，只能看到洞穴的后壁;在他们身后有把火， 在火与囚徒之间，各种物体被从这边运送到那边， 从而在囚徒面朝的洞壁上投射移动的影子。囚徒 认为这些移动的影子就是实在。
基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类” 并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作
为其存在之根据的实在。 一类事物有一个理念，感觉事物是多而理念是一，它作
为其自身是永恒不变的自我完善的整体。
理念的多重含义
❖ 理念是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普 遍共相，亦即事物的类概念或本质；
1、理念如何派生事物
❖ 一是“分有”。具体事物之所以存在，是因为它 们分有了同名的理念。
“如果在美自身之外还有美的事物，那么它之所以美 的原因不是别的，就是因为它分有美自身。每类事物 都是如此 。”
❖ 所谓“美自身”或“某某自身”，意指美的理念 或某某理念。
❖ 二是“摹仿”。造物主是根据理念来创造具体事 物的，所以事物因摹仿理念而存在。
万物之所以有可见性，眼睛之所以有视力，都是因为 有太阳。
同理，理念之所以有可知性，心灵之所以有认识理念 的能力，皆因善理念的存在。
❖ “给认识的对象以真理，给认识者以知识能力的 实在，即是善的理念”，它是“知识和一切已知 真理的原因”，比其它理念“具有更大的价值， 更高的荣耀”。
线喻
可见世界
❖不成文学说（unwritten works）
❖ 著Hale Waihona Puke Baidu译著
Plato: Complete Works，John M. Cooper，D. S. Hutchinson (Author, Editor) ，Hackett Publishing Company (1997)
《柏拉图对话集》，王太庆译，商务印书馆，2004 《柏拉图文艺对话集》，朱光潜译，安徽教育出版社
雅典学园
柏拉图著作的影响(无论 好坏)是不可估量的。 可以说，西方思想不是 柏拉图哲学的就是反柏 拉图哲学的，但很少是 非柏拉图哲学的。
——波普尔
❖ 欧洲哲学传统最可信赖的一般特征是，它是由柏拉图的一 系列注脚所构成的。
❖ 我这样说并不是指学者们充满疑虑地从他的著作中所抽引 出来的那种系统的思想图式。我是指那些散见于这些著作 中的、由一般观念所构成的思想财富。
第六讲 柏拉图及其哲学思想
2011年9月28日
目录
1. 柏拉图生平与著作 2. 柏拉图哲学
2.1.理念论 2.2 回忆说 2.3 对理念论的修正 2.4 政治哲学
柏拉图 Plato
一、柏拉图生平
❖ 出身雅典贵族，受到良好的贵族教育，
大约二十岁时，开始追随苏格拉底。
❖ 前399年，苏格拉底受审并被判死刑，
❖ 理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成 为这一事物的，离开了理念就没有事物；
❖ 理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物 则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而 成其为事物的；
❖ 理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的 目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
《欧绪德谟》、《高尔吉亚》、《普罗泰戈拉》
《大希庇亚》、《伊安》、《美涅克塞努》、《国 家篇》卷一
早期中期过渡：《美诺篇》
中期对话包括（按字母顺序排列）： 《克拉底鲁》、《泰阿泰德》、《巴门尼德》、《 斐多》、《斐德罗》、《国家》卷二至卷十、《会 饮》
❖ 晚期对话包括（按字母顺序排列）： ❖ 《克里底亚》、《法律》、《斐莱布》、《政治家 》、《智者》和《蒂迈欧》
，2007 《斐多：柏拉图对话录之一》，杨绛译，辽宁人民出
版社，2000 《柏拉图的〈会饮〉》，刘小枫译，华夏出版社，
2003
《巴曼尼得斯篇》，陈康译注，商务书馆，1982
《柏拉图全集》，王晓朝译，人民出版社,2003
❖ 导读类
《柏拉图与〈理想国〉》，（美）N.帕帕斯 著；朱清 华译，广西师范大学出版社，2007
柏拉图逃离雅典避难，后到各地游历。
❖ 前387年，回到雅典，创办学园 （Academy）。
❖ 前390、367、361年，出游大希腊。 第一次到达叙拉古，欲将自己的理念 付诸实施，最终未能成功，反被卖做 奴隶，后由朋友赎回
❖ 前360年，回到雅典，继续在学园讲 学、写作
柏拉图 （约公元 前427－ 前347年）
《解读柏拉图—英汉对照》，安娜斯（Annas，J.） 著 ，高峰枫 译，外语教学与研究出版社，2007
二、柏拉图的哲学思想
❖（一）理念论 ❖（二）回忆说 ❖（三）对理念论的反思和修正 ❖（四）政治哲学
❖ 柏拉图形而上学－认识论的基本原则是：两个世 界必须被区分开
是／在（being），永远不变 → 理性的对象
❖ 就此而论，有三种桌子存在，即作为理念的桌子 自身，因摹仿理念而存在的可感的桌子，以及因 摹仿可感的桌子而存在的画家所描绘的桌子。
日喻
❖ “日喻”即太阳之喻。可感的事物世界由太阳所 主宰，可知的理念世界由“善”理念所统治。
变，且永远不是“是／在” → 感觉的对象
❖ 前者是真正实在的世界，理念世界，是概念性知 识的对象
❖ 后者是相对现实性的世界，生成毁灭着的世界， 它是感觉能力的对象
理念是非物质的形式，不可能在空间或物质中出现， 只是自身纯粹存在。
一种理性主义知识论必须以非物质论的形而上学为前 提
（一）理念论
❖“理念”（Idea, Form）源于苏格拉底关 于“是什么”的定义
❖ 他的个人天赋，他在那个伟大的文明时期广泛体验的各种 机会，他的那些尚未由过分的系统化所僵化的理智传统的 遗产，使得他的著作成为永不枯竭的思想源泉。
❖ ——怀特海
❖ 柏拉图的对话传统上分为三组，分别对应于假定 的写作顺序：
早期对话包括（按字母顺序排列）： 《申辩》、《克力托》、《欧绪弗洛》
《卡尔德米》、《拉凯斯》、《吕西斯》、《小希 庇亚》
可知世界
影像 意见（经验事物） 科学知识对象 本原
想象 相信
推理
理智直观
2、洞穴之喻
❖ 洞穴之喻说明我们对可感世界的知识和对理念洞 见之间的关系。在洞穴中，囚徒手脚被绑，背对 洞口，只能看到洞穴的后壁;在他们身后有把火， 在火与囚徒之间，各种物体被从这边运送到那边， 从而在囚徒面朝的洞壁上投射移动的影子。囚徒 认为这些移动的影子就是实在。
基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类” 并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作
为其存在之根据的实在。 一类事物有一个理念，感觉事物是多而理念是一，它作
为其自身是永恒不变的自我完善的整体。
理念的多重含义
❖ 理念是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普 遍共相，亦即事物的类概念或本质；
1、理念如何派生事物
❖ 一是“分有”。具体事物之所以存在，是因为它 们分有了同名的理念。
“如果在美自身之外还有美的事物，那么它之所以美 的原因不是别的，就是因为它分有美自身。每类事物 都是如此 。”
❖ 所谓“美自身”或“某某自身”，意指美的理念 或某某理念。
❖ 二是“摹仿”。造物主是根据理念来创造具体事 物的，所以事物因摹仿理念而存在。
万物之所以有可见性，眼睛之所以有视力，都是因为 有太阳。
同理，理念之所以有可知性，心灵之所以有认识理念 的能力，皆因善理念的存在。
❖ “给认识的对象以真理，给认识者以知识能力的 实在，即是善的理念”，它是“知识和一切已知 真理的原因”，比其它理念“具有更大的价值， 更高的荣耀”。
线喻
可见世界
❖不成文学说（unwritten works）
❖ 著Hale Waihona Puke Baidu译著
Plato: Complete Works，John M. Cooper，D. S. Hutchinson (Author, Editor) ，Hackett Publishing Company (1997)
《柏拉图对话集》，王太庆译，商务印书馆，2004 《柏拉图文艺对话集》，朱光潜译，安徽教育出版社
雅典学园
柏拉图著作的影响(无论 好坏)是不可估量的。 可以说，西方思想不是 柏拉图哲学的就是反柏 拉图哲学的，但很少是 非柏拉图哲学的。
——波普尔
❖ 欧洲哲学传统最可信赖的一般特征是，它是由柏拉图的一 系列注脚所构成的。
❖ 我这样说并不是指学者们充满疑虑地从他的著作中所抽引 出来的那种系统的思想图式。我是指那些散见于这些著作 中的、由一般观念所构成的思想财富。
第六讲 柏拉图及其哲学思想
2011年9月28日
目录
1. 柏拉图生平与著作 2. 柏拉图哲学
2.1.理念论 2.2 回忆说 2.3 对理念论的修正 2.4 政治哲学
柏拉图 Plato
一、柏拉图生平
❖ 出身雅典贵族，受到良好的贵族教育，
大约二十岁时，开始追随苏格拉底。
❖ 前399年，苏格拉底受审并被判死刑，
❖ 理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成 为这一事物的，离开了理念就没有事物；
❖ 理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物 则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而 成其为事物的；
❖ 理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的 目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
《欧绪德谟》、《高尔吉亚》、《普罗泰戈拉》
《大希庇亚》、《伊安》、《美涅克塞努》、《国 家篇》卷一
早期中期过渡：《美诺篇》
中期对话包括（按字母顺序排列）： 《克拉底鲁》、《泰阿泰德》、《巴门尼德》、《 斐多》、《斐德罗》、《国家》卷二至卷十、《会 饮》
❖ 晚期对话包括（按字母顺序排列）： ❖ 《克里底亚》、《法律》、《斐莱布》、《政治家 》、《智者》和《蒂迈欧》
，2007 《斐多：柏拉图对话录之一》，杨绛译，辽宁人民出
版社，2000 《柏拉图的〈会饮〉》，刘小枫译，华夏出版社，
2003
《巴曼尼得斯篇》，陈康译注，商务书馆，1982
《柏拉图全集》，王晓朝译，人民出版社,2003
❖ 导读类
《柏拉图与〈理想国〉》，（美）N.帕帕斯 著；朱清 华译，广西师范大学出版社，2007
柏拉图逃离雅典避难，后到各地游历。
❖ 前387年，回到雅典，创办学园 （Academy）。
❖ 前390、367、361年，出游大希腊。 第一次到达叙拉古，欲将自己的理念 付诸实施，最终未能成功，反被卖做 奴隶，后由朋友赎回
❖ 前360年，回到雅典，继续在学园讲 学、写作
柏拉图 （约公元 前427－ 前347年）
《解读柏拉图—英汉对照》，安娜斯（Annas，J.） 著 ，高峰枫 译，外语教学与研究出版社，2007
二、柏拉图的哲学思想
❖（一）理念论 ❖（二）回忆说 ❖（三）对理念论的反思和修正 ❖（四）政治哲学
❖ 柏拉图形而上学－认识论的基本原则是：两个世 界必须被区分开
是／在（being），永远不变 → 理性的对象