日本宗教历史
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多神教:複数の神を信仰の対象とする宗教 伊勢神宮:三重県伊勢市にある皇室の先祖を祭る神社。内宮と外宮の 総称
こうした日本古来の信仰は、人々の日常的生活習慣 と深くかかわりあったもので、自然発生的なものでし た。特定な教祖はなく、教典もありません。神々の数 が多いことから「八百万の神」といわれたのである。 6世紀に仏教が伝来して以後、神道の概念が体系化さ れるようになりました。奈良時代には日本固有の神の 信仰と仏教信仰とを融合調和して、両者を共に祭る神 仏習合が始まりました。明治時代になって、政府は神 仏習合を廃止し、国家神道を制度化して、国民に強要 するようになりました。国家神道とは各地の神社神道 の下に再編集して作られた国家宗教です。
神道
神道は日本に固有の宗教です。神道は多神教で、開祖も いませんし、確固とした教養があるわけでもありません。 5~6世紀の古墳時代、人々の心を強くとらえていたのは 日本固有の神の信仰でした。神は宇宙のいたるところの存 在すると考えられ、人々は樹木や山、川、岩などを祭りま した。やがて、人里近くに社が作られるようになり、自然 神や祖先神が祭られるようになりました。そして、伊勢神 宮や出雲大社を始め、海神を祭る住吉大社などが国家神を 祭る社として崇敬されるようになりました。
イエズス会:16世紀にイグナチウスデ=ロヨラが創立した男子修道会。戦闘的 な布教を目標とし、日本にも1549年フランシスコ=ザビエルによって伝えられた。 ザビエル:スペインの宣教師。イエズス会創立に参加し、1541年以降インド のゴアを中心に布教。天文18年鹿児島に上陸、平戸(ひらど)、博多(はかた)、山 口、京都、豊後(ぶんご)、島原(しまばら)、大村(おおむら)などで伝道。1552年、 中国の広東で病死。
厨子:仏像、舎利、または経巻を安置する仏具。両開きの扉
玉虫厨子
日本で最も古い仏壇として、法隆 寺にある国宝の玉虫厨子がよく知ら れています。また、日本書紀による と、白鳳(はくほう)14年(西暦686 年)3月27日「諸国の家毎に仏舎を 作り、即ち仏像と経とを置きて礼拝 供養せよ」との勅命(ちょくめい)が 天武天皇の下に施行されました。そ の後、江戸時代の中期になると、現 代のようにどの家にも仏壇が祀られ るようになりました。
御師:祈祷に従う身分の低い神職または社僧、伊勢神宮神職 で、年末に暦やお祓えを配り、また参詣者の案内や宿泊を業 としたもの。
神棚を新しくお祭りする時期は、一般的には年末にお祭 りする人が多いようですが、家を新築したときや商店の開 店、事務所開きのときに、新しい神棚を整えて、一家の繁 栄、家内安全、商売繁盛、諸願成就を願います。 神棚には日本の神様や仏教と習合した神様をお祭りしま す。日本の神様は神話の時代から続(つづ)く日本人の祖先 であり、神棚の祭祀はそうした遥かを遠くの祖先を祭るこ とになるのです。また日本の神様は天照大御神が太陽神で あるように自然の象徴であることが多く、神棚祭祀は自然 への感謝と畏敬を表す場所ともなります。 お祭りの作法 神棚をお祭りするときは、まず手を清め、口をすすぎます。 次に、二拝(深くお辞儀を2回)、二拍手(手を2回たた く)、一拝(深くお辞儀を一回)します。
日本人にとって、神は、ほかの宗教に比べると、 人間や自然に極めて近い存在です。自然の中や先祖 の霊に神を見出すこともあるのです。日本人は神社 やお寺にお祭りに行くのと同じぐらい、家でも宗教 儀式を行います。昔ながらのうちには、神棚と呼ば れる家庭用の神殿や、仏壇と呼ばれる仏式の祭壇が あります。仏壇は先祖を供養するためのものです。 日本の文化には、宗教に関連して数多くの儀式や 祭儀があります。結婚式や葬式のときだけでなく、 ほとんどの日本人は、元旦または三が日のうちにお 寺や神社に参詣します。夏には、お盆にも参加しま す。とはいっても、それらの行事は厚い信仰心から というより、むしろ伝統行事という側面から行われ ています。
キリスト教
室町時代の1549年(天文8年)、イエズス会の宣教師、フランシ スコ、ザビエルが鹿児島に来てキリスト教を各地に広めました。しかし、 豊臣秀吉がキリスト教の宣教師を追放したり、江戸時代になると、幕府 が1612年(慶長17年)に禁教令を出したり、キリシタン信者を国外追 放するなど、キリスト教は厳しい弾圧を受けました。江戸幕府のキリシ タン禁制後、江戸時代初期(17世紀初め)に75万人に上がったといわれ たキリスト教徒は、多くが改宗しましたが。一部の信者は迫害に屈せず 殉教するものもありました。また、ひそかに信仰を持ち続けた信者も多く、 その人たちを「隠れキリシタン」と呼びました。 明治政府が1873年(明治6年)に禁教令を解き、キリスト教を解禁した ため、プロテスタント(新教徒)も加わって、信者数は拡大しました。
日常のお祭りの手順
1.お仏壇の前に座る 2.ローソク立てにローソクを立て、火をつける 3.お線香に火をつける 4.香炉にお線香を立てる(浄土真宗は折って横に寝かす) 5.鈴を2回打つ 6.手のひらを合わせ胸の前で合掌、頭を下げて礼拝
浄土真宗:仏教の宗派の1つ。他力本願で阿弥陀仏を信じる
神棚
日本の神様や仏様と習合した神様をお祭りする ための、小型のお宮を神棚と呼びます。神棚とは お宮と棚の両方を含んだ名称で、棚そのものを神 棚ということはほとんどなく、棚を指す言葉とし て「棚板」という名称が使われます。 家庭での神棚祭祀が始まったのは江戸時代の初 期であり、伊勢神宮への信仰を勧めた御師たちが 神宮の御神札を配る中で、その御神札の安置場所 としての家庭用神棚の祭祀が始まったと考えられ ます。
理由に1つとして、カルト教団が、多くの 日本人が送っているぺースの速い物質主義的 な暮らしを否定していることがあげられます。 また、神秘性や超自然現象などを強調して信 徒を集めています。日本の神道、仏教が信徒 の積極的を求めないのに対し、教団と信徒の 間に双方向的な宗教的雰囲気を作り出してい るという指摘もあります。
新しい宗教の動きについて
近代に入って日本では数多くの新興宗教が登場しました。 それらの中には、大規模で、多くの人々の信仰を集めてい るものもある一方で、排他的で、疑わしい手段で信者を集 めているものもあります。1995年に、オウム真理教と称す るそのような教団の1つが東京の地下鉄で毒ガスを撒き、 死者12人と、数千人に上がる負傷者を出しました。同教団 の信者の多くが高学歴の若者であったために、どのように して、またなど、このような教団に入信したのかが、大き な問題として持ち上がりました。
概観
神道と仏教は日本の二大宗教です。神 道は日本固有の宗教ですが、仏教は6世紀 に中国から朝鮮を経て日本へ伝えられま した。この二つは異なる宗教ですが、ほ とんどの日本人が両者を受け入れ、状況 によって使い分けます。たとえば、結婚 式はたいてい神道の神主が執り行うのに 対し、葬式は仏教の僧が執り行う、と いった具合です。
八百万の神:極めて数の多い神のことをいう 神仏習合:神仏同体に基ついて、日本固有の神と、仏教の仏菩? とを同一視し、両者を同じところに配祀して信仰する
しかし、第二次世界大戦で日本が敗北した後、 国家神道が軍国主義、国家主義と結びついて、 天皇を現人神とし、天皇制支配の思想的支柱に なったことの反省から、占領軍の指令により国 家神道は解体され、国家と神道は完全に分離さ れました。 仏教とともに、神道は日本の政治、社会、文 化、芸術に大きな影響を与えてきました。今日 では、出産、結婚、その他祝い事は神式で行わ れます。
ห้องสมุดไป่ตู้
仏壇
仏壇は仏像や位牌を安置して礼拝するための壇で、一般 には家庭に置かれた仏教の祭壇を指します。中央に仏像や 仏画、あるいは先祖の位牌を納めます。ほかぬ燭台、香炉、 鈴などの仏具を置き、朝晩線香をあげて拝むのです。仏壇 は家庭における先祖供養の場と言えます。 多くの日本人にとって仏壇は、位牌と共にご先祖様やな くなった親族を祭り、対話をするためのものです。ですが、 「仏壇」の本来の意味は、文字通り、仏像や仏具を飾り、 仏様を祀る台のことです。家庭の仏壇は、寺院にある仏壇 を小型にして、厨子と一体化して箱型したものです。です から、仏壇は家の中のお寺のような存在です。
お寺と神社はどこが違うの
A:おてらとじんじゃはどこがちがうの? B:あら、それは簡単よ。お寺は仏教の施設で、神社は神道 A:おてらとじんじゃはどこがちがうの? の施設なの。 B:あら、それは簡単よ。お寺は仏教の施設で、神社は神道の施 A:いや、そういうことではなくて、どうやって見分ける 設なの。 の? A:いや、そういうことではなくて、どうやって見分けるの? B:そうよね。あなたの質問がそんなに簡単なはずがないわ B:そうよね。あなたの質問がそんなに簡単なはずがないわね。 ね。そうね、神社には鳥居があるわ。鳥居は高い、扉の付い そうね、神社には鳥居があるわ。鳥居は高い、扉の付いていない ていない門で、てっぺんが2本の梁でつないである2本の柱 門で、てっぺんが2本の梁でつないである2本の柱でできている でできているの。宮島のきれいな赤い鳥居を見たことがある の。宮島のきれいな赤い鳥居を見たことがあるでしょう。 でしょう。 A:うん、あるよ。水に浮かんでいる奴だろう。 A:うん、あるよ。水に浮かんでいる奴だろう。 B:そうよ。お寺には扉付きの門があることが多く、境内に B:そうよ。お寺には扉付きの門があることが多く、境内には墓 は墓地があることがあるわ。お葬式や法事はたいていお寺で 地があることがあるわ。お葬式や法事はたいていお寺で行われる 行われるのよ。 のよ。 A:うん、わかったよ。じゃあ、簡単な質問をさせてもらう A:うん、わかったよ。じゃあ、簡単な質問をさせてもらうけど、 けど、あなたの宗教は何? あなたの宗教は何? B:うーん、私は神道と仏教の両方ね。だけど、私は宗教心 B:うーん、私は神道と仏教の両方ね。だけど、私は宗教心が厚 が厚い人間だとは言えないわ。日本人は、宗教にはオープン い人間だとは言えないわ。日本人は、宗教にはオープンなのね。 なのね。
こうした日本古来の信仰は、人々の日常的生活習慣 と深くかかわりあったもので、自然発生的なものでし た。特定な教祖はなく、教典もありません。神々の数 が多いことから「八百万の神」といわれたのである。 6世紀に仏教が伝来して以後、神道の概念が体系化さ れるようになりました。奈良時代には日本固有の神の 信仰と仏教信仰とを融合調和して、両者を共に祭る神 仏習合が始まりました。明治時代になって、政府は神 仏習合を廃止し、国家神道を制度化して、国民に強要 するようになりました。国家神道とは各地の神社神道 の下に再編集して作られた国家宗教です。
神道
神道は日本に固有の宗教です。神道は多神教で、開祖も いませんし、確固とした教養があるわけでもありません。 5~6世紀の古墳時代、人々の心を強くとらえていたのは 日本固有の神の信仰でした。神は宇宙のいたるところの存 在すると考えられ、人々は樹木や山、川、岩などを祭りま した。やがて、人里近くに社が作られるようになり、自然 神や祖先神が祭られるようになりました。そして、伊勢神 宮や出雲大社を始め、海神を祭る住吉大社などが国家神を 祭る社として崇敬されるようになりました。
イエズス会:16世紀にイグナチウスデ=ロヨラが創立した男子修道会。戦闘的 な布教を目標とし、日本にも1549年フランシスコ=ザビエルによって伝えられた。 ザビエル:スペインの宣教師。イエズス会創立に参加し、1541年以降インド のゴアを中心に布教。天文18年鹿児島に上陸、平戸(ひらど)、博多(はかた)、山 口、京都、豊後(ぶんご)、島原(しまばら)、大村(おおむら)などで伝道。1552年、 中国の広東で病死。
厨子:仏像、舎利、または経巻を安置する仏具。両開きの扉
玉虫厨子
日本で最も古い仏壇として、法隆 寺にある国宝の玉虫厨子がよく知ら れています。また、日本書紀による と、白鳳(はくほう)14年(西暦686 年)3月27日「諸国の家毎に仏舎を 作り、即ち仏像と経とを置きて礼拝 供養せよ」との勅命(ちょくめい)が 天武天皇の下に施行されました。そ の後、江戸時代の中期になると、現 代のようにどの家にも仏壇が祀られ るようになりました。
御師:祈祷に従う身分の低い神職または社僧、伊勢神宮神職 で、年末に暦やお祓えを配り、また参詣者の案内や宿泊を業 としたもの。
神棚を新しくお祭りする時期は、一般的には年末にお祭 りする人が多いようですが、家を新築したときや商店の開 店、事務所開きのときに、新しい神棚を整えて、一家の繁 栄、家内安全、商売繁盛、諸願成就を願います。 神棚には日本の神様や仏教と習合した神様をお祭りしま す。日本の神様は神話の時代から続(つづ)く日本人の祖先 であり、神棚の祭祀はそうした遥かを遠くの祖先を祭るこ とになるのです。また日本の神様は天照大御神が太陽神で あるように自然の象徴であることが多く、神棚祭祀は自然 への感謝と畏敬を表す場所ともなります。 お祭りの作法 神棚をお祭りするときは、まず手を清め、口をすすぎます。 次に、二拝(深くお辞儀を2回)、二拍手(手を2回たた く)、一拝(深くお辞儀を一回)します。
日本人にとって、神は、ほかの宗教に比べると、 人間や自然に極めて近い存在です。自然の中や先祖 の霊に神を見出すこともあるのです。日本人は神社 やお寺にお祭りに行くのと同じぐらい、家でも宗教 儀式を行います。昔ながらのうちには、神棚と呼ば れる家庭用の神殿や、仏壇と呼ばれる仏式の祭壇が あります。仏壇は先祖を供養するためのものです。 日本の文化には、宗教に関連して数多くの儀式や 祭儀があります。結婚式や葬式のときだけでなく、 ほとんどの日本人は、元旦または三が日のうちにお 寺や神社に参詣します。夏には、お盆にも参加しま す。とはいっても、それらの行事は厚い信仰心から というより、むしろ伝統行事という側面から行われ ています。
キリスト教
室町時代の1549年(天文8年)、イエズス会の宣教師、フランシ スコ、ザビエルが鹿児島に来てキリスト教を各地に広めました。しかし、 豊臣秀吉がキリスト教の宣教師を追放したり、江戸時代になると、幕府 が1612年(慶長17年)に禁教令を出したり、キリシタン信者を国外追 放するなど、キリスト教は厳しい弾圧を受けました。江戸幕府のキリシ タン禁制後、江戸時代初期(17世紀初め)に75万人に上がったといわれ たキリスト教徒は、多くが改宗しましたが。一部の信者は迫害に屈せず 殉教するものもありました。また、ひそかに信仰を持ち続けた信者も多く、 その人たちを「隠れキリシタン」と呼びました。 明治政府が1873年(明治6年)に禁教令を解き、キリスト教を解禁した ため、プロテスタント(新教徒)も加わって、信者数は拡大しました。
日常のお祭りの手順
1.お仏壇の前に座る 2.ローソク立てにローソクを立て、火をつける 3.お線香に火をつける 4.香炉にお線香を立てる(浄土真宗は折って横に寝かす) 5.鈴を2回打つ 6.手のひらを合わせ胸の前で合掌、頭を下げて礼拝
浄土真宗:仏教の宗派の1つ。他力本願で阿弥陀仏を信じる
神棚
日本の神様や仏様と習合した神様をお祭りする ための、小型のお宮を神棚と呼びます。神棚とは お宮と棚の両方を含んだ名称で、棚そのものを神 棚ということはほとんどなく、棚を指す言葉とし て「棚板」という名称が使われます。 家庭での神棚祭祀が始まったのは江戸時代の初 期であり、伊勢神宮への信仰を勧めた御師たちが 神宮の御神札を配る中で、その御神札の安置場所 としての家庭用神棚の祭祀が始まったと考えられ ます。
理由に1つとして、カルト教団が、多くの 日本人が送っているぺースの速い物質主義的 な暮らしを否定していることがあげられます。 また、神秘性や超自然現象などを強調して信 徒を集めています。日本の神道、仏教が信徒 の積極的を求めないのに対し、教団と信徒の 間に双方向的な宗教的雰囲気を作り出してい るという指摘もあります。
新しい宗教の動きについて
近代に入って日本では数多くの新興宗教が登場しました。 それらの中には、大規模で、多くの人々の信仰を集めてい るものもある一方で、排他的で、疑わしい手段で信者を集 めているものもあります。1995年に、オウム真理教と称す るそのような教団の1つが東京の地下鉄で毒ガスを撒き、 死者12人と、数千人に上がる負傷者を出しました。同教団 の信者の多くが高学歴の若者であったために、どのように して、またなど、このような教団に入信したのかが、大き な問題として持ち上がりました。
概観
神道と仏教は日本の二大宗教です。神 道は日本固有の宗教ですが、仏教は6世紀 に中国から朝鮮を経て日本へ伝えられま した。この二つは異なる宗教ですが、ほ とんどの日本人が両者を受け入れ、状況 によって使い分けます。たとえば、結婚 式はたいてい神道の神主が執り行うのに 対し、葬式は仏教の僧が執り行う、と いった具合です。
八百万の神:極めて数の多い神のことをいう 神仏習合:神仏同体に基ついて、日本固有の神と、仏教の仏菩? とを同一視し、両者を同じところに配祀して信仰する
しかし、第二次世界大戦で日本が敗北した後、 国家神道が軍国主義、国家主義と結びついて、 天皇を現人神とし、天皇制支配の思想的支柱に なったことの反省から、占領軍の指令により国 家神道は解体され、国家と神道は完全に分離さ れました。 仏教とともに、神道は日本の政治、社会、文 化、芸術に大きな影響を与えてきました。今日 では、出産、結婚、その他祝い事は神式で行わ れます。
ห้องสมุดไป่ตู้
仏壇
仏壇は仏像や位牌を安置して礼拝するための壇で、一般 には家庭に置かれた仏教の祭壇を指します。中央に仏像や 仏画、あるいは先祖の位牌を納めます。ほかぬ燭台、香炉、 鈴などの仏具を置き、朝晩線香をあげて拝むのです。仏壇 は家庭における先祖供養の場と言えます。 多くの日本人にとって仏壇は、位牌と共にご先祖様やな くなった親族を祭り、対話をするためのものです。ですが、 「仏壇」の本来の意味は、文字通り、仏像や仏具を飾り、 仏様を祀る台のことです。家庭の仏壇は、寺院にある仏壇 を小型にして、厨子と一体化して箱型したものです。です から、仏壇は家の中のお寺のような存在です。
お寺と神社はどこが違うの
A:おてらとじんじゃはどこがちがうの? B:あら、それは簡単よ。お寺は仏教の施設で、神社は神道 A:おてらとじんじゃはどこがちがうの? の施設なの。 B:あら、それは簡単よ。お寺は仏教の施設で、神社は神道の施 A:いや、そういうことではなくて、どうやって見分ける 設なの。 の? A:いや、そういうことではなくて、どうやって見分けるの? B:そうよね。あなたの質問がそんなに簡単なはずがないわ B:そうよね。あなたの質問がそんなに簡単なはずがないわね。 ね。そうね、神社には鳥居があるわ。鳥居は高い、扉の付い そうね、神社には鳥居があるわ。鳥居は高い、扉の付いていない ていない門で、てっぺんが2本の梁でつないである2本の柱 門で、てっぺんが2本の梁でつないである2本の柱でできている でできているの。宮島のきれいな赤い鳥居を見たことがある の。宮島のきれいな赤い鳥居を見たことがあるでしょう。 でしょう。 A:うん、あるよ。水に浮かんでいる奴だろう。 A:うん、あるよ。水に浮かんでいる奴だろう。 B:そうよ。お寺には扉付きの門があることが多く、境内に B:そうよ。お寺には扉付きの門があることが多く、境内には墓 は墓地があることがあるわ。お葬式や法事はたいていお寺で 地があることがあるわ。お葬式や法事はたいていお寺で行われる 行われるのよ。 のよ。 A:うん、わかったよ。じゃあ、簡単な質問をさせてもらう A:うん、わかったよ。じゃあ、簡単な質問をさせてもらうけど、 けど、あなたの宗教は何? あなたの宗教は何? B:うーん、私は神道と仏教の両方ね。だけど、私は宗教心 B:うーん、私は神道と仏教の両方ね。だけど、私は宗教心が厚 が厚い人間だとは言えないわ。日本人は、宗教にはオープン い人間だとは言えないわ。日本人は、宗教にはオープンなのね。 なのね。