艺术情感与生活情感关系探微 大学论文

艺术情感与生活情感关系探微

摘要

本文试图通过艺术情感与生活情感之间辩证关系的论述，对二者的关系从微观的角度进行探讨，使文学理论的一些基本问题得到进一步的澄清。总体而言，艺术情感与日常生活情感相通相接。生活情感是艺术情感的基础，艺术情感是生活情感的升华，艺术情感源于生活情感而又高于生活情感。当然，有时艺术情感与生活情感可以相背离，有时人们也可以越过生活情感直接进入艺术审美状态，有时生活情感和艺术审美情感呈现的是一种形态。艺术情感与生活情感的重要区别在于，艺术情感是被赋予了形式的情感，它更多地疏离于人在日常生活中的功利性意志与欲望，给人以愉悦的审美感受。艺术情感之于生活情感又具有普遍性、超越性、创造性、预见性等特点。而日常生活中的情感更真实合理，能赤裸裸地展现人的本性。艺术情感与生活情感的契合与交融，不仅使艺术作品给人以愉悦性的审美享受，同时更使艺术作品具有超越的品格和久远的魅力。关键词: 艺术情感；生活情感；关系

艺术情感和生活情感同属于“情感”这一范畴，但是二者之间并不是泾渭分明的两种情感。艺术情感来源于生活情感，又是对生活情感的升华。但艺术情感并不等同于生活情感，二者也有相背离的时候。有时人们可以越过生活情感直接进入到审美状态，有时生活情感和艺术审美情感呈现的是一种状态。

虽说艺术情感来源于生活情感，并且是对生活情感的自然升华，但它又是高于生活情感的。这种“高于”表现在艺术情感不同于生活情感的所具有的特性，它更多地疏离了人在日常生活中的功利性意志与欲望，给人以愉悦的审美感受。艺术情感具有普遍性，它是超越生活情感的，又带有创造性和预见性。而生活情感的丰富性，又赋予了艺术情感的价值和意义。二者的契合与交融，不仅使艺术作品给人以愉悦性的审美享受，同时使艺术作品具有超越的品格和久远的魅力。

一、概说“艺术情感”和“生活情感”

1.1 艺术情感

艺术情感是指人类在艺术活动(包括创作活动和鉴赏、评论活动)中的各种各样的情感体验。艺术情感的产生过程、构成形态以及在艺术活动中的具体作用要比生活情感要复杂得多。艺术情感也指作家在艺术创作过程中产生的、作为艺术创作动力和表现对象的态度和体验。这种艺术情感被很多作家视为艺术创作及文学作品的灵魂。艺术情感是

体现在人的审美活动过程及其物化形态中的情感类型，是为了满足审美主体的审美需要的情感指向而产生的。艺术可以说是审美性和社会性的统一，因而其所包含的情感内涵也是审美性和社会性的，它展示给我们的是那种独特的审美风貌。正如阿多尔诺所言：“艺术的本质是双重的：一方面，它摆脱经验现实和效果网络即社会；另一方面，它又属于现实，属于这个社会网络。于是直接显示出特殊的美学现象：它始终自然地是审美的，同时又是社会现象的。”

艺术情感在艺术创作过程中具有统摄作用，主要表现在艺术情感表达的需求构成了艺术创作的动力，而情感的再度体验构成了艺术创作的核心，更重要的是艺术情感是艺术形象的重要构成部分。而艺术情感只就艺术活动而言，它包括艺术创作情感和艺术鉴赏、评价情感。通常我们要把握艺术情感，就要具有系统的专业知识。否则，仅凭一点常识，既不能有效的进行艺术创作，也不能深刻的进行艺术欣赏，所获取的艺术情感是相当肤浅的。

可想而知，艺术情感伴随着很强的形式感，这在艺术创作和欣赏领域里是可以得到阐明的。著名美学家苏珊·朗格认为，艺术是情感表现的形式。而这种情感是一种审美情感，与人的生活情感是有区别的。她说：“凡是用语言难以完成的那些任务，都可以由艺术品来完成。艺术品本质上就是一种表现情感的形式，它们所表现的正是人类情感的本质。”在这里，苏珊·朗格明确主张艺术品是用来表现情感的，而且表现得是人类的情感，这也突出了艺术情感的普遍性。

美国学者欧盖尼·弗尔龙，他在1878年出版的《美学》一书中写道：“如果要为艺术下一个一般的定义，我们不妨这样说：所谓艺术，就是感情的表现，表现即意味着使情感的外部事物中获得解释，有时通过几个有表现力的线条、形式、色彩排列，有时通过几个特殊节拍或节奏的姿势、声音或语言文字。”从他的观点来看，这里的艺术就是情感的表现，而且是通过各种手段来表现情感，这种艺术中的情感在一定程度上是从我们的外部事物即生活中获得情感的释放。那么，艺术家创作艺术作品，是想通过各种艺术手段达到情感宣泄的目的，从而辐射到现实生活中，引发情感的共鸣，突出了艺术情感的张力。这也正是艺术作品的价值与意义所在。

1.2 生活情感

生活情感是指在日常生活实际中所表现、发现、感知到的种种情感。生活情感是人的原发性情感状态，是人对客观事物或客观环境的态度与体验, 是人的一种直接反应状态, 折射着人的价值观。情感的发生过程是生理活动(感觉和情绪反应)与心理活动(感情活动) 交织在一起的。人的生活情感包括了不同的类型, 如一般所说的喜怒哀乐, 这些都属于原发性的生活情感。

生活情感又是芜杂的、世俗的，它主要是在人际交往中流露出来的情感。这种“生

活情感”的产生不可避免的要受到生活情感中伦理道德世俗化及人的两面性等特点的制约，在某种意义上它显示了人与现实生活之间的关系。也正因为如此，在无明确的创作意识的情况下，生活情感只是立足于人的感官活动和一般性的体验，给人的感觉不够生动，也比较简单化，“只是属于一般的情感因素”。另一方面，生活情感作为一种具有较强的表层性特征的情感形式，尽管它没有按照艺术审美的要求进行精心磨炼，但无可否认，它是人类艺术行为活动在情感上的出发点。

近代欧洲著名哲学家休谟所指出这种情感就是我们所说的原发性的来自生活本身的自然情感:“情感是一种原始的存在, 或者也可以说是存在的一个变异，并不包含有任何表象的性质, 使它成为其他任何存在物或变异的复本。当我饥饿时，我现实地具有那样一种情感, 而且在那种情绪中并不比当我在口渴、疾病、或是五尺多高时和其他任何对象有更多的联系。因此，这个情感不能被真理和理性所反对, 或者与之相矛盾, 因为这种矛盾的含义就是: 作为复本的观念和它们所表象的那些对象不相符合。”休谟的态度表明，生活情感是由于客观事物对于主体的触发产生的，它本身是一种原始的存在，是我们处于现实生活中时所感受到的是不被真理和理性所反对的情感。

二、中外学者对二者关系的理解

中外很多学者强调，艺术创作与生活有紧密的联系，它源于生活而又高于生活。因而上升到艺术中的审美情感与日常生活中的情感也有直接或间接的联系，它们相通相接。哪怕艺术家在艺术创作的过程中情感是多么的复杂，多么的富有感染力，它都是对现实生活情感的模拟和幻想。

2.1 外国学者对二者关系的理解

M·卡甘把艺术创作看作是对现实的模拟，提出了世界的形象倍增的思想。他写道：“艺术是人类作为对其实际的生命活动的某种倍增而创造的，通过这种倍增应能扩大人的实际生活经验，并用艺术中的生活的经验加以补充，后者比自发形成的实际经验更为有效。”就M·卡甘的观点而言，艺术从其存在之日起，在其发展的整个历史过程中，不仅是对实际生活的反映与认识，而且是实际生活的一种独特模式。不管这种或那种艺术活动所具有的假定性程度如何，它永远都是实际生活活动幻想的倍增和继续。换一个角度说，艺术创作中所要抒发的艺术家的情感也与现实生活脱不开干系。哪怕艺术家所抒发的情感是假惺惺的情感，它也是对现实生活中所体验的情感的幻想的倍增和延续，说到底是在生活情感的基础上进行创造或超越。

2.2 中国学者对二者关系的理解