曾国藩励志名言人生格言

曾国藩励志名言人生格言
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1、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

2、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

3、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味？
4、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。

虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。

小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

5、盛怒极喜时，性情改常。

遇有所行，须一商之有识者。

不然，悔随之矣。

6、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。

棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。

非智有明暗，盖静可以观动也。

人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

7、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
8、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

独利则败，众谋则泄。

9、有必不可行之事，不必妄自轻营。

有必不可劝之人，不必多费唇舌。

10、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

11、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。

12、事以急败，思因缓得。

13、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

14、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

15、不深思则不能造于道。

不深思而得者，其得易失。

16、君子之道，以知命为第一要务。

17、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

18、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

19、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

20、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

21、务名者害其身，多财者祸其后。

善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。

祸福者天地所以爱人也。

如雷雨雪霜，皆欲生成万物。

故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。

畏其祸则福生，忽其福则祸至。

传所谓祸福无门，惟人所召也。

22、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

23、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

24、学问之道无穷，而总以有恒为主。

不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

25、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

26、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

27、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

28、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

29、尔不必求记，却宜求个明白。

30、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。

此之谓才。

未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

31、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。

盖天下何事不从忙中错了。

故从容安祥，为处事第一法。

32、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

33、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

34、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。

大丈夫见善明，则重名节如泰山。

用心刚，则轻死生如鸿毛。

35、静坐自我妄为，读书即是立德。

36、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

37、只要人肯立志，都可做得到。

38、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。

靡俗不交，恶党不入，可以立身。

小利不争，小忿不发，可以和众。

见善必行，闻过必改，可以畜德。

39、人之制性，当如堤防之治水。

常恐其漏坏之易。

若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

40、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。

何也？见善不明耳。

41、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

42、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。

谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

43、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。

不然，恐流弊无穷。

44、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

45、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

46、两君子无争，相让故也。

一君子一小人无争，有容故也。

争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

47、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

48、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

49、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

50、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。

安然则受，未必不得，自多营营耳。

51、若事事勤思善问，何患不一日千里？
52、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。

倚仁义不贫不贱不弱不拙。

53、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

54、见面前之千里，不若见背后之一寸。

故达观非难，而反观为难。

见见非难，而见不见为难。

此举世之所迷，而智者之所独觉也。

55、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

56、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。

此三者缺一不可。

57、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

58、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

59、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。

以责人之心责己，则寡过。

以恕己之心恕人，则全交。

60、事前加慎，事后不悔。

61、善人种德，降祥于天。

恶人种祸，贻殃于后。

62、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

63、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

64、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。

智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。

只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
65、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

66、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

67、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。

其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

68、能甘淡泊，便有几分真学问。

69、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

70、纵与人有相争，只可就事论事。

断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。

71、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

72、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。

73、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。

如此则事无不济，而心有余乐。

若尽煞分数做去，必有后悔。

处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。

留在人不尽之情，则可以全好。

74、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
75、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

76、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

77、学而废者，不若不学而废者。

学而废者恃学而有骄，骄必辱。

不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

78、小人专望人恩，恩过不感。

君子不轻受人恩，受则难忘。

79、纵是道成德立，小人终不可近。

若自谓他柄在我，不妨兼
举竝包，必暗受其损而不觉。

80、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。