黑格尔美学

黑格尔美学

目录

一.黑格尔哲学—美学体系架构 (2)

二.美的概念 (4)

三.自然美与艺术美 (7)

四.艺术类型 (8)

（一）象征型艺术 (8)

（二）古典型艺术 (8)

（三）浪漫型艺术 (9)

附录：黑格尔艺术本质论 (10)

（一）艺术的源泉——绝对理念 (10)

（二）艺术的本质——理性的感性显现 (10)

（三）艺术的内容——情感与思想的统一 (10)

（四）艺术的形式——双重“现实”的统一 (10)

（五）艺术的目的——以感性艺术形象的形式显现真实 (10)

一.黑格尔哲学—美学体系架构

黑格尔的哲学圆圈：哲学体系圆圈，哲学史圆圈。

哲学体系圆圈：各门学科、各门知识都是自身旋转、自身完整的圆圈；同时，它们又互相联系，每门科学都有一个在前的、一个在后的——它以一个学科的终点为开端，在它的结论里又显示出在后的，其终点又成为后一学科的开端。

由开端进展到终点都是一种“自身缠绕”、“自己返回到自己”。“以这种方式，在以后的规定中，每一步离开不曾规定的开端时，也是后退一步接近开端”“终点返回到开端，汇合于开端，但它已经不是开端时贫乏的稀薄的抽象，而是带着前进规定开端和后退论证开端之双向过程中的一切收获物，成为丰富充实的思维具体、思维整体，从而达到对于对象的具体整体的把握”“早期的体系被后来的体系所扬弃，并被包括在自身之内”。

黑格尔认为，世界的本原是绝对理念。绝对理念先于一切事物而存在，构成一切事物的本质。绝对理念是能动的精神实体，在它的发展过程中，它把自身外化为主体、客体两个方面，又使这两方面相互转化。

“宇宙精神”(绝对精神、理念)三阶段：

逻辑阶段：绝对精神以抽象纯粹的逻辑概念存在。

自然阶段：绝对精神以自然形式、外在的物质形

式存在。

精神阶段：“绝对理念”以人类精神的形式存在。

人类精神分为三个层次：

主观精神：人的内在精神、个人意识。

客观精神：人的内在精神的外化，体现为各种制

度、法律、道德、伦理等普遍力量。

绝对精神：主观精神与客观精神的统一，宇宙精

神的最高发展阶段，回复到自身，这时它才是自由

的、独立自足的。

绝对精神包括：艺术、宗教、哲学。艺术以直观的形式体现绝对精神。宗教以想象象征的形式体现绝对精神。哲学以思想的形式、自由思考的形式体现绝对精神。

由于艺术在黑格尔体系中只是绝对精神发展的一环，艺术就有一个终结。黑格尔认为，当艺术中的理性内容与感性形式由分裂到统一再达到分裂，在喜剧顶峰上达到物质与精神的完全割裂，艺术便走完了自己的历程。

作为美学研究对象，美和艺术的动态螺旋性上升，既是对历史发展的顺序叙述，也是逻辑分析的具体展开。美（美的类型）——艺术类型——艺术体系也是历史线索与逻辑推理的统一。

从历史发生学来看，先要有事物的美做前提，才有审美和艺术。因而首先研究美的本质；美的本质（理念）在各个时代的各种艺术类型中体现为不同类型的审美意识；又具体（物态化）为历代沿革的各类艺术（作品）体系。

二.美的概念

美是理念的感性显现

“艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而不是用思想和纯粹心灵性的形式来表现。因为艺术表现的价值和意义在于理念和形象两个方面的协调和统一，所以艺术去符合艺术概念的实际作品中所达到的高度和优点，就要取决于理念与形象能互相融合而成为统一体的程度。”

何为“理念”

“理念”，又称“绝对精神”“绝对理念”

绝对理念就是绝对客体。“在这客体中，一切规定都汇集在一起，因为这种统一乃是绝对的和全部的真理”

理念是本体，是概念和现实的结合，在不断地演化和自我认识

◆绝对理念：无限的、自由的

◆不同于柏拉图抽象的独立于现实世界之外的理念

黑格尔的理念不是抽象的，而是抽象概念与具体实在的统一，只有出现在实在中而

且与这实在结成统一体的概念才是理念。柏拉图的理念是抽象的不要求任何实在性。

黑格尔的理念既有抽象性，又要求实在性。柏拉图的理念是永恒的、不变的(不生

不灭)，黑格尔的理念是运动、发展变化的。它与现实一体，不断异化并回归自身。 理念是最高的真实

◆合乎理念的便是真实的

◆并不是实际存在的就是“真实”的

生病时灵魂与肉体的统一（真实性）就遭到了破坏

感性显现

理念：意蕴（真）| 感性显现：形式外在（美）

“感性显现”是美的形式、美的外观(指理念的感性化、具体化)。美是理念的外观、放射，只有当理念转化为具体可感的形象、样式时，艺术美才得以实现。

审美是使对象保持它的自由与无限，审美主体也是无功利色彩的。

三.自然美与艺术美

（一）自然美

自然是纯感性物质的、自在的，无美可言，谈不上精神理念。出现了人，生命才有美可言。自然美是因人而美，只有在自然形象附合某种概念(精神)，体现出精神的灌注与精神相统一时才显出美。

有生命的自然物之所以美，既不是为了它本身，也不是由于它本身为了要显现美创造出来的。自然美只是为其他对象而美，就是说为我们、为审美意识而美。”（二）艺术美

艺术美是内在精神心灵的自由体现在外在事物中。艺术是主体心灵的外观体现。它主要把生气、精神灌注于生命形象，要对外在事物进行“清洗”，抛却偶然不符合心灵要求的东西，把本质特征显示出来。艺术家在“想象”中把意蕴与形式、情感熔于一炉。因此，艺术是对自然的征服，表现更高的理想、更严肃的目的，是有目的的精神劳动。艺术美是人的实践与创造，人的本质力量的对象化。只有在人把他心灵的定性纳入自然事物里，把他的意志贯彻到外在世界里的时候，自然事物才达到了一种博大的完整性。因此人把他的环境人化了，使那环境可以使他得到满足。

艺术形象显现理念

表现事物中符合理念的方面，清除不符的方面；反对“描摹自然”

艺术美的理想

感性与理性、普遍与个别、必然与偶然、理想内容和表现形式的高度统一

理想对自然的关系

◆艺术美高于自然美，将自然心灵化

“艺术美是由心灵产生和再现的美，心灵及其产品比自然现象高多少，艺术就比自

然要高多少。”

艺术正是按照人的心灵需要来人化自然，人化环境的实践活动。、

◆艺术表现普遍的理念，而非具体的细节