第二媒体时代及其特征

第二媒介时代及其特征
美国作家马克·波斯特所著的《第二媒介时代》一书中指出“第二媒介时代”是以网络为基础物质架构，以去中心化、多元化与双向传播为特点的传播时代。

随着现代科学技术的发展，信息“高速公路”的介入和卫星科技与电视、电话、电脑的结合，互联网的虚拟世界正在改变着人类的交流习惯，可以说在21世纪的今天我们已经进入“第二媒体时代”。

一、网络迅速发展为基础架构
波斯特在《信息方式》一书中将信息方式分为三个阶段：一是面对面的口头传播阶段，自我被包嵌在面对面关系的总体性中，在语音交流中的某个位置上被建构；二是印刷传播阶段，自我被构建为一个行动者，处于理性，想象的自律性的中心；三是电子传播阶段，持续的不稳定性使自我去中心化、分散化和多元化。

在远古时代，在没有纸张、没有印刷术的时代，人们只能通过面对面地口口相传，这种口头传播模式的范围受到限制，传播的内容也有可能因此失真。

发展到印刷传播阶段，人们可以通过阅读了解制作者所要传达的信息和思想，这是一个单向的传播过程，受众被动接受作者的思想。

直至后代电报、电话、广播及电视的出现，信息的传播更加多样化，人们可以通过不同的方式获得信息。

但是这个时候，传播的模式大致还是保持单向的传播模式，且受到处于统治地位的阶级所控制。

《第二媒介时代》书中提到，“在大多数法兰克福学派成员看来，工人阶级已变成一群毫无生气的凡夫俗子，普遍受到媒介和通俗文化的操纵；对典型的法国文化研究者及德•塞尔托等人而言，主导力量已经能确立一种现状，抵抗却在日常生活的微观层面继续发生。

”
随着卫星技术及计算机的飞速发展，信息传播像是进入到高速公路般，急速飞快。

人们对于网络的依赖越来越强，不但可以通过网络获取更多的最新的资讯，而且能够通过网络发表自己的看法。

这不仅仅满足了民众的知情权，更重要的是满足了人们的发言权。

思想和言语得到了极大的解放。

因此波斯特认为网络是作为“第二媒介时代”出现的基础物质架构，也进一步证明了麦克卢汉“地球村”的概念。

二、去中心化的双向交流
相比较“第一媒介时代”的少数人说、大多数人听的传播模式，“第二媒介时代”已经是一个人人都可以发言，人人都可以成为传播者的时代。

本书所说第一媒介时代，是以报刊书籍（纸质媒体）和广播电视媒体为主导的时代，这个时代有中心化传播方式，即通过有限制作向众多消费者传播，这种传播模式造就了制作者的权威地位和消费者的受众地位。

消费者只能被动地接受制作者所要传达的思想，没有足够的发言权。

哈贝马斯说：“只要大众媒介单方面地在一个中心化的传播网络中规定交流的流向----从中心到周边或自上而下，它们就会在很大程度上增加社会控制的效验。

”可以说一点传多点的传播模式是第一媒介时代的主要特点。

而在第二媒介时代，因特网新媒体打破了第一媒介时代以少对多的交流方式，使多人对多人的交流成为可能。

电脑网络的界面介于人与机器之间，使时间和空间既分离又联系，从而“根本上瓦解了把读者和作者分别当作批评和权威的稳定立足点的种种观点”，因此，我们可以说这是一个去中心化的双向交流过程。

第二媒介时代的网络结构是节点之间的连接，无数个节点之间的相互连接，这样的连接方式便为去中心化创造了基础。

一个人的发言可以让更多的人看到并给予回应讨论，人们可以通过网络以博客、微博、微信或者各种贴吧的形式表达自己的思想和情绪，而其他人可以对其发表评论。

相比较书本的单向传播，网络加强了作者与读者之间的交流，使得这种思想
不是作者一个人在发布，而是网络使用者之间交流的结晶。

便是波斯特书里所说的“多重作者性”。

三、多元文化主义与后现代媒介时代
互联网时代的今天使得各种文化在一个地球村里边不断地碰撞发展，形成新的文化或者更多的思想成果。

无论的传播媒介还是传播主体都呈现着多元化的特点，传播媒介从单一的印刷传播到后来的电报、电视、电话、广播和互联网、手机等传播工具，文化传播从人际传播到大众传播，传播效果也不再是“魔弹论”的主场。

这种多元化的特点是第二媒介的主要特点，也将成为后现代媒介时代的主要特点，波斯特认为“信息超级高速公路以及虚拟现实是丰富现有消费文化形式的传播媒介”。

尽管波斯特在写成这本书的时候是互联网刚刚起步的时候，但是他已经预见性地指出后现代媒介的发展前景，“后现代性或信息方式所标明的交往实践则构建了不稳定的、多重的和分散的主体。

信息超级高速公路和虚拟现实将会进一步拓展信息方式的运用空间，因为更多的实践和人将被乃如到信息方式的形成模式范围之内，其分散性将会大大增加，许多现代机构和实践无疑还会继续存在并肯定会主导着社会空间。

”
四、第二媒介时代的民主性
暨南大学李异平教授在《解读《第二媒介时代》——对媒介批判理论的批判》一文中总结出互联网的几个民主作用：第一, 它扩大了人类的交流, 巩固了公共领域形成的基础; 第二,互联网对群体身份认同的去本质化( 即去掉以民族国家为身份认同的特质) 形成了新型互动性(反全球化网络组织就是一例); 第三, 第二媒介时代的叙事结构造成了使种种制度合法化、包含许多不同的语言形式, 使每一个叙述者都具有权威等等多元文化形式; 第四, 互联网强大的解放作用产生了新生代的信息主体。

第二媒介时代的发展唤醒了民众内心渴求的民主，使得更多的人为争取自己的更多权利而战斗。

例如1997 年10 月, 美国“全球交流”组织在发起领导“反耐克运动产品”及“反血汗工厂运动”时, 就充分利用互联网, 组织人们在12 个国家的耐克零售店外同时举行抗议活动, 迫使耐克公司改变其在欠发达国家实施的敌对政策。

在我国同样也有过媒介民主运动, 如网民对厦门XP项目发起讨伐,致使当局取消该建设项目的事例也证实了此观点。

暨南大学李异平教授认为在以互联网为基地的抗议运动中, 从属阶层摆脱了对主流媒介的依赖, 迅速而有效地动员了网络公共运动参与者, 不仅成功地组建了网络公共领域组织, 也激发了整体社会参与公共事务的积极性。

从积极的意义上讲，新媒体不仅打破了传统文学生产与消费中的固定性、作品的不朽性和作者的权威性，使新媒体时代的文学生产与消费变得更加便捷和自由，而且给人民提供了一个可以发出自己的声音的平台，促成一个公众思想聚集的公共空间，让更多的思想交汇从而促进社会改革发展。

但是不可否认的是，凡是有利必有弊，新媒体的迅速发展就是一把双刃剑。

从消极的意义上讲，可以说第二媒介时代不仅让人越发地浮躁，在信息错综复杂的传播里无所是从，各种虚假信息也充斥着生活各处。

查尔斯·纽曼说”目前，占据主导地位的意识不只是思想的相对性，而且还是纯粹数量和信息的错乱”第二媒介时代呈现着一种多重话语的交错扭结和多元文化的信息爆炸的现状，这种冲击波让人觉得眼花缭乱，给人们的心里的心灵带来强大的负荷和严重的挑战。

另外，在第二媒介时代的下生活的我们，很多个人信息都被存储在网络的数据库中。

尽管在平时数据库不会干预任何人的正常生活，但是它对大众的监控是无时不刻地进行着，人们并不像想象着的完全自由，并不能肆无忌惮地发言。

就像某个作家一本书中提到的“全景监狱”理论一样，人们在超级全景监狱中时时刻刻地被监视着一举一动。

而切由于网络的不
健全，我们的个人信息可能会出现泄漏的情况，我们的个人安全其实是在不知不觉中岌岌可危的。

当然不管第二媒介时代的出现是好是坏，它终究是历史发展的产物，是不可逆转的历史潮流。

它具有的去中心化、多元化和双向传播等特点，不断地推进人类历史的发展。

参考文献
①《“第二媒介时代”的主体特征分析》，孟威谢廷禹《消费导刊·文化研究》
②《论“第二媒介时代”的人文导向》，陈伟军，《传播文化》
③《解读“第二媒介时代”——对媒介批判理论的批判》，李异平《国际新闻界·传播学研究》。