从三个层面解读《沁园春·长沙》

牛国昌
这首诗的写作背景可以从三个层面来了解。

政治背景。

作为一个政治家、革命活动家，他总是和时代同呼吸同命运的。

作为抒情言志的诗歌也恰恰表现了他们这种生活。

本词写作于１９２５年。

当时革命运动蓬勃发展，五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地农民运动日益高涨，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已经在广州正式成立。

但共产党内部，对革命统一战线由谁来领导，产生了分歧。

本词可以说是对这一问题的回答。

由于现代社会个性的张扬，人们不太喜欢从政治层面去理解问题。

作为政治家兼诗人，在诗作中表现对政治问题的思考是很正常的。

如曹操的《短歌行》：
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之茸。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何日可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧思。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。

周公吐哺，天下归心。

一个政治家兼诗人，个人之情往往表现为家国之情。

这是我们从政治层面上分析这首词。

我们再来从事业层面看诗人的政治命运。

１９２５年１月１１日至２２日，在上海召开了中国共产党第四次全国代表大会，毛泽东不仅没有出席，而且连委员都被选掉。

１９５８年毛泽东在对自己的诗词中作的一些“自注”中，曾言道：“一九二七年，大革命失败前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。

”从事革命活动，是诗人所从事所追求的事业。

这时，诗人受到了事业上的第一次打击：被排挤出党中央。

在挫折面前，诗人保持着怎样的精神面貌呢？我们通过解读一个字“独”来理解诗词。

“独立寒秋”，“独”怎样理解？是“孤独”吗？是“茕茕孑立，形影相吊”吗？看下文，“湘江北去，橘子洲头”，深秋时节，诗人独自站在橘子洲头，看到湘江水日夜不息地向北奔流。

诗句中的“湘江北去”，平添了豪迈之气，甚至让人想到苏轼的“大江东去”，抹去了“孤独”的感觉。

从句式上来分析，这是个非正常语序和省略句。

为什么采用这种句式？这和诗词受格律的制约有很大关系。

和正常语序比，这种语序增强了难以言说的流畅美、韵律美、情趣美。

这种美，不是李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，不是杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”。

这是伟人湘江独立图，诗人置身于广阔的秋水长天之中，透露的是一种浩然之气。

我们还可往下看：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰去长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

”这是什么样的景色？色彩绚丽的秋景图。

远望群山，重重叠叠的树林点染如画；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶；仰视，雄鹰在升空展翅高飞；俯首，鱼儿在江水中轻快地畅游。

宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展，蓬勃生长。

这幅图画，远近相间，动静结合。

一切景语皆情语，如此多姿多彩的景色恰恰表现了抒情主人公丰富多彩的精神世界。