新人教版高中历史必修三

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针对群雄争霸、社会动荡的政治格局，各派提出怎样的治 国思想：
儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作 用，实行仁政。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会， 顺应时势和民心。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行 为，建立君主专制的中央集权国家。
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体味儒家思想
加强社会主义道德建设，以德治国。”
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1.下列关于“百家争鸣’，的表述，不正确的是
A．是当时社会大变革的产物
B．各派相互洁难批驳，彼此水火不容
B
C．是中国历史上第一次思想解放运动
D．对社会发展的影响重大而深远
2. 战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权具
有积极意义的思想是（ ）
A、“兼爱”、“非攻”
各种问题，展开讨论，争
相发表不同的见解，形成
了“百家争鸣”的局面。
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产生的原因
政治上：西周的奴隶制走向解体，封建制度兴起。 社会转型的关键时期。
经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，
推动礼封乐建崩经坏济发展。
天下大乱
阶级关系上： “士”阶层的活跃和受重用。
思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。
• 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。
• 恻隐之心， 人皆有之。 • 不以仁政，不能平治天下。 • 民为贵，社稷次之，君为轻。
• 人无有不善。 • 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能
移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。
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在这些关于仁的言论中，哪一个最能代表孔子 的“仁”？
战国
“仁政”；“民贵君轻”；性善说
施政用“仁义”和“王道”；君民舟水关系；“性恶 论”
战国 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
春秋
世界万物本原为“道”； “无为而治”，回到“小ห้องสมุดไป่ตู้ 寡民”；万物不停运动、转化；
战国 事物包含对立的两方面；追求精神自由；
战国 主张法治、权术、树立君主权威；变法革新
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—— 《庄子·齐物论》
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周庄梦蝶图 12
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”
守株待兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了 法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
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老子名言
• 道生一，一生二，二生三，三生万物
（1）“道”是老子思想的核心，“道”是世界的 根本
• 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
（2）朴素的辩证法思想
• 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。
（3）老子的理想社会是“小国寡民”
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庄子故事
逍遥的人生 态度
昔者庄周梦为蝴蝶……俄 然觉……不知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？
A、社会大变革
B、生产力的发展
C、文化教育的发展
D、言论自由
14、“不义而富且贵，于我如浮云。”这名话体现的思想观念
主要是（ A ）
A.重义轻利 B.人性本善 C.民贵君轻 D.尊王贱霸
• 子曰：克己复礼以为仁。 • 子曰：仁远乎哉，我欲那仁么，，斯怎仁么至去矣。 • 子曰：仁者爱人。 实践“仁”呢？ • 子曰：能行王者于天下，为仁矣。
子曰：恭宽、信、敏、惠。
子曰：己所不欲，勿施与人。 子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
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子曰：非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动。 孔 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉? 庙
教学重点和难点
• 重点：春秋战国时期的儒家、道家、法家、墨家 学派代表人物及其主要观点。
• 难点：如何认识理解百家争鸣在当时与后世的影 响。
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关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表
社会各阶级、阶层利益的
思想家纷纷著书立说，产
生了儒、道、墨、名、
法、阴阳、纵横、农、杂
等各家思想流派，他们针
对当时社会上和学术上的
第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成
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课程标准
1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百 家争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及 儒家思想的形成。
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解读标准
教学目标
• 1、掌握诸子百家的思想特色及其代表人物的主要 主张。
• 2、探讨百家争鸣形成的原因和影响。
• 3、感受中华民族传统文化和现代哲人的智慧。
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从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
仁者爱人，民贵君轻
（儒家）
万物虚无，祸福相倚
（道家）
兼爱非攻，节用尚俭
（墨家）
以法为教，今必胜昔
（法家）
天时不如地利，地利不如人和 （儒家）
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学派 儒家 墨家 道家 法家
人物 孔子 孟子 荀子 墨子 老子 庄子 韩非
知识巩固
时代
主要思想
春秋 提倡“仁”“克己复礼”；“因材施教”，学思结合
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韩非子名言
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央。 圣人执要，四方来效。
以上言论反映了韩非的 治国主张是什么？
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请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何 遏制学生上课说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育；
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚；
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟；
——
子曰：不学礼，无以立。
杏
子曰：兴于诗，立于礼。
坛
子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”强调 “礼” 是一种外在的规范， 的实质是什 “仁”是一种内在的修养。 么？
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孔子、孟子、荀子的思想异同
思想比较
孔子 孟子
荀子
同 仁的思想 爱人
仁政
仁义
政治思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近 性善论 性恶论
B、“法不阿贵”
C、“民贵君轻”
D、“以法为本”
3.孔子“有教无类”思想的进步性，主要是
A
A．扩大教育对象的范围 B．通过教育选拔治国良才
C．弘扬优秀民族文化 D．协调. 社会人际关系
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3. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是 （ ） A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻
4、百家争鸣局面产生的根本原因是 B
古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
• 法家的法治思想——“依法治国”
• 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义
市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主
义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地