《认识岩石》 完美课件
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认识岩石
学习目标
1、能利用简单的仪器观察岩石 的主要特征。
2、知道岩石具有硬度、是否与 酸反应、纹理、形状、颗粒大小 等特征。
1、观察岩石内外的颜色。（它们分别是什么颜色）
2、观察岩石的结构层理。（它们的结构各有什么特点？是一
层层还是一粒粒的？是同种颗粒组成的，还是由不同种颗粒组成 的？是粗粒还是细粒的？）
２。我们可以从（颜色），
（形状），（软硬）（结构） 等方面研究岩石的特征。
《认识岩 石》 完 美课件
３，岩石软硬度可以分成较 软，（较硬 ）（很硬）、 （非常硬）四个等级。 ４，如果盐酸溅到皮肤上， 立刻用（清水）冲洗。
《认识岩 石》 完 美课件
《认识岩 石》 完 美课件
一、填空题。
1．常见的岩石有花岗岩、 、 、石灰岩、 。
2．组成花岗岩的主要矿物有 、 、 。
3．砂岩是 状结构，页岩是 状结构。
4．石灰岩遇到盐酸所产生的气体是
。
二、公正小法官。
1．花岗岩遇盐酸冒泡。（ ）
2．大理岩遇盐酸冒泡。（ ）
3．红褐色或灰色，薄层状结构，硬度小的是页岩（ ）
《认识岩 石》 完 美课件
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三、连一连。 颜色黄褐色、灰色或绿色 花斑状，硬度大 遇盐酸冒泡
《认识岩 石》 完 美课件
《认识岩 石》 完 美课件
8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
3、观察岩石的硬度。（可以用四个硬度等级来表示岩石的硬度：
非常硬、很硬、较硬、较软。石头经小刀、铜钥匙、指甲刻划后， 可判断哪一级）
4、观察岩石与酸的反应。（在岩石上滴几滴盐酸，看是否冒
泡。）
5、观察岩石的质地。（将石头在地面上划或放在水里看 冒泡
程度等，可了解石头的致密松软程度）
放大镜是用来观察物体 细节的简单仪器。使用 时，把放大镜靠近被观 察物体，距被观察物体 越近，观察的越清楚， 也越能分辨物体的细节。
测试岩石硬度的方法：
指甲刻得动的属于较软。 指甲刻不动,铜钥匙刻得动的属于 较硬。 铜钥匙刻不动，小刀刻得动的属 于很硬。 小刀刻不动的，属于非常硬。
根据硬度给岩石分类： 非常硬 很硬 较硬 较软
研 究 注
1、用小刀时要注意安 全。
意 2、千万不要把盐酸溅
事 到 皮肤、衣服上，要
项 用滴管取。
颜色青灰色或褐色，颗粒很细
大理岩 石灰岩 砂岩
花岗岩
《认识岩 石》 完 美课件
1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性 ”的， 尽量排 除人的 情感因 素。西 方所说 的“自由 ”是指 人身及 其行为 的自由 ，而中 国人的 自由更 多是“心 性”的 自由。
不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
花岗岩
花 花斑状；粗 很 不 块
岗
糙硬 冒 状
岩
泡
砂岩
砂 黄褐, 粗 很硬 不 颗
岩灰 糙
冒粒
泡状
石 灰 岩
石灰岩
石 青灰、 光 较硬 冒 颗
灰褐 滑
泡粒
岩
细
页岩
页 红褐, 光 较软 不 薄
岩灰 滑
冒层
泡状
大理岩
大理岩
大 白、 粗 较软 冒 颗
理 黑、 糙
泡粒
Байду номын сангаас
岩 花绿
粗
一、填空： 1。（ 放大镜）是用来观察 物体细节的简单仪器。
学习目标
1、能利用简单的仪器观察岩石 的主要特征。
2、知道岩石具有硬度、是否与 酸反应、纹理、形状、颗粒大小 等特征。
1、观察岩石内外的颜色。（它们分别是什么颜色）
2、观察岩石的结构层理。（它们的结构各有什么特点？是一
层层还是一粒粒的？是同种颗粒组成的，还是由不同种颗粒组成 的？是粗粒还是细粒的？）
２。我们可以从（颜色），
（形状），（软硬）（结构） 等方面研究岩石的特征。
《认识岩 石》 完 美课件
３，岩石软硬度可以分成较 软，（较硬 ）（很硬）、 （非常硬）四个等级。 ４，如果盐酸溅到皮肤上， 立刻用（清水）冲洗。
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一、填空题。
1．常见的岩石有花岗岩、 、 、石灰岩、 。
2．组成花岗岩的主要矿物有 、 、 。
3．砂岩是 状结构，页岩是 状结构。
4．石灰岩遇到盐酸所产生的气体是
。
二、公正小法官。
1．花岗岩遇盐酸冒泡。（ ）
2．大理岩遇盐酸冒泡。（ ）
3．红褐色或灰色，薄层状结构，硬度小的是页岩（ ）
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三、连一连。 颜色黄褐色、灰色或绿色 花斑状，硬度大 遇盐酸冒泡
《认识岩 石》 完 美课件
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8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
3、观察岩石的硬度。（可以用四个硬度等级来表示岩石的硬度：
非常硬、很硬、较硬、较软。石头经小刀、铜钥匙、指甲刻划后， 可判断哪一级）
4、观察岩石与酸的反应。（在岩石上滴几滴盐酸，看是否冒
泡。）
5、观察岩石的质地。（将石头在地面上划或放在水里看 冒泡
程度等，可了解石头的致密松软程度）
放大镜是用来观察物体 细节的简单仪器。使用 时，把放大镜靠近被观 察物体，距被观察物体 越近，观察的越清楚， 也越能分辨物体的细节。
测试岩石硬度的方法：
指甲刻得动的属于较软。 指甲刻不动,铜钥匙刻得动的属于 较硬。 铜钥匙刻不动，小刀刻得动的属 于很硬。 小刀刻不动的，属于非常硬。
根据硬度给岩石分类： 非常硬 很硬 较硬 较软
研 究 注
1、用小刀时要注意安 全。
意 2、千万不要把盐酸溅
事 到 皮肤、衣服上，要
项 用滴管取。
颜色青灰色或褐色，颗粒很细
大理岩 石灰岩 砂岩
花岗岩
《认识岩 石》 完 美课件
1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性 ”的， 尽量排 除人的 情感因 素。西 方所说 的“自由 ”是指 人身及 其行为 的自由 ，而中 国人的 自由更 多是“心 性”的 自由。
不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
花岗岩
花 花斑状；粗 很 不 块
岗
糙硬 冒 状
岩
泡
砂岩
砂 黄褐, 粗 很硬 不 颗
岩灰 糙
冒粒
泡状
石 灰 岩
石灰岩
石 青灰、 光 较硬 冒 颗
灰褐 滑
泡粒
岩
细
页岩
页 红褐, 光 较软 不 薄
岩灰 滑
冒层
泡状
大理岩
大理岩
大 白、 粗 较软 冒 颗
理 黑、 糙
泡粒
Байду номын сангаас
岩 花绿
粗
一、填空： 1。（ 放大镜）是用来观察 物体细节的简单仪器。