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沈从文的艺术感觉
三、印象的而非现实的
他曾说“创作不是描‘眼’见的状态,而是当 前‘一切官能的感觉的回忆’。其作品描写的 大都是存储于记忆中的故乡风物和人事,但这 些风物和人事又都不是其原生态,而是想象的, 是在心中存留的印象主义式的心灵感受。
沈从文的艺术感觉
哥伦比亚大学教授夏志清《中国现代小 说史》认为可以和华兹华斯、福克纳并 提。称沈是“中国现代文学中最伟大的 印象主义者,能不留痕迹、轻轻几笔就 把一个景色的神髓,或者人类微妙的感 情脉络勾画出来这一点,现代文学中, 没有一个及得上它。
沈从文的艺术感觉
一、是画画的,不是雕刻的
沈从文的感觉则像田野晨阳的空气拂过大地, 轻盈曼舞 。 “从乱石堆中发见可能的美丽”,是沈从文艺 术感觉的又一重要特征。在沈从文作品里没有 恶,只有善,恶也是善;没有丑,只有美,丑也 是美。
沈从文的艺术感觉
二、童心的而非世俗的
童年心灵的洁净,未被世俗污损,较少成人观 念和逻辑思维,往往可以超越现实世界的实在 性而无拘无束地幻想,使得沈从文笔下的少女 和老人大都不是社会关系中的人。翠翠、三三、 夭夭都不是世俗典型的少女,而是作家解释抽 象“美”的独具艺术匠心的符号。
一、早期的批评家认为沈从文 “空虚的作家” “没有思想的作家” “作品人物都是空洞无物的” “那种轻松,那种优美,都是无聊而甚至
应该排斥的”
左派批评家对沈从文作品评价
建国前夕,则由原来的文学批评转化为 政治定性。
郭沫若《斥反动文艺》:沈从文不仅是 “桃红色”的代表,“作文字上的裸体 画,甚至写文字上的春宫”;
主义精神;
二,理性,对真理的追求,是广义的科学精神;
三,超越性,对生活意义的追求,是广义的宗教精
神。
大学语文学习的意义
《左传》:太上有立德,其次有立功, 其次有立言。
立德就是做人,立功就是做事,立言就 是做学问。
如何立德
做人要有样子,不要有架子;要有主见, 不要有主观;要有心思,不要有心计。 (心思在谋事,心计在谋人。)
沈从文
沈从文
沈从文
巴金、常风、邓云乡、张允和等 人,都描绘了沈从文不通世故, 不善自处的特点,由此推论他的 文字之美,恰来自于精神的静观。
沈从文的艺术感觉
沈从文作品里没有现实主义作家笔下 那样面廓分明、呼之欲出的人物形象, 没有恢宏壮阔的场面和紧锣密鼓的戏剧 冲突,也没有沉甸甸的思想,但有的是 艺术感觉。是一片感觉的海洋。
欣赏的感觉层次
直觉和理智是人类心灵被赋予的两种 程序,它们具有同样的价值,各有所长, 它们并不各自分离地行使其作用,需要 相互配合,在教育中,对某一方的偏重 只会让我们的心灵变得残缺不全。鲁道 夫·阿恩海姆《直觉与理智:心灵的两个 方面》
欣赏的感觉层次
马尔库塞《爱欲与文明 》: “对审美之维的基本经验,是感性的而不
一家之言
人格完善
中国人(知识分子)的人格完善或曰文 化精神主要有两种:
一是以忧患意识为主导,以儒家“入世” 思想为哲学基础。
二是以赤子情结为主导,以道家“超世” 和禅宗的“出世”等思想为哲学基础
人格完善
忧患意识的代表人物——鲁迅 杜甫
立足于现实人生,富有社会责任感,趋向于道 德教化为本体的功利主义
是概念的。审美直觉根本上说是直观的, 而不是理念的。
欣赏的感觉层次
1931年,爱因斯坦在《论科学》中说: “音乐和物理学领域中的研究工作在起源 上是不同的,可是被共同
的目标联系着,这就是对 表达未知的东西的企求。 它们的反应是不同的,可 是它们互相补充着。”
穷 年 忧 黎 元 , 叹 息 肠 内 热 。 大庇天下寒士俱欢颜、吾庐独破受冻死亦足.茅屋为
秋风所破歌:
人格完善
赤子情结的代表人物——沈从文 作为中国文化精神的赤子情结不是通常意义的
精忠报国而是指注重性灵和生命自由,向往的 是人与物化、神与物游,这种境界最具艺术和 审美品味。趋向于自由精神为本体的超功利主 义,仰慕潇洒出世、来去无挂的生命体验。如 “魏晋风度”, 李后主等.
大学语文学习的意义
1、做一个有修养的人
人懂得尊重自己———他不苟且,因为不苟且 所以有品味;
人懂得尊重别人———他不霸道,因为不霸道 所以有道德;
人懂得尊重自然———他不掠夺,因为不掠夺 所以有永续的高人文修养
人文素质的基本内涵:
一,人性,对人的幸福和尊严的追求,是广义的人道
如何立功、立言
王国维《人间词话》:古今之成大事业、 大学问者,罔不经过三种之境界:
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯 路。
衣带
独立之精神,自由之思想
清华国学院四导师: 梁启超 陈寅恪 王国维 赵元任 屈原《橘颂》:“苏世独立,横而不流” 兰花的象征:“不为无人而不芳” 司马迁:究天人之际,通古今之变,成
王国维<人间词话>
词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之 中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦 即为词人所长处。 客观之诗人不可不多阅世,阅世愈深则材料愈 丰富、愈变化,《水浒传》、《红楼梦》之作 者是也。主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅则 性情愈真,李后主是也
(法国巴尔扎克,M·普鲁斯特)
沈从文对小说创作
要先忘掉书本,忘掉目前红极一时的作 家,忘掉个人出名,忘掉文章传世,忘 掉天才和灵感,忘掉文学史提出的名著。 用各种官能向自然捕捉各种声音、颜色 和气味,向社会中注意各种人事。训练 自己的耳朵、鼻子、眼睛,把各种官能 同时并用,在现实里以至于在回忆和想 象里驰骋。
左派批评家对沈从文作品评价
“他一直有意识地作为反对派而活动 着。”
沈从文
对湘西的民族的土风不理解就不能欣赏 沈从文
沈从文是一位人性的歌者 浸透在沈从文笔下的孤独感,正是湘西
土著不为人理解的千年孤独。 他笔下的湘西世界则是主流文化不占统
治地位的边缘文化区域的缩影,是乡土 文化对都市文化的一种批判。
参考书目
[美]金介甫著<凤凰之子-----沈从文> 中国现代小说精品 ----沈从文卷 人民文学出版社<沈从文小说选集> 赵园主编《沈从文名作欣赏》
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