《大道之行也》ppt课件完美版

理清思路
诵读课文，想一想：
大道指什么？大同指什么？大道之行是什 么意思？
大道：指治理社会的最高准则。
大同：指儒家的理想社会或人类
社会 的最高阶段。
理清文章结构
第一层
大 （第一句
大同社会的根本特征
道）
之 第二层 大同社会的基本特征
行（第二、三句
也）第三层
（第四句） 总结语，大同社会的局面
本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征?
尽管这样的理想社会在当时的 社会条件下不可能成为现实，但它 却成为我国社会思想史上的一份宝 贵财富，两千多年来一直成为许多 思想家和改革家所追求的理想“桃 源”。例如
孟子：
老吾老， 以及人 之老；
幼吾幼， 以及人 之幼。
陶 渊 明： 世 外 桃 源
“有饭同吃，有衣同穿，有田 同耕，有钱同使；无处不保暖， 无处不均匀。”
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
如何评价儒家所描绘的“大同”社会?
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。 （2）在现在来说：激励人们，仍有意义。 （3）能否实现？
2、 “大同”社会和陶渊明描绘的
那个“世外桃源”有哪些相同的 方？
两者都描绘了一个没有战乱，没有剥 削、压迫，人人平等，人人安居乐业， 和睦相处，丰衣足食的理想社会。
大道之行也
《礼记》
《礼记》简介:
v 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49篇。
v 《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年 或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
四书：《论语》《大学》 《孟子》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。
整体感知
天下为公→ 政权属于全体成员
大同社会 的根本特
选贤与能→
用德才兼备之人
征
讲信修睦→ 诚信和睦的成员关系
大同社会 的
基本特征
人人都能得到社会关爱 人人都能安居乐业 货尽其用，人尽其力
大同社会的局面： 夜不闭户，社会安定
大同社会的思想意义：
“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依 据，构想出来的理想社会模式，孔子的愿意 是建立一个合理的社会以消除现实社会中的 黑暗现象和不合理的地方。孔子的“大同” 社会源自“五帝之世”，又高于“五帝之 世”。
——洪秀全
孙中山及其题词
今天的社会是理想中的“大同” 社会吗？
温家宝总理提出： 老有所养， 病有所医， 住有所居。
和谐社会
社会主义和谐社会是一种民主法治、公 平正义、诚信友爱、充满活力、安定有 序、人与自然和谐相处的社会。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
字音
选贤与能 jǔ，通“举” 矜、寡、孤、独、废疾者 guān，通“鳏” 男有分 Fèn 货恶其弃于地也 wù，
课文朗读 大道之行也 《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/ 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养 ，男有分，女有归。货/恶其弃于地也， 不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必 为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故/外户而不闭，是/谓大同。
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的�
课文朗读
参考译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、 有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信， 崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己 的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力， 幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼 年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男 子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃 在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用； （也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为 私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗 窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就 叫做“大同”社会。
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲 领性说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的 基本特征。 第三层（第四句话）全文的总结语。
怎样实施“大道”，实现“大同”？
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。 （3）货尽其用，人尽其力。