新版部编版八年级上册语文【孟子二章课件】
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统编版八年级上册语文教学课件-《孟子》二章
墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中 被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受 到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。
国家统编教材∙一年级语文上册
所以天上将要下达重大责任给这个人， 一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳 累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之 苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的 心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加 他所没有的才能。
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挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗， 发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面； 若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。 对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持 警觉，居安思危非常重要，这关系到国之存 亡，孟子的这个思想有深远的意义。
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内容探究
文章开头列举了六个人物的事例，他们 的共同点是什么？
都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨 炼，最终都被提拔任用，有所作为。
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再读课文，理清论证思路。
①先谈人，列举同类事例，从个别到一般， 归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”， 是全文的重点；②后论国，主要着眼于“死于 安乐”，从正反两方面进行论证；③最后提出 文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
之幼。
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走近作者
作者 孟子 名 轲 字 子舆 朝代 战国
著名思想家、子继承发扬了孔子的思想，成为仅次于孔 子的一代儒家宗师，被尊称为“亚圣”，
与孔子并称为“孔孟”
作品 其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、
风格
论事论理雄辩有力
代表 作品
《孟子》
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怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子
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所以天上将要下达重大责任给这个人， 一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳 累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之 苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的 心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加 他所没有的才能。
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挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗， 发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面； 若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。 对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持 警觉，居安思危非常重要，这关系到国之存 亡，孟子的这个思想有深远的意义。
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内容探究
文章开头列举了六个人物的事例，他们 的共同点是什么？
都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨 炼，最终都被提拔任用，有所作为。
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再读课文，理清论证思路。
①先谈人，列举同类事例，从个别到一般， 归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”， 是全文的重点；②后论国，主要着眼于“死于 安乐”，从正反两方面进行论证；③最后提出 文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
之幼。
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走近作者
作者 孟子 名 轲 字 子舆 朝代 战国
著名思想家、子继承发扬了孔子的思想，成为仅次于孔 子的一代儒家宗师，被尊称为“亚圣”，
与孔子并称为“孔孟”
作品 其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、
风格
论事论理雄辩有力
代表 作品
《孟子》
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怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子
部编版语文八年级上册第21课孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》课件
【注释】①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。 ②武：苏武。③羝：公羊。
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了 单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁 起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天 下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥， 几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武 迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊， 说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部 下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野 鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节 牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦 牛尾毛全部脱尽。
1.“是焉得为大丈夫”中的 “是”指什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2、“此之谓大丈夫”句中的 “此”指代什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。
3、请对比分析孟子所说的
“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权 力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦 王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内 心的仁、义、礼的坚守。
4、孟子曰：“穷则独善其身，达则 兼善天下。”（《孟子·尽心上》） 请结合上面有关句子，谈谈你对大 丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。 ②困窘时，独善其身，通达时，施仁政。
③不因外界因素（富贵、贫贱、强权） 改变自己的追求。
以顺为正者，妾妇之道也。居天下
把 顺从 标准
方法 居住
之广居，立天下之正位，行天下之
大道居；所得
志，与民由之，不
得道志路，独实现 行 志向其 道遵。循富贵不
独自 坚持 自己的 原则
能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此使…之…谓迷惑大丈夫使。…”…动摇
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了 单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁 起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天 下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥， 几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武 迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊， 说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部 下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野 鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节 牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦 牛尾毛全部脱尽。
1.“是焉得为大丈夫”中的 “是”指什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2、“此之谓大丈夫”句中的 “此”指代什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。
3、请对比分析孟子所说的
“妾妇之道”和“大丈夫之 道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权 力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦 王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内 心的仁、义、礼的坚守。
4、孟子曰：“穷则独善其身，达则 兼善天下。”（《孟子·尽心上》） 请结合上面有关句子，谈谈你对大 丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。 ②困窘时，独善其身，通达时，施仁政。
③不因外界因素（富贵、贫贱、强权） 改变自己的追求。
以顺为正者，妾妇之道也。居天下
把 顺从 标准
方法 居住
之广居，立天下之正位，行天下之
大道居；所得
志，与民由之，不
得道志路，独实现 行 志向其 道遵。循富贵不
独自 坚持 自己的 原则
能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此使…之…谓迷惑大丈夫使。…”…动摇
新版统编版八年级语文上册21 《孟子》二章公开课精品课件
3．找出下列句子中的通假字，并解释。 (1)往之女家( “女”同“汝”，你 ) (2)曾益其所不能( “曾”同“增”，增加 ) (3)困于心，衡于虑( “衡”同“横”，梗塞、不顺 ) (4)入则无法家拂士( “拂”同“弼”，辅佐 )
4．写出下列加点词的古今意思。
(1)公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉？ 古义： 真正，确实 ；今义：__真__诚__，__诚__实____
1．给下列加点字注音。 舜．( shùn) 淫．( yín) 公孙衍．(yǎn ) 天下熄．( xī ) 女．家( rǔ ) 妾．妇( qiè ) 曾．益( zēng) 畎．亩(quǎn ) 傅说．( yuè ) 胶鬲．( gé ) 百里奚．( xī ) 拂．士( bì)
2．用“/”划分下列句子的朗读节奏。 (1)公孙衍、张仪 /岂不 / 诚大丈夫哉 (2)故 /天将 / 降大任 /于是人也 (3)入 / 则无 / 法家拂士、出 /则无/ 敌国外患者
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能使我迷惑，贫贱不ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ使我改变节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！ (4)征于色，发于声，而后喻。 (一个人的想法)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
6．根据提示填空。 (1)孟子(约前372—前289)，名 轲 ，字子舆。战国时期 著名思想家，儒家学 派代表人物之一，有“ 亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是记 录 孟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 它和 《论语》《大学》《中庸》一起合称为“四书”。
(2)《富贵不能淫》中，孟子认为“大丈夫”的正确做法是：
居天下之广居，立天下之正。位“，大行丈天夫下”之对大待道理想抱负的态度(处世态度)
八上语文21.《孟子》二章(部编版)优秀PPT课件
（2）作者列举这六个人的事例有什么作用？
• ①为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这 一著名结论作铺垫。
• 朗读并理解： “故天将降大任于是人也……曾益其所不 能”的内容。
• 这段话推断归纳了六个人之所以在事业上能获得成功 的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲 乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、 振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的 过程中不断增长了才干。
自学指导：自行阅读课文一次，结合课文注释弄清生 字词读音。
方法指导：
1.读准下列红色字的读音。 • 舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 法家拂士 行拂乱其所为
曾益其所不能
2.注意读准下列节奏。 1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，管夷吾/举于/士，
…… 2）故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，……
富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，武力权势
不能使他屈服。
此之谓大丈夫。”
这才叫作大丈夫。
讨论交流
1.怎样才能做到有大丈夫 之道呢？
2.孟子对大丈夫的阐释， 哪三句话能概括其精髓？
1.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 《论语. 述而》孔子“用之则行，舍之则藏” 《孟子 .尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”
学习指导：
• 辨明“发”与“举”的意思： • 理解：
发：起，被任用，被起用。举：被举用，选拔。
• 点拨： “发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表 现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物 身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“ 尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努 力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的 是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外， 主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
部编版八年级语文上册：21 《孟子》二章-优质课件
分析内容 1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之 则行，舍之则藏”的立身处世态度）
被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手 里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用 ，所以天上将 要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫 困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他 的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
• 17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/7/312021/7/312021/7/312021/7/31
• 2、Our destiny offers not only the cup of despair, but the chalice of opportunity. (Richard Nixon, American President )命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。二〇二一年六月十七日2021年6月17日星期四 • 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021 • 4、All that you do, do with your might; things done by halves are never done right. ----R.H. Stoddard, American poet做一切事都应尽力而为，半途而废永远不行6.17.20216.17.202110:5110:5110:51:1910:51:19 • 5、You have to believe in yourself. That's the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Thursday, June 17, 2021June 21Thursday, June 17, 20216/17/2021
部编版八年级语文上册-《孟子》二章课件二
舜发于畎亩之中，傅说举 于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中,管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市，
[译文]舜从田野中被任用，傅 说从筑墙的泥水匠中间被推举， 胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾 从狱官手里获释被录用为相，孙 叔敖从隐居海边进了朝廷，百里 奚从市井之间成为大夫。
重点词语
①发： 起，被任用。 ②畎亩：田间、田地。 ③举： 被任用，被选拔。 ④士： 狱官。 ⑤市： 集市。
作品简介
《孟子》是一部记录孟 子及其弟子的政治、教育、 哲学、伦理等思想观点和政 治活动的书，共七篇，是孟 子和他的弟子万章等合著的， 与《论语》《大学》《中庸》 合称四书。
富贵不能淫
居①天下之广居，立 天下之正位，行天下之大 道。得②志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵 不能淫③，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈 夫。
这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争 中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如 人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例 说起，最后归结到统治者治国上。
两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文 的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一 步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论 点，不再对论点进行解说。
致这个国家灭亡，这样，人们才会明白，
忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导 ⑥出：指在国外。
致灭亡。
把握结构思路，归纳段意。 第1段：举例论证人才要在忧患中造就的道理。 第2段：正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说 明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。点 明中心论点“生于忧患，死于安乐”。
困
1.本文的中心论点是什么？
什么样的人才是大丈夫？ 富贵不能淫。
大丈夫 贫贱不能移。 威武不能屈。
【精选】人教部编版初中语文八年级第6单元第21课《孟子二章》课件1共49张PPT
• 以顺为正者，妾妇之道也。居天下
顺从 准则，标准
正确的 坚持 使…改变
之广居， 立天下之正位，行天下之 大道；得志，与民由之；不得志， 独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能
使…屈服 原则 使…惑乱、迷惑 实现 遵循
居住
住所
移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
• 以顺从为原则 的，是妾妇之道。至于大丈夫， 则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下 最正确的位置上，走着天下最正确的道路。 • 得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行； 不得志的 时候，便独自走自己的道路。 • 富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的 气节改变，威武不能使他的意志屈服。这样 才叫做大丈夫！”
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 • 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。
3、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？ 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
4、结合孟子“穷则独善其身，达则兼 济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
• 1心怀仁德，践行礼义。 • 2通达时，施仁政，困窘时，独善其身 • 3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变 自己的追求。
导入语
孟子小时候，父亲去世了，母亲守节没有改嫁。一开始， 他们住在墓地旁。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭 嚎的样子，玩起办丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉 头：“不行！我不能住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬 到市集，靠近杀猪宰羊的地方住下。孟子又和邻居的小孩，学 起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉 头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家 了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一，官员到文 庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟 子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀 ！” 后来，人们用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、 事、物，才能学习到好的习惯。 今天，就让我们走近孟子，学习他的两篇短文。
部编八年级上册语文孟子二章.pptx
第一段
六个人
共同的特点
1、出身都卑微(种田、筑墙的、贩卖鱼盐
的、犯人、隐居者、奴隶 )
2、经过艰苦的磨练，显露 出不同凡人的才干。 3、后来都委以重任，干出了一 番出色的事业。
第30页/共37页
•论证方法：
•举例论证 •对比论证 •归纳推理论证
第31页/共37页
《生于忧患，死于安乐》中提出担当 大任的人必须经过艰苦生活的磨练。 请查找相关资料，补充一些例子。
第8页/共37页
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学
礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁
也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往
之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺
为正者，妾妇之道也。居天下之广居，
立天下之正位，行天下之大道。得志，
与民由之；不得志，独行其道。富贵不
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些 名句与此句意思相同？请说出两句。 相关名句：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。
第35页/共37页
学习了《生于忧患，死于安乐》， 你有哪些启示？
4，富贵不能淫 5，独行其道 6，贫 贱不能移
• 用现代汉语翻译下列句子
1，是 焉得为大丈夫乎？
2，得志，与民由之
3，不得志，独行其道
4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
第19页/共37页
课堂练习
•孟子认为景春的观点错在哪里？ •从本文哪几个方面论述应该知礼这 一个观点?
•本文的中心论点是什么？ •“富贵不能淫。。此之谓大丈夫” 一句有何现实意义？
部编版八年级语文上册孟子二章课件PPT
第 五u 章 节
版式设计
5.1 板书设计
1、截交线的形
状
截平面垂直于轴线---圆形 截平面平行于轴线---矩形 截平面倾斜于轴线---椭圆
2、截交线的画
法
找出特殊点的投影 找出一端点的投影 将各点依次连接
2 2
di
liu zhang jie
第六章 节
教学效果
效果1
输入描述性文字输入描 述性文字输入描述性文 字输入描述性文字输入 描述性文字输入描述性 文字输入描述性文字输 入描述性文字输入描述 性文字输入描述性文字
被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手 里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用 ，所以天上将 要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫 困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他 的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德， 也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活 中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及 国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出， 不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
板书设计
妾妇之道： 必敬必戒，无违夫子！以顺为正者 大丈夫之道 ：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不 能移
内容探究
文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同 点是什么？
他们的共同点是：都由出身卑微转变为显贵， 历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。
通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？
先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出 作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，是全文 的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从 正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点： 生于忧患，死于安乐。
部编版语文八年级上册第21课孟子二章课件
品鉴课文
1、这篇文章的中心论点是什么？
生于忧患 死于安乐
品鉴课文
2、文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？ 这些事例说明了一个什么道理？
共同点：他们都出身贫贱，经历磨难，最终 成绩不平凡的事业。 说明：逆境出人才。
品鉴课文
3、这篇文章的论证方式是立论还是驳论？下面这句话用了那一种论证方法。 （人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发 于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
分段释义
任用 田地
选拔 捣土用的杵
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
课堂小结
文章通过六个发迹于民间而被举荐的名人的事 例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“
生于忧患，死于安乐”这一中心论点。
拓展迁移
结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这
句话的理解与认识。
布置作业
立论文的结构： 1、提出论点2、进行论证3、做出结论 驳论文的结构：
立论 道理论证
1、摆出错误论点2、批驳错误论点 3、指明错误的危害
品鉴课文
4、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用 自己的话概括回答。
在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外有与之 匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就不容易灭亡。
这能
你
孟子曰：“是 焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫 之
行冠礼 教诲 他
冠也，父命 之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之
统编版八年级上册语文教学课件-《孟子》二章
•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
孟母三迁
• 孟母断机杼
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富贵不能淫
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孟子的思想：
性本善 施仁政 行王道 民贵君轻
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走近作者
孟子（约前372一前 289），名轲，字子舆， 邹（现在山东邹城市）人 ，战国时期思想家、教育 家，是儒家思想的代表人 物，地位仅次于孔子，被 尊为“亚圣”，后世常把 孔子和他以“孔孟”并称 。
塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之 气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度 的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地 位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险， 这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
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舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚
二、写出文中三个通假字的本字和意思。
曾：同“增”，增加 衡 ： 同“横”，梗塞，不顺 拂 ：同“弼”，辅佐，辅弼
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三、词类活用。
1、 劳（形容词活用为使动词，使......劳累
2、 饿( 使......饥饿 ) 其体肤 3、 空乏( 使.... 穷困缺乏 )
4、 所以动(使......惊动 )心
国家统编教材∙八年级语文上册
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“ 用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
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（三）你讲我讲，感受英雄
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
孟母三迁
• 孟母断机杼
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富贵不能淫
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孟子的思想：
性本善 施仁政 行王道 民贵君轻
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走近作者
孟子（约前372一前 289），名轲，字子舆， 邹（现在山东邹城市）人 ，战国时期思想家、教育 家，是儒家思想的代表人 物，地位仅次于孔子，被 尊为“亚圣”，后世常把 孔子和他以“孔孟”并称 。
塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之 气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度 的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地 位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险， 这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
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舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚
二、写出文中三个通假字的本字和意思。
曾：同“增”，增加 衡 ： 同“横”，梗塞，不顺 拂 ：同“弼”，辅佐，辅弼
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三、词类活用。
1、 劳（形容词活用为使动词，使......劳累
2、 饿( 使......饥饿 ) 其体肤 3、 空乏( 使.... 穷困缺乏 )
4、 所以动(使......惊动 )心
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怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“ 用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
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（三）你讲我讲，感受英雄
部编人教版八年级语文上册第21课《孟子二章》教学优秀PPT课件
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身 处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个 标准：一是要有“行天下之大道”的远 大志向和抱负，并能将此大道推行到广 大人民中去；二是要有“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。 只有这样，才算得上是大丈夫。
征： 表现
喻： 了解
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；
内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所
作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表
现在声音上，然后才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。
入：在国内 拂：同“弼”，辅佐 出：在国外
（一个国家）国内如果没有坚守法度 的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果 没有势力、地位相等的国家和外来的忧患， 这个国家常常会导致灭亡。
你情愿 我操大 心永丈 间 远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔 远夫
萦的 绕铿 在锵
• 青蛙在开水里逃生 • 青蛙在温水里死亡
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之 间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士， 孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天 将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其 所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
字词总结 1.词类活用：
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身 处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个 标准：一是要有“行天下之大道”的远 大志向和抱负，并能将此大道推行到广 大人民中去；二是要有“富贵不能淫、 贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。 只有这样，才算得上是大丈夫。
征： 表现
喻： 了解
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；
内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所
作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表
现在声音上，然后才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。
入：在国内 拂：同“弼”，辅佐 出：在国外
（一个国家）国内如果没有坚守法度 的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果 没有势力、地位相等的国家和外来的忧患， 这个国家常常会导致灭亡。
你情愿 我操大 心永丈 间 远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔 远夫
萦的 绕铿 在锵
• 青蛙在开水里逃生 • 青蛙在温水里死亡
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之 间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士， 孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天 将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其 所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
字词总结 1.词类活用：
中学 人教部编版八年级语文上册课件：21.《孟子》二章 (共51张PPT)
孟子：
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时 代： 当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野;争城以战， 杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”;人民是 “仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年 不免于死亡”。
面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻” 的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“ 独夫”，人民可以推翻他;强烈反对不义战争，认为只有“ 不嗜杀人者”，才能统一天下。
补充资料：张仪、公孙衍的合纵、连横运动
• 战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。战国中 期，齐、秦两国最为强大，东西对峙，互相争取盟国，以图 击败对方。其他五国也不甘示弱，与齐、秦两国时而对抗， 时而联合。大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了 合纵和连横的斗争。 • 合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢与国而进行的外 交、军事斗争。 • 合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐 、秦两国兼并弱国；合纵的目的在于联合许多弱国抵抗一个 强国，以防止强国的兼并。 • 连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。连 横的目的在于侍奉一个强国以为靠山从而进攻另外一些弱国 ，以达到兼并和扩展土地的目的。当时的最著名的纵横家除 了苏秦、张仪之外，还有公孙衍。
孟子：
孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说 ，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄 托在封建统治者发“仁心”上，力图维护西周的 井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业， “黎民不饥不寒”的目的。 这些都反映着孟子继承并发展了前代政治 家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产， 使人民得以休养生息，有一定的价值。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。指有大志、 "
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中心论点
然后知生于忧患,而死于安乐也。
主旨探究 中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关 于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括， 具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家 长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成 就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患 意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向 前进。文中处处运用了辩证思维，给我们分析问 题以有益的启示。
使……贫困。 违背同“增”，加。体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
使（他的）心触动（警觉）， 使（他的）性格坚忍起来。
译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中
被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手 里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用 ，所以天上将 要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫 困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他 的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
21《孟子》二章
学习目标
1.了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点） 2.理解文章大意，理清文章思路。（重点）
3.理解“大丈夫”的含义；懂得困境中造就人才、国无忧 患意识易遭灭亡的道理。（难点）
课文导入
•孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。
孟母三迁
• 孟母断机杼
朗读课文
一、注意下列加点字的读音及释义
• 畎（ quăn）亩 ： 田间水沟 傅说（yuè ） • 曾（ zēng ）益： 增加 胶鬲（ gé ） • 拂（ bÌ）士：辅佐君王的贤士 拂（fÚ ）乱
二、写出文中三个通假字的本字和意思。
曾：同“增”，增加 衡 ： 同“横”，梗塞，不顺 拂 ：同“弼”，辅佐，辅弼
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
常常犯错误 被难住 通“横”，梗塞，不顺 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声
了解，明白 同“弼”，辅佐
往往
而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然
后知生于忧患而死于安乐也。
译文： 一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵
塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之 气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度 的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地 位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险， 这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
富贵不能淫
孟子的思想：
性本善 施仁政 行王道 民贵君轻
走近作者
孟子（约前372一前 289），名轲，字子舆， 邹（现在山东邹城市）人， 战国时期思想家、教育家， 是儒家思想的代表人物， 地位仅次于孔子，被尊为 “亚圣”，后世常把孔子 和他以“孔孟”并称。
写作特点
➢ 其文气势充沛，感情洋溢， 逻辑严密；
➢ 尤长于譬喻，用形象化的事 物与语言，说明复杂的道理。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章， 推荐读得好的同学,班级展示） 2、解释文本。（先对照课文自主学习，再 进行小组交流，有不明白的问题班级内进行 互助学习）
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展 示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其 精髓？
（五）你找我找，发现问题
• • • •
——
谈这也 谈些不 你地例 的方外 看 法找出《孟，请
主义的糟粕 是非之心智也时隐藏着某 ，些
古代文化中恭 敬 之 心 礼 也在我国星光 ，灿
羞 恶 之 心 义 也
恻 隐 之 心 仁 也
仁 义 礼 智
。来子你 本 封 会 烂
·
，告把 文 建 不 的
子
》
糟粕之处：
舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚
前
畎亩 版筑 鱼盐
士 海 市
后
君主 相 辅佐武王 相 令尹 大夫
举例论 证人才 必须在 艰苦的 环境中 造就的 道理
人恒过然后能改，
困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
内心惊动
外在表现
个人 正面生 于忧患
入则无法家拂士,出则无敌国外患者, 国恒亡。
国家 反面死 于安乐
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于 他的高尚的道德品质。结合自己 的理想，说说你准备做一个什么 样的人。
8、入则、出则 （ 动词活用为名词，国内、国外 ）
疏通文意 被起用
筑墙的劳作之中
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
狱官
海滨(隐居的地方)
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，
“所以……” 指示代词，这。 使……痛苦。 使……劳累 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其
• 妻妾制度 • 三从四德 • 父母之命不
可违
你情愿 我操大 心永丈 间远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔远夫
萦的 绕铿 在锵
（六）你评我评，总结提升
• 请班长评价一下这节课。 • 自己给自己一个评价，标注
到课堂表现表上。
• 小组长给自己小组的组员加 好分数，上报到课代表。
生于忧患 死于安乐
三、词类活用。
1、 劳（形容词活用为使动词，使......劳累
2、 饿( 使......饥饿 ) 其体肤 3、 空乏( 使.... 穷困缺乏 )
4、 所以动(使......惊动 )心
5、 忍( 使.......坚韧
)性
6、 行拂乱( 使......颠倒错乱 )其所为
)其筋骨
7、 人恒过( 名词活用为动词,犯错误、犯过失 ）